{"id":7271,"date":"2026-02-17T11:15:36","date_gmt":"2026-02-17T10:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?page_id=7271"},"modified":"2026-03-02T15:42:15","modified_gmt":"2026-03-02T14:42:15","slug":"expo-antoine-chevrier-emules","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/expo-antoine-chevrier-emules\/","title":{"rendered":"Expo Antoine Chevrier – Les \u00e9mules du P\u00e8re Chevrier"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab Bienheureux Antoine Chevrier : Suivre J\u00e9sus pauvre \u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tSaintet\u00e9 reconnue par l\u2019\u00c9glise<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Bienheureux Edouard Poppe (1890-1924)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mgr Alfred Ancel (1898-1984)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Bienheureux Edouard Poppe (1890-1924)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Bienheureux P\u00e8re Edouard Poppe, est un pr\u00eatre dioc\u00e9sain belge mort \u00e0 trente-trois ans seulement et b\u00e9atifi\u00e9 par le pape Jean-Paul II \u00e0 Rome en octobre 1999. La jeunesse devenue \u00e9ternelle de ce pr\u00eatre flamand, la beaut\u00e9 de son visage doux et rayonnant que nous ont laiss\u00e9 en h\u00e9ritage quelques photographes, et plus encore sa saintet\u00e9 manifeste sont, en effet, de nature \u00e0 enthousiasmer des jeunes gens \u00e9pris d’absolu et d\u00e9sireux de donner enti\u00e8rement leur vie au Christ J\u00e9sus.<\/p>

Aussi courte a-t-elle \u00e9t\u00e9, l’existence terrestre du P\u00e8re Edouard Poppe s’est av\u00e9r\u00e9e fort remplie, dense humainement et spirituellement. L’histoire de sa vocation et de l’accomplissement de celle-ci est r\u00e9ellement passionnante. Or un des points frappants de cette vocation est le r\u00f4le important que l’exemple du P\u00e8re Antoine Chevrier y a jou\u00e9, et cela m\u00e9rite toute notre attention. Le pape Jean-Paul II en \u00e9tait lui-m\u00eame fort conscient quand, lors de l’audience du 4 octobre 1999 \u00e0 Rome, il a d\u00e9clar\u00e9: \u00ab\u00a0Le P\u00e8re Poppe avait fait siens la devise et le d\u00e9sir de pauvret\u00e9 et d’humilit\u00e9 du Bienheureux Antoine Chevrier\u00a0: \u00ab\u00a0Ma vie c’est J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Tous ceux qui, l’ayant connu ou ayant \u00e9tudi\u00e9 son parcours, ont \u00e9crit sur Edouard Poppe l’attestent\u00a0: le s\u00e9minariste, \u00e0 partir de cette retraite, a pris le P\u00e8re Chevrier pour mod\u00e8le, et il deviendra plus tard \u00ab\u00a0un pr\u00eatre pauvre pour les pauvres\u00a0\u00bb \u00e0 son exemple. Dans les r\u00e9solutions qu’il r\u00e9digera apr\u00e8s son ordination diaconale, on lit\u00a0: \u00ab\u00a0Le feu de mon amour ne peut diminuer. Seigneur, est-ce la crainte ou la vanit\u00e9 qui me font aspirer \u00e0 devenir un pr\u00eatre fervent\u00a0? Je d\u00e9sire vivre pauvre comme le P\u00e8re Chevrier et le Cur\u00e9 d’Ars, pauvre et mortifi\u00e9<\/em>\u00a0<\/span>\u00bb [1]<\/a>.<\/p>

Dans son Journal, il \u00e9crira\u00a0: \u00ab\u00a0Pauvret\u00e9, ma s\u0153ur, mon \u00e9pouse… J\u00e9sus, \u00e0 Nazareth vous viviez pauvrement, vous travailliez de vos mains. Alors que le temps de pr\u00eacher \u00e9tait si pr\u00e9cieux, vous avez estim\u00e9 plus profitable aux \u00e2mes la pauvret\u00e9, l’humilit\u00e9, l’oubli, la soumission pendant trente ans\u00a0: sinon vous auriez pr\u00each\u00e9 plus t\u00f4t, puisqu’\u00e0 douze ans vous \u00e9tonniez d\u00e9j\u00e0 les Docteurs par votre sagesse. Et moi, votre disciple, je rougirais d’\u00eatre pauvre\u00a0? Vos ap\u00f4tres, le Cur\u00e9 d’Ars, le P\u00e8re Chevrier ont \u00e9t\u00e9 pauvres, et ils ont converti les hommes, jusqu’aux plus riches. Pourquoi ne ferais-je pas de m\u00eame\u00a0?<\/span><\/em>\u00a0<\/span>\u00bb [2]<\/a>.<\/p>

Selon le p\u00e8re Odilon Jacobs [3]<\/a>, tr\u00e8s proche ami d’Edouard Poppe, celui-ci a lu au moins \u00e0 deux reprises la biographie du P\u00e8re Chevrier. En 1979, Monseigneur L\u00e9once-Albert Van Peteghem, alors \u00e9v\u00eaque de Gand, \u00e9crivait que son pr\u00e9d\u00e9cesseur durant les ann\u00e9es 1910-1920, Monseigneur Seghers, et le cardinal D\u00e9sir\u00e9 Mercier, archev\u00eaque de Malines et primat de Belgique \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, consid\u00e9raient le P\u00e8re Poppe \u00ab\u00a0comme un \u00e9mule du Cur\u00e9 d’Ars, comme un nouveau P\u00e8re Chevrier\u00a0\u00bb [4]<\/a>.<\/p>


Quelques points communs\u00a0:<\/span><\/h3>
Un ap\u00f4tre de la premi\u00e8re communion des enfants pauvres<\/span><\/strong><\/h5>

D\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 la paroisse, il s’est vu confier par son cur\u00e9 le patronage des enfants. Il s’agit pour lui d’occuper sainement les enfants durant les temps de vacances, et il a le souci de joindre aux loisirs un peu d’instruction religieuse et d’\u00e9ducation \u00e0 la pri\u00e8re. Son charisme est tel, que les enfants viennent par dizaines et m\u00eame par centaines. Pour eux, il met progressivement au point une m\u00e9thode de cat\u00e9chisme originale. Avec l’autorisation de son cur\u00e9, le P\u00e8re Poppe cr\u00e9e, durant l’ann\u00e9e 1917, une Ligue de communion destin\u00e9e \u00e0 constituer \u00ab\u00a0une association d’enfants qui aiment J\u00e9sus et qui veulent se sanctifier en se soutenant mutuellement et en donnant partout le bon exemple\u00a0\u00bb. En quelques mois, quatre-vingt-dix enfants s’engagent dans ce mouvement, et en juin, pour la f\u00eate du Sacr\u00e9 Coeur de J\u00e9sus, vingt-et-un enfants de cinq \u00e0 six ans, issus de famille pauvres, font leur premi\u00e8re communion pour le bonheur de tous.<\/p>


Formateur de pr\u00eatres<\/span><\/strong><\/h5>

En septembre 1922, averti de la profondeur spirituelle de l’abb\u00e9 Poppe et profitant d’une am\u00e9lioration de son \u00e9tat de sant\u00e9, le cardinal Mercier d\u00e9signe celui-ci comme directeur spirituel des quatre cent cinquante s\u00e9minaristes qui effectuent alors leur service militaire au Centre d’instruction pour brancardiers et infirmiers du camp militaire de Beverloo ( Bourg-L\u00e9opold ), dans le Limbourg. Ce minist\u00e8re aupr\u00e8s de futurs pr\u00eatres, dans l’\u00e2me desquels il br\u00fble du d\u00e9sir de contribuer \u00e0 faire grandir le R\u00e8gne de Dieu, comble de joie Edouard. D\u00e9j\u00e0 en 1917, il avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine, \u00e0 la demande de s\u00e9minaristes de Gand,\u00a0 d’un cercle sacerdotal et d’un r\u00e8glement pour de tels cercles, et jusqu’\u00e0 sa mort il portera le souci de la formation spirituelle des pr\u00eatres. Le p\u00e8re Poppe se montre exigeant \u00e0 l’\u00e9gard de ses dirig\u00e9s, mais sa douceur et sa bont\u00e9 conqui\u00e8rent les c\u0153urs de ces derniers, dont beaucoup reconnaissent en lui un saint.<\/p>

Plus tard, le cardinal belge Joseph Cardijn, fondateur en 1925 de la Jeunesse Ouvri\u00e8re Chr\u00e9tienne, \u00e9crira que \u00ab\u00a0l’influence que (Edouard Poppe) exer\u00e7a (au camp de Beverloo) est rest\u00e9e l\u00e9gendaire\u00a0\u00bb.<\/p>


Une foule innombrable \u00e0 ses obs\u00e8ques<\/strong><\/span><\/h5>

Le 16 juin 1924, les obs\u00e8ques d’Edouard Poppe sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es en pr\u00e9sence de plus de deux mille fid\u00e8les. Cent vingt pr\u00eatres ont tenu, aussi, \u00e0 \u00eatre l\u00e0, t\u00e9moignant de l’influence d\u00e9j\u00e0 exerc\u00e9e sur leur vie sacerdotale par le jeune pr\u00eatre.<\/p>

\u00a0<\/p>

Christian Delorme
<\/strong>(Pr\u00eatre du Prado de Lyon)<\/p>

[1]<\/a> cit\u00e9 par Antoinette Buckinx-Luykx, dans \u00ab\u00a0Edouard Poppe, un pr\u00eatre\u00a0\u00bb
[2]<\/a> cit\u00e9 par le p\u00e8re Martial Lekeux, dans \u00ab\u00a0 La dure mont\u00e9e. Vie h\u00e9ro\u00efque de l’abb\u00e9 Edouard Poppe\u00a0\u00bb
[3]<\/a>\u00a0 Odilon Jacobs \u00ab\u00a0Edouard Poppe. La joie sacerdotale\u00a0\u00bb
[4]<\/a> avant-propos de la troisi\u00e8me \u00e9dition de la biographie du p\u00e8re Martial Lekeux<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a9 Photos laportelatine.org<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pour \u00e9couter la \u00ab\u00a0Vie du Bienheureux \u00c9douard Poppe, pr\u00eatre belge, ap\u00f4tre de l’Eucharistie et de la Mission (\"\u271d\" 1924)\u00a0\u00bb sur La Caverne du P\u00e8lerin ~maison d’\u00e9dition catholique, cliquez-ici<\/a><\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mgr Alfred Ancel (1898-1984)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il a \u00e9t\u00e9 sup\u00e9rieur du Prado et \u00e9v\u00eaque auxiliaire de Lyon en m\u00eame temps (1942-1971)<\/p>

\u00ab\u00a0Pour moi, j’ai choisi le p\u00e8re Chevrier, je devrais dire plut\u00f4t : j’ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par le P\u00e8re Chevrier(\u2026) ce pr\u00eatre, m\u2019a s\u00e9duit parce qu’il \u00e9tait vrai. Il a pris l’\u00c9vangile au s\u00e9rieux. Et pour lui, l\u2019\u00e9vangile, ce n’\u00e9tait pas seulement un enseignement que l\u2019on pourrait comparer \u00e0 d’autres. ; l\u2019\u00e9vangile c\u2019\u00e9tait J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, le sauveur des hommes.<\/em><\/span>\u00ab\u00a0<\/p>

\u00ab\u00a0Je ne voudrais dissimuler ni la s\u00e9duction que le P\u00e8re Chevrier a toujours exerc\u00e9e sur moi, ni les convictions qui, gr\u00e2ce \u00e0 lui, se sont impos\u00e9es \u00e0 moi, ni les difficult\u00e9s concr\u00e8tes que j’ai \u00e9prouv\u00e9es \u00e0 le suivre. En tout cas, j’ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment heureux de l’avoir rencontr\u00e9. C’est une des plus grandes gr\u00e2ces de ma vie.<\/span><\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Quelques traits importants de la spiritualit\u00e9 du P\u00e8re Chevrier selon Mgr ANCEL <\/strong><\/span><\/h5>\n

Extrait de \u00ab A. Ancel, un homme pour l\u2019\u00e9vangile<\/b> \u00bb de Mgr Olivier de Berranger (pp. 71 et 74).<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Le but du P\u00e8re Chevrier est de faire des ap\u00f4tres\u2026 une pens\u00e9e domine toute sa vie int\u00e9rieure : connaitre, aimer, agir. Pour connaitre, il faut \u00e9tudier, non pas s\u00e8chement, et l\u2019oraison doit p\u00e9n\u00e9trer l\u2019\u00e9tude \u00bb.<\/p>\n

\u00ab L\u2019oraison c\u2019est-\u00e0-dire la pri\u00e8re prolong\u00e9e au contact du Christ, c\u2019est un travail pour les ap\u00f4tres : \u00ab instruire, n\u2019oublions pas cela. M\u00eame dans l\u2019oraison, la connaissance de Notre Seigneur doit passer avant tout \u00bb.<\/p>\n

Mais non pas dans un \u00ab cat\u00e9chisme abstrait \u00bb car le P\u00e8re Chevrier ne s\u00e9pare pas la foi et l\u2019amour : \u00ab que sert de comprendre si l\u2019on n\u2019aime pas ? \u00bb<\/p>\n

L\u2019oraison est donc \u00ab le point important de la vie sacerdotale ; elle est moins une \u00e9l\u00e9vation int\u00e9rieure qu\u2019une \u00e9tude de Notre Seigneur pour le suivre et l\u2019imiter \u00bb, car c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ayant trouv\u00e9 le secret de sa propre transformation en J\u00e9sus-Christ \u00bb, il avait aussi trouv\u00e9 celui de toucher les \u00e2mes \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Le P\u00e8re Chevrier, si humble f\u00fbt-il, \u00e9tait oblig\u00e9 de reconnaitre que cette \u0153uvre \u00e9tait grande, qu\u2019elle venait de Dieu et qu\u2019elle devait avoir un grand avenir \u00bb. <\/strong><\/span><\/p>\n

Le P\u00e8re Ancel r\u00e9sume en 3 points pour les s\u00e9minaristes ce qu\u2019avait de \u00ab profond\u00e9ment original \u00bb la doctrine du P\u00e8re chevrier.<\/p>\n

    \n
  1. la spiritualit\u00e9 pradosienne est une spiritualit\u00e9 fond\u00e9e sur la perfection par la pratique des conseils \u00e9vang\u00e9liques en vivant dans le monde \u00bb ;<\/li>\n
  2. c\u2019est une spiritualit\u00e9 d\u2019apostolat ;<\/li>\n
  3. l\u2019apostolat pradosien consiste sp\u00e9cialement \u00e0 \u00ab vivre l\u2019\u00c9vangile dans la vie paroissiale pour les plus pauvres \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n
    L\u2019originalit\u00e9 de la m\u00e9thode de l\u2019apostolat du P. Chevrier<\/strong><\/span><\/h5>\n

    Extrait de \u00ab La pauvret\u00e9 du Pr\u00eatre<\/b> \u00bb d’<\/em>Alfred Ancel<\/em> (1939), \u00e9dition du Prado de Madrid 2021 (p. 96).<\/em><\/p>\n

    \u00ab\u00a0L’originalit\u00e9 de la m\u00e9thode de l’apostolat du P\u00e8re Chevrier, on pourrait dire qu\u2019elle n’a rien d’original, puisqu\u2019elle s’est limit\u00e9e \u00e0 appliquer les r\u00e8gles de la p\u00e9dagogie divine telle qu’on peut les rencontrer dans l’\u00c9vangile. Mais le plus difficile de tout cela, c’est de trouver ces r\u00e8gles ! Il est n\u00e9cessaire de comprendre que l’incarnation est la m\u00e9thode d’apostolat par excellence<\/strong> : s’abaisser pour s’\u00e9lever, s’appauvrir pour enrichir, dispara\u00eetre pour se manifester, mourir pour donner la vie. Le p\u00e8re Chevrier n’a pas raisonn\u00e9 \u00e0 partir de l’\u00c9vangile. Mais il l\u2019a envisag\u00e9 \u00e0 partir d\u2019un amour tr\u00e8s grand et il l’a compris\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Lire \u00e9galement l’extrait du livre \u00ab\u00a0Le Prado, la spiritualit\u00e9 apostolique du P\u00e8re Chevrier<\/strong>\u00a0\u00bb (Pages 18-19).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Nous avons besoin, en effet, de mod\u00e8les concrets qui reproduisent, en quelque sorte, \u00e0 notre port\u00e9e, la physionomie de J\u00e9sus et de ses Ap\u00f4tres[1]<\/span>. Nous avons besoin d\u2019\u00eatre secou\u00e9s dans notre paresse ou dans notre manque de confiance. En les regardant nous pouvons nous dire : ce que celui-ci a fait, pourquoi ne le ferais-je pas ?<\/p>

    Le P. Chevrier disait \u00e0 J\u00e9sus-Christ : \u00ab Si vous avez besoin d\u2019un pauvre, me voici ; si vous avez besoin d\u2019un fou, me voici ; me voici, \u00d4 mon Dieu, pour faire votre volont\u00e9 \u00bb. Pourquoi ne ferions-nous pas comme lui ? \u00c0 chacun de choisir le mod\u00e8le qui sera son guide pour l\u2019aider \u00e0 suivre de phis pies l\u2019unique Ma\u00eetre, J\u00e9sus-Christ.<\/p>

    Pour moi, j’ai choisi Le P. Chevrier, je devrais dire plut\u00f4t : j\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par Le P. Chevrier. De fait, en raison de mon origine sociale et de ma culture, j’\u00e9tais tr\u00e8s diff\u00e9rent de lui et m\u00eame, pendant un temps, j’ai pens\u00e9 qu\u2019Antoine Chevrier manquait d’envergure. Mais ce pr\u00eatre m\u2019a s\u00e9duit parce qu\u2019il \u00e9tait vrai. IL a pris l’\u00c9vangile au s\u00e9rieux. Et, pour lui, l’\u00c9vangile, ce n\u2019\u00e9tait pas seulement un enseignement que l\u2019on pourrait\u00a0comparer \u00e0 d\u2019autres ; l’\u00c9vangile, c’\u00e9tait J\u00e9sus-Christ, Le Fils de Dieu, Le Sauveur des hommes. Antoine Chevrier s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 totalement \u00e0 J\u00e9sus-Christ, il voulait Le suivre de pr\u00e8s, en lui devenant semblable. IL voulait entra\u00eener avec lui, dans la m\u00eame voie, les pr\u00eatres qui\u00a0accepteraient de se joindre \u00e0 lui. Tout cela il l\u2019avait voulu, parce que Dieu le lui avait demand\u00e9 et aussi parce que les travailleurs de sa paroisse attendaient cela du pr\u00eatre. Ils voulaient voir en lui J\u00e9sus-Christ.\u00a0<\/p>

    En m\u00eame temps qu\u2019il m\u2019a s\u00e9duit, Le P. Chevrier a toujours \u00e9t\u00e9 pour moi comme un reproche vivant, car si lui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 \u00eatre vrai, moi je n\u2019arrivais pas \u00e0 \u00eatre vrai comme lui. Non seulement j\u2019\u00e9prouvais les\u00a0r\u00e9sistances de mon \u00eatre en face des exigences de l’\u00c9vangile, mais\u00a0j’avais plus ou moins l\u2019impression que je jouais la com\u00e9die, quand j’essayais de vivre comme lui. Je vous dis tout cela, parce que je ne\u00a0voudrais dissimuler ni la s\u00e9duction que le P. Chevrier a toujours\u00a0exerc\u00e9e sur moi, ni les convictions qui, gr\u00e2ce \u00e0 lui, se sont impos\u00e9es \u00e0\u00a0moi, ni les difficult\u00e9s concr\u00e8tes que j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9es \u00e0 Le suivre. En tout\u00a0cas, j’ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment heureux de l\u2019avoir rencontr\u00e9. C\u2019est une des\u00a0plus grandes gr\u00e2ces de ma vie. Ce que je viens de vous dire, vous\u00a0l\u2019auriez sans doute d\u00e9couvert en me lisant. Je pr\u00e9f\u00e8re vous le dire\u00a0franchement tout de suite.

    Je voudrais aussi transmettre \u00e0 d\u2019autres l\u2019essentiel de ce que j\u2019ai\u00a0d\u00e9couvert dans le P. Chevrier. Puisque l\u2019appel \u00e0 suivre J\u00e9sus-Christ de\u00a0plus pr\u00e8s est adress\u00e9 \u00e0 tous aujourd\u2019hui, quoique de mani\u00e8re\u00a0diff\u00e9rente, adapt\u00e9e \u00e0 la vie de chacun, je m’adresse \u00e0 tous mes fr\u00e8res\u00a0et soeurs dans l\u2019\u00c9glise de Dieu, \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres, religieux et\u00a0religieuses, la\u00efcs chr\u00e9tiens. Je vous demande de lire ce livre en vous\u00a0laissant interroger par le Christ, chacun dans sa situation et selon la\u00a0gr\u00e2ce qu’il a re\u00e7ue de Dieu.

    \u00c0 vous, la\u00efcs chr\u00e9tiens qui \u00eates charg\u00e9s, selon l\u2019enseignement du\u00a0Concile, de \u00ab la g\u00e9rane des choses temporelles \u00bb (L.G. 31), je dis en\u00a0toute simplicit\u00e9 : ne cherchez pas \u00e0 copier les pr\u00eatres ou les religieux ;\u00a0c\u2019est dans votre vie de la\u00efcs, en famille, dans Le travail professionnel et\u00a0dans vos engagements que vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler J\u00e9sus-Christ,\u00a0en Le suivant de plus pr\u00e8s.

    Sans doute J\u00e9sus ne s\u2019est pas mari\u00e9, il a arr\u00eat\u00e9 son travail\u00a0professionnel quand il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser les brebis perdues\u00a0de la maison d’Isra\u00ebl et il n\u2019a jamais pris un engagement politique dans\u00a0le sens strict du mot. Mais s\u2019il demande aujourd\u2019hui aux pr\u00eatres et aux\u00a0religieux de le suivre dans le c\u00e9libat, s\u2019il leur demande aussi de se\u00a0consacrer tout entiers, comme lui, au service du Royaume, il les met \u00e0\u00a0votre service pour vous aider \u00e0 bien remplir, selon l’\u00c9vangile, votre\u00a0mission de la\u00efcs qui est irrempla\u00e7able. Ne cherchez donc pas \u00e0 copier\u00a0les pr\u00eatres et les religieux : votre mission est de r\u00e9aliser votre vie de\u00a0la\u00efcs selon l’\u00c9vangile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
    [1]<\/span> J’ai trouv\u00e9 une justification th\u00e9ologique de ce que je viens de dire dans une \u00e9tude de Mgr Jouassard sur le sacerdoce au temps des P\u00e8res. Sans n\u00e9gliger aucunement l\u2019imposition des mains qui est essentielle dans la transmission du sacerdoce, les P\u00e8res insistaient beaucoup sur l\u2019importance de l\u2019imitation du Christ, \u00abimitation directe en ce qui regarde les ap\u00f4tres, imitation indirecte \u00e0 travers les ap\u00f4tres et leurs successeurs pour ceux qui viendraient apr\u00e8s \u00bb (La Tradition sacerdotale, Mappus, 1959, p. 110). Ce n\u2019est pas seulement ce que le Christ avait fait \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne, que les ap\u00f4tres et leurs successeurs sont appel\u00e9s \u00e0 imiter, mais toute la pr\u00e9dication et toute la vie du Christ (pp. 109-110). De l\u00e0 vient le souci de trouver des pr\u00eatres auxquels on puisse se r\u00e9f\u00e9rer, parce qu\u2019ils sont \u00ab une r\u00e9plique du vrai pr\u00eatre \u00bb (pp. 112, 116, 123, 124).<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tVISITEZ L'EXPO ALFRED ANCEL 2025
    UN \u00c9V\u00caQUE LYONNAIS DANS SON SI\u00c8CLE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/path><\/svg>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPANNEAU PR\u00c9C\u00c9DENT<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/path><\/svg>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPANNEAU SUIVANT<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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