{"id":1903,"date":"2023-10-06T12:33:20","date_gmt":"2023-10-06T10:33:20","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?page_id=1903"},"modified":"2026-05-12T10:06:14","modified_gmt":"2026-05-12T08:06:14","slug":"saint-fons","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/saint-fons\/","title":{"rendered":"Saint-Fons"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab\u00a0 La Cr\u00e8che, le Calvaire, le Tabernacle, disait le p\u00e8re Chevrier, ne sont-ils pas les centres o\u00f9 doivent se rendre tous les hommes pour recevoir la vie, la paix, et repartir de l\u00e0 pour aller \u00e0 Dieu\u00a0 ?\u00a0 <\/i>\u00bb\u00a0(Le V\u00e9ritable Disciple, p. 104).<\/h5>\n\"Saint-Fons\"\n\n\u00ab\u00a0 En 1866, apr\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Assomption, raconte le p\u00e8re Jaricot, le p\u00e8re Chevrier prit avec lui douze de ses enfants \u2013 j\u2019\u00e9tais du nombre \u2013 pour aller faire une retraite [\u00e0 Saint-Fons] dans cette solitude de pr\u00e9dilection. La petite \u00e9curie fut choisie comme oratoire et transform\u00e9e. Le p\u00e8re Chevrier mit dans la cr\u00e8che un petit J\u00e9sus semblable \u00e0 celui du Prado. Il commen\u00e7a les inscriptions, qu\u2019il termina plus tard et que l\u2019on doit y voir encore. L\u00e0 \u00e9tait notre lieu de r\u00e9union et de pri\u00e8re\u00a0<\/i> \u00bb (Jean-Claude Jaricot, Proc\u00e8s de b\u00e9atification, t. 3, art. 139).\n\nLe contexte \u00e9tait celui d\u2019une fondation. \u00ab\u00a0 Le p\u00e8re Chevrier prit avec lui douze de ses enfants\u00a0 \u00bb pour les emmener \u00e0 l\u2019\u00e9cart, sur la montagne de Saint-Fons, o\u00f9 lui-m\u00eame il aimait \u00e0 se retirer de temps \u00e0 autre dans la solitude. Le chiffre \u00ab\u00a0 douze\u00a0 \u00bb rappelle \u00e9videmment l\u2019institution des Douze par J\u00e9sus sur la montagne\u00a0 : \u00ab\u00a0 J\u00e9sus gravit la montagne, \u00e9crit saint Marc, et il appelle \u00e0 lui ceux qu\u2019il voulait. Ils vinrent \u00e0 lui et il en institua douze pour \u00eatre ses compagnons et pour les envoyer pr\u00eacher avec pouvoir de chasser les d\u00e9mons. Il institua donc les Douze\u00a0 \u00bb et l\u2019\u00e9vang\u00e9liste donne alors leurs noms (Marc 3,13-19).\n\n\"\"Le tableau de Saint-Fons, \u00e0 partir du V\u00e9ritable Disciple. Quand on ouvre ce livre que le p\u00e8re Chevrier, fondateur du Prado, a \u00e9crit pour la formation de ses futurs pr\u00eatres et plus largement pour tous ceux qui d\u00e9sirent suivre le chemin de l\u2019Evangile, on constate qu\u2019il s\u2019y r\u00e9f\u00e8re plusieurs fois au tableau de Saint-Fons.\nDans son \u00e9tude des Titres de J\u00e9sus-Christ, en parlant du Christ comme d\u2019un \u00ab\u00a0 centre vers lequel tout doit converger\u00a0 \u00bb, il \u00e9crit\u00a0 : \u00ab\u00a0 La cr\u00e8che, le calvaire, le tabernacle ne sont-ils pas des centres o\u00f9 doivent se rendre tous les hommes pour recevoir la vie, la paix, et repartir de l\u00e0 pour aller \u00e0 Dieu\u00a0 ?\u00a0 \u00bb (Le V\u00e9ritable Disciple, p. 104).\n\nDans son chapitre sur le renoncement \u00e0 son esprit, le p\u00e8re Chevrier \u00e9crit cette fois\u00a0 : \u00ab\u00a0 Les saints tiraient toutes leurs inspirations et leurs pens\u00e9es de l\u2019amour infini de Dieu \u2013 Dieu est amour \u2013 dans la cr\u00e8che, le calvaire et le tabernacle, qui sont les trois grands flambeaux \u00e0 la lueur desquels un v\u00e9ritable disciple de J\u00e9sus-Christ doit se conduire\u00a0 \u00bb (Le V\u00e9ritable Disciple, p. 228). On peut rapprocher cette r\u00e9flexion du p\u00e8re Chevrier de la parole de J\u00e9sus dans l\u2019Evangile selon saint Jean\u00a0 : \u00ab\u00a0 Je suis la lumi\u00e8re du monde\u00a0 : celui qui me suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres, mais il aura la lumi\u00e8re de la vie\u00a0 \u00bb (Jean 8,12). Cette lumi\u00e8re qu\u2019est le Christ, elle brille particuli\u00e8rement pour nous dans ces trois lieux, qui sont aussi trois moments successifs dans la destin\u00e9e de J\u00e9sus\u00a0 : la cr\u00e8che, lieu et temps de sa naissance\u00a0 ; la croix, lieu et temps de ses souffrances et de sa mort\u00a0 ; l\u2019Eucharistie, lieu et temps de sa pr\u00e9sence par del\u00e0 sa mort. Et l\u2019on peut d\u00e9j\u00e0 remarquer ici combien l\u2019affirmation du p\u00e8re Chevrier est paradoxale\u00a0 : \u00e0 No\u00ebl, J\u00e9sus, dit l\u2019Evangile, est n\u00e9 de nuit\u00a0 ; quand J\u00e9sus meurt sur le Golgotha, des t\u00e9n\u00e8bres, dit-on \u00e0 nouveau, s\u2019\u00e9taient faites sur la terre et, dans l\u2019Eucharistie, le Dieu de la cr\u00e8che et de la croix est plus cach\u00e9 encore. Et pourtant, affirme le p\u00e8re Chevrier, si vous fixez l\u00e0 votre regard, si vous prenez le temps de m\u00e9diter sur ces myst\u00e8res pour qu\u2019ils livrent tout leur sens, vous d\u00e9couvrirez que c\u2019est ici que l\u2019amour de Dieu nous est le plus intens\u00e9ment manifest\u00e9.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pour en savoir plus, d\u00e9couvrez le descriptif du Tableau de Saint-Fons<\/strong>, cliquez-ici<\/a><\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Cr\u00e8che - La Croix - Le Tabernacle<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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