{"id":12272,"date":"2026-07-20T15:09:24","date_gmt":"2026-07-20T13:09:24","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?p=12272"},"modified":"2026-07-20T15:38:02","modified_gmt":"2026-07-20T13:38:02","slug":"le-pere-chevrier-une-grace-faite-a-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/2026\/07\/20\/le-pere-chevrier-une-grace-faite-a-leglise\/","title":{"rendered":"Le P\u00e8re Chevrier, une gr\u00e2ce faite \u00e0 l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"12272\" class=\"elementor elementor-12272\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7007a88 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7007a88\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01aeaf9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01aeaf9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>L\u2019ARBRE DE VIE<\/strong> &#8211; Chapelle du Prado (9, rue P\u00e8re Chevrier &#8211; Lyon 7)<br \/>Oeuvre d&rsquo;<strong>Andr\u00e9 Vermare<\/strong> (1930 &#8211; Buste) &amp; <strong>Alain Dumas<\/strong> (2023 &#8211; Arbre bois d&rsquo;acacia)<em>.<br \/>Buste et urne reliquaire contenant le c\u0153ur du Bx Antoine Chevrier en marbre.\u00a0<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98e8db2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"98e8db2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong><span style=\"color: #304d9c\">I. Antoine Chevrier, une figure de missionnaire dioc\u00e9sain<\/span><\/strong><\/h4><p>C\u2019est la premi\u00e8re chose que l\u2019on peut souligner au sujet du Bienheureux\u00a0Antoine Chevrier.<\/p><ul><li>D\u00e9j\u00e0, il portait cette aspiration missionnaire comme tout jeune pr\u00eatre dioc\u00e9sain \u00e0 24 ans, fraichement ordonn\u00e9 en 1850\u00a0: il accepte <em>avec joie<\/em> de \u00ab\u00a0traverser le pont\u00a0\u00bb, pour \u00eatre nomm\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Rh\u00f4ne, sur la commune de <em>La Guilloti\u00e8re <\/em>qui n\u2019appartenait pas encore \u00e0 la ville de Lyon.<br \/>C\u2019\u00e9tait juste en face de son quartier natal, mais pourtant dans un tout autre monde\u00a0! Car accepter d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 l\u00e0, c\u2019\u00e9tait accepter de se retrouver dans <strong style=\"background-color: transparent\">un contexte eccl\u00e9sial et humain tr\u00e8s difficile<\/strong><span style=\"background-color: transparent\">, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 en tout cas des facilit\u00e9s de vie et de minist\u00e8re offertes aux pr\u00eatres \u00e0 cette \u00e9poque, dans la plupart des autres paroisses lyonnaises.<br \/><\/span>L\u2019un de ses confr\u00e8res de s\u00e9minaire avait d\u2019ailleurs refus\u00e9 cette nomination, qu\u2019il jugeait trop difficile. Antoine Chevrier dit au contraire <em>sa joie<\/em> d\u2019y aller, r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 qui veut l\u2019entendre\u00a0: \u00ab\u00a0<strong><em>il y a du bien \u00e0 faire partout\u00a0!<\/em><\/strong><em>\u00a0<\/em>\u00bb (Je crois que pour beaucoup de pr\u00eatres du Prado, cette phrase du P\u00e8re Chevrier leur sert assez souvent de boussole, au moment de leurs changements de nomination &#8230; pour accepter d\u2019aller m\u00eame dans des quartiers ou dans des paroisses, qui n\u2019ont pas toujours beaucoup de facilit\u00e9s et de ressources pastorales).<br \/><br \/><\/li><\/ul><ul><li>Il faut dire aussi qu\u2019\u00e0 la fin de son s\u00e9minaire, Antoine Chevrier avait entrepris des d\u00e9marches pour rejoindre les Missions Etrang\u00e8res de Paris, r\u00eavant de partir au loin annoncer le Christ. Cela n\u2019avait pas pu se faire pour lui, notamment en raison d\u2019une constitution physique jug\u00e9e trop fragile&#8230; et aussi, il faut bien le dire, par l\u2019opposition violente de sa m\u00e8re, qui ayant appris incidemment ces d\u00e9marches, lui fait une sc\u00e8ne m\u00e9morable et lui dit vertement : \u00ab\u00a0<em>des sauvages, il y en a suffisamment \u00e0 Lyon\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb. Et finalement, on peut dire que la m\u00e8re Chevrier avait assez bien vu les choses, m\u00eame si on n\u2019est pas oblig\u00e9 de partager son expression de \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb\u00a0: son fils Antoine va \u00eatre un v\u00e9ritable missionnaire ici, en France, aupr\u00e8s d\u2019une population qui se trouvait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 distance de la vie de l\u2019Eglise.<p>En effet, dans le quartier de la Guilloti\u00e8re, les habitants ne se trouvaient pas seulement submerg\u00e9s par la <strong>mis\u00e8re mat\u00e9rielle<\/strong>. Mais il est \u00e9vident que cette mis\u00e8re-l\u00e0 entrainait son lot de <strong>mis\u00e8re morale<\/strong> (violence, d\u00e9linquance, prostitution, &#8230;) qui rejaillissait jusque sur les enfants et les jeunes, en m\u00eame temps qu\u2019un <strong>appauvrissement spirituel et culturel<\/strong>.<\/p><p>Antoine Chevrier ne parle d\u2019ailleurs pas seulement des \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb. Il parle assez souvent des <em>\u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb<\/em> (= mis\u00e8re mat\u00e9rielle), des <em>\u00ab\u00a0p\u00e9cheurs\u00a0\u00bb<\/em> (= mis\u00e8re morale) et des <em>\u00ab\u00a0ignorants\u00a0\u00bb<\/em> (= mis\u00e8re spirituelle et culturelle). De fait, en arrivant l\u00e0, beaucoup se retrouvaient d\u00e9racin\u00e9s de leurs origines rurales chr\u00e9tiennes et entra\u00een\u00e9s de par leurs nouvelles conditions d\u2019existence et surtout de travail \u00e0 s\u2019\u00e9loigner d\u2019une pratique religieuse assidue. D\u2019autant que cette rive gauche du Rh\u00f4ne, avec ses usines, \u00e9tait alors aussi travers\u00e9e par toutes sortes de courants anti-cl\u00e9ricaux, libre-penseurs et r\u00e9volutionnaires &#8230;\u00a0 D\u00e9j\u00e0, Antoine Chevrier regrettait le peu de fr\u00e9quentation de l\u2019Eglise des habitants de la Guilloti\u00e8re et le peu d\u2019enfants au cat\u00e9chisme. Il s\u2019est beaucoup d\u00e9pens\u00e9 pendant 6 ans comme simple vicaire pour essayer de rem\u00e9dier \u00e0 cet \u00e9tat de fait&#8230; Mais cela ne donnait pas beaucoup de r\u00e9sultats. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il vive une exp\u00e9rience lumineuse, une illumination de foi, qui lui a fait prendre une toute nouvelle orientation\u00a0: lui-m\u00eame parle de sa \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb\u00a0!<br \/><br \/><\/p><\/li><\/ul><ul><li><strong><em>Une gr\u00e2ce de conversion personnelle\u00a0<\/em>:<\/strong> Comme pr\u00eatre dioc\u00e9sain en paroisse, l\u2019abb\u00e9 Chevrier s\u2019est senti appel\u00e9 \u00e0 modifier profond\u00e9ment sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre pr\u00eatre, en se convertissant plus radicalement \u00e0 J\u00e9sus-Christ. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un tr\u00e8s bon pr\u00eatre\u00a0! Il faisait tr\u00e8s bien, et m\u00eame au-del\u00e0 avec beaucoup de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, tout ce qu\u2019il avait \u00e0 faire. Mais dans la nuit de no\u00ebl 1856, on peut dire qu\u2019il a compris deux choses bouleversantes sur le Christ, comme sans doute jamais auparavant\u00a0:<ul><li>la divinit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ (et <em style=\"background-color: transparent\">le mouvement<\/em><span style=\"background-color: transparent\"> du Verbe de Dieu vers nous)<\/span><\/li><li>la <em>kenose<\/em>, l\u2019abaissement du Verbe (sa <em>mani\u00e8re de venir<\/em> vers nous)<\/li><\/ul><\/li><\/ul><p><br \/>Devant la cr\u00e8che, l\u2019abb\u00e9 Chevrier comprend comme sans doute jamais auparavant, non seulement \u00ab\u00a0<strong>qui <\/strong>est vraiment J\u00e9sus-Christ\u00a0?\u00a0\u00bb, mais aussi \u00ab\u00a0<strong>comment <\/strong>il l\u2019est\u00a0? \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a556b08 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"a556b08\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"566\" src=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/La-Creche-site.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-5437\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/La-Creche-site.png 1024w, https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/La-Creche-site-300x212.png 300w, https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/La-Creche-site-768x543.png 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Cr\u00e8che du P\u00e8re Antoine Chevrier (Chapelle du Prado - 9 Rue P\u00e8re Chevrier \u2013 Lyon 7)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2cbfc6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c2cbfc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><span style=\"font-family: inherit;font-size: 1.25rem;color: #304d9c\"><strong>1) La 1\u00e8re lumi\u00e8re ou joie<\/strong><\/span><\/h4><p><span style=\"color: inherit;font-family: inherit;font-size: 1.25rem\">Cette nuit-l\u00e0, Antoine Chevrier comprend comme jamais que <\/span><em style=\"color: inherit;font-family: inherit;font-size: 1.25rem\">J\u00e9sus-Christ est effectivement le Verbe de Dieu<\/em><span style=\"color: inherit;font-family: inherit;font-size: 1.25rem\">. Il repense au Prologue de St Jean et il le m\u00e9dite profond\u00e9ment, en contemplant l\u2019enfant-J\u00e9sus. Il regarde J\u00e9sus-Christ, le Verbe qui vient de Dieu.<\/span><\/p><p><strong>J\u00e9sus de Nazareth est la 2<sup>e<\/sup> personne de la Trinit\u00e9\u00a0<\/strong>! C\u2019est Dieu lui-m\u00eame, venu dans la chair de notre humanit\u00e9 et\u00a0qui s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 la rencontre des hommes\u00a0; c\u2019est le Verbe \u00e9ternel de Dieu descendu de son Ciel, pour marcher sur la terre \u00e0 la mani\u00e8re des hommes.<\/p><p>Alors, Antoine Chevrier comprend mieux que Dieu est \u00ab\u00a0sorti\u00a0\u00bb, qu\u2019il s\u2019est mis en mouvement vers nous. Et cela, sans avoir peur de s\u2019abaisser jusqu\u2019\u00e0 nous (ce qu\u2019on appelle <em>la k\u00e9nose<\/em>). Or voici la cons\u00e9quence\u00a0: ce n\u2019est plus seulement aux hommes \u00e0 se tourner vers Dieu, mais c\u2019est Dieu en personne qui, non seulement \u00ab\u00a0se d\u00e9range\u00a0\u00bb, mais qui \u00ab\u00a0s\u2019humilie\u00a0\u00bb pour venir vers nous (qui prend notre humus).<\/p><h5><span style=\"color: #304d9c\"><strong>&gt;&gt;&gt; <\/strong>On comprend alors pourquoi Antoine Chevrier va lui aussi vouloir \u00ab\u00a0aller vivre au milieu des gens\u00a0\u00bb de son quartier, en sortant du confort un peu bourgeois de son presbyt\u00e8re de St Andr\u00e9, o\u00f9 il \u00e9tait vicaire depuis 6 ans. <em>\u00ab\u00a0J\u2019irai au milieu d\u2019eux, je vivrai de leur vie\u00a0; ces enfants verront de pr\u00e8s ce qu\u2019est le pr\u00eatre et je leur donnerai la foi.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/h5><h5><span style=\"color: #304d9c\"><strong><br \/>2) Mais ce n\u2019est pas tout !<\/strong><\/span><\/h5><p>Car devant la Cr\u00e8che, ce que comprend Antoine Chevrier au sujet de J\u00e9sus va encore plus loin. On pourrait dire que ce soir-l\u00e0, Antoine Chevrier ne regarde pas seulement l\u2019Enfant-J\u00e9sus&#8230; <u>Il regarde aussi la paille de la cr\u00e8che<\/u>. Alors, il est touch\u00e9 par la <em>mani\u00e8re<\/em> dont ce Verbe est venu. L\u2019Esprit Saint lui fait comprendre ce soir l\u00e0 \u2013 comme sans doute jamais auparavant &#8211; que pour venir jusqu\u2019\u00e0 nous, <strong>le Verbe divin a v\u00e9ritablement choisi et d\u00e9cid\u00e9 de venir dans la pauvret\u00e9, comme un pauvre\u00a0<\/strong>! Sa pauvret\u00e9 n\u2019est donc pas un hasard, ni un al\u00e9a historique\u00a0: c\u2019est un choix divin\u00a0!<\/p><h5><span style=\"color: #304d9c\">&gt;&gt;&gt; C\u2019est pourquoi Antoine Chevrier se d\u00e9cide en lui-m\u00eame cette nuit-l\u00e0 \u00e0 prendre le m\u00eame chemin. C\u2019est le sens de son expression : <em>\u00ab\u00a0Suivre J\u00e9sus de plus pr\u00e8s\u00a0<\/em>\u00bb. Comme St Fran\u00e7ois d\u2019Assise, Antoine Chevrier d\u00e9cide de <u>vivre en quelque sorte le m\u00eame mouvement d\u2019appauvrissement<\/u>, le m\u00eame abaissement, le m\u00eame d\u00e9pouillement (la m\u00eame k\u00e9nose) que le Verbe de Dieu\u00a0! D\u00e8s ce moment, il d\u00e9cide de chercher \u00e0 vivre plus simplement et plus pauvrement, <u>comme J\u00e9sus<\/u>. Et ce sera pour lui le d\u00e9but d\u2019un chemin de d\u00e9pouillement \u00e0 la fois <strong>ext\u00e9rieur <\/strong>(dans des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles bien concr\u00e8tes\u00a0: colonne de gauche sur le tableau de St Fons) et <strong>int\u00e9rieur<\/strong> (humilit\u00e9, modestie, renoncer \u00e0 soi-m\u00eame&#8230;\u00a0: colonne de droite).<\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-146baaf elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"146baaf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"558\" src=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Expo-Educateur-Saint-Fons.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-8538\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Expo-Educateur-Saint-Fons.jpg 1024w, https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Expo-Educateur-Saint-Fons-300x209.jpg 300w, https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Expo-Educateur-Saint-Fons-768x536.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Tableau de Saint-Fons du P\u00e8re Antoine Chevrier<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c904223 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c904223\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><span style=\"font-size: 18px\">Mais je veux vraiment insister sur <\/span><strong style=\"font-size: 18px\">la dimension missionnaire (ou apostolique) de cette conversion<\/strong><span style=\"font-size: 18px\">. En effet, si Antoine Chevrier se d\u00e9cide \u00e0 vivre plus simplement et plus pauvrement, c\u2019est pour <\/span><em style=\"font-size: 18px\">\u00eatre plus cr\u00e9dible et plus efficace<\/em><span style=\"font-size: 18px\">, sp\u00e9cialement aupr\u00e8s des pauvres et de ceux loin de l\u2019Eglise.<\/span><\/h4><p>Cela signifie que la recherche de simplicit\u00e9 et de pauvret\u00e9 du P\u00e8re Chevrier n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord pour lui-m\u00eame, pour travailler sur sa personne, en faisant des efforts d\u2019asc\u00e9tisme&#8230; Ou bien, pour le dire autrement, son chemin de saintet\u00e9 n\u2019est pas motiv\u00e9 par un simple d\u00e9sir de \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement personnel\u00a0\u00bb. Non. Mais c\u2019\u00e9tait <strong>pour \u00eatre plus cr\u00e9dible ou plus \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus-Christ<\/strong>.<\/p><p>Il se dit en quelque sorte\u00a0: <em>\u00ab\u00a0si J\u00e9sus-Christ s\u2019y est pris de cette mani\u00e8re-l\u00e0, alors il me faut faire pareil\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Pour annoncer la Bonne Nouvelle, il n\u2019y aura jamais d\u2019autres moyens plus efficaces que ceux que le Verbe a choisis.\u00a0\u00bb<\/em> Autrement dit, pour \u00e9vang\u00e9liser vraiment, pour \u00eatre un v\u00e9ritable disciple et un v\u00e9ritable Ap\u00f4tre de J\u00e9sus-Christ (disciple-missionnaire), il faut prendre les m\u00eames moyens que lui\u00a0: la cr\u00e8che, la croix et la charit\u00e9.<\/p><p>Et d\u2019ailleurs, c\u2019est bien ce que J\u00e9sus nous a dit, dans l\u2019\u00e9vangile de Luc 9,23\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Celui qui veut \u00eatre mon disciple, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix chaque jour et qu\u2019il me suive\u00a0\u00bb.<\/em><\/p><p>Aujourd\u2019hui, on a certainement encore \u00e0 s\u2019interroger l\u00e0-dessus en Eglise\u00a0: il est de bon ton de dire que pour annoncer l\u2019\u00e9vangile aujourd\u2019hui, pour \u00eatre efficace, il faut savoir utiliser les techniques de communication et de management qui correspondent \u00e0 notre monde moderne &#8230;\u00a0 Pourquoi pas\u00a0? Il faut sans doute le faire&#8230; Mais je crois que l\u2019on peut quand m\u00eame se poser deux questions\u00a0:<\/p><ol><li><strong>Est-on s\u00fbr que ces choix-l\u00e0 ne correspondent pas finalement plut\u00f4t \u00e0 notre univers culturel actuel, voire de certains milieux qui sont plus \u00e0 l\u2019aise, plus habitu\u00e9s et plus sensibles \u00e0 tous ces moyens ?<\/strong> Ne risquons-nous pas alors d\u2019oublier d\u2019\u00e9vang\u00e9liser d\u2019autres populations, pour qui l\u2019attraction et la cr\u00e9dibilit\u00e9 reposent sur d\u2019autres choses ?\u00a0 Par exemple : du c\u00f4t\u00e9 de la simplicit\u00e9 relationnelle directe, de la possibilit\u00e9 de pouvoir parler et \u00eatre \u00e9cout\u00e9 comme on est, avec ses d\u00e9fauts, et avec respect.<br \/>On pourrait dire que dans la nuit de No\u00ebl 1856, Antoine Chevrier a pris conscience que pour annoncer l\u2019\u00e9vangile, on ne pourra jamais le faire \u00e0 la mani\u00e8re du monde, dans un pur activisme (lui, qui avait \u00e9t\u00e9 si g\u00e9n\u00e9reux et d\u00e9vou\u00e9 dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es de minist\u00e8re, mais en s\u2019appuyant sans doute plus ses propres forces que sur Dieu). <br \/>Mais on doit \u00e9vang\u00e9liser avant tout par la mise en pratique des \u00ab vertus \u00bb \u00e9vang\u00e9liques, c\u2019est-\u00e0-dire en se convertissant \u00e0 <strong>la mani\u00e8re d\u2019<\/strong><strong>\u00eatre<\/strong><strong> du Christ<\/strong> et <strong>dans la pauvret\u00e9<\/strong> : <br \/>\u00ab <em>Les religieux observent les conseils \u00e9vang\u00e9liques, pourquoi les pr\u00eatres s\u00e9culiers ne les observeraient-ils pas\u00a0? (&#8230;) Est-ce que, dans le minist\u00e8re, les pr\u00eatres ne doivent pas se rapprocher de J\u00e9sus Christ aussi bien que les autres\u00a0? Et m\u00eame, ne le doivent-ils pas encore davantage, eux qui sont au milieu du monde et qui doivent porter partout la bonne odeur de J\u00e9sus Christ et \u00eatre la vivante lumi\u00e8re qui doit briller au milieu des hommes\u00a0?<\/em> \u00bb (Antoine CHEVRIER, Le V\u00e9ritable Disciple, p. 121)<\/li><li>Et surtout, 2\u00e8me question : <strong>Que faisons-nous aujourd\u2019hui du <u>choix divin de la simplicit\u00e9, de la pauvret\u00e9 et de l\u2019humilit\u00e9<\/u>\u00a0?<\/strong> Que faisons-nous \u00e0 l\u2019heure actuelle dans l\u2019Eglise de ce choix du Verbe de Dieu, contempl\u00e9 par St Fran\u00e7ois d\u2019Assise et le P\u00e8re Chevrier ? Le Verbe \u00e9ternel qui a choisi de s\u2019abaisser et de se laisser contempler en premier par des bergers, de venir au plus bas, pour \u00eatre s\u00fbr de n\u2019en oublier aucun&#8230; pas par d\u00e9sint\u00e9r\u00eat ou par m\u00e9pris envers les autres, mais pour \u00eatre s\u00fbr d\u2019en n\u2019oublier aucun ?<br \/>Cf. Pape Fran\u00e7ois : \u00ab je d\u00e9sir une Eglise pauvre pour les pauvres \u00bb.<\/li><\/ol><p>En tout cas, Antoine Chevrier a per\u00e7u l\u2019<strong>importance de la pauvret\u00e9 et de la simplicit\u00e9 pour \u00eatre un t\u00e9moin cr\u00e9dible<\/strong>. Une pauvret\u00e9, une simplicit\u00e9, qui n\u2019est pas seulement int\u00e9rieure, ni seulement ext\u00e9rieure. Mais qui touche \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur <u>et<\/u> \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p><p>A une \u00e9poque o\u00f9, dans les s\u00e9minaires en France, on enseignait volontiers aux futurs pr\u00eatres \u00ab\u00a0les bonnes mani\u00e8res\u00a0\u00bb, \u00e0 \u00ab\u00a0tenir leur rang\u00a0\u00bb, \u00e0 \u00ab\u00a0ne pas salir leur soutane, ni leurs mains\u00a0\u00bb, le P\u00e8re Chevrier a compris que, <strong>dans la pauvret\u00e9, dans la simplicit\u00e9, il y a une v\u00e9ritable force apostolique<\/strong>, parce que c\u2019est la mani\u00e8re dont Dieu lui-m\u00eame s\u2019y est pris en nous envoyant son Fils. \u00ab\u00a0<em>Exemplum dedi vobis<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p><p>Alors aujourd\u2019hui\u00a0? Comment pouvons-nous entendre encore cette invitation \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 de la cr\u00e8che, \u00e0 nous simplifier pour \u00eatre plus cr\u00e9dibles et efficaces\u00a0?<\/p><h4><u><br \/><\/u><strong><span style=\"color: #304d9c\">L\u2019appel \u00e0 l\u2019humilit\u00e9<\/span><\/strong><\/h4><p>N\u2019y-a-t-il pas cet enjeu missionnaire, dans la crise de confiance et de cr\u00e9dibilit\u00e9 qui touche notre Eglise ces temps-ci ? Comment regagner la confiance de ceux et celles \u00e0 qui Dieu nous envoie, et qui peuvent douter de la sinc\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Eglise ? Par <strong>quelles attitudes<\/strong>\u00a0regagner leur confiance ? Qu\u2019est-ce qui, en nous, va toucher le c\u0153ur des gens, parce qu\u2019ils y reconnaitront quelque chose de notre Ma\u00eetre et de leur Ma\u00eetre\u00a0: J\u00e9sus-Christ\u00a0?<\/p><p>\u00a0<\/p><h4><strong><span style=\"color: #304d9c\">L\u2019appel \u00e0 vivre plus simplement, \u00e0 \u00ab aller en retranchant \u00bb<\/span><\/strong><\/h4><p>Je crois que c\u2019est un autre enjeu missionnaire tr\u00e8s actuel aujourd\u2019hui. Comme chr\u00e9tiens, comme pr\u00eatres, est-ce que nous n\u2019avons pas \u00e9galement \u00e0 mieux t\u00e9moigner dans la chair de notre existence de<strong> la joie d\u2019une vie sobre et simple<\/strong>, au milieu d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui donne encore \u00e0 beaucoup de gens l\u2019illusion d\u2019un bonheur par le \u00ab\u00a0toujours plus\u00a0\u00bb\u00a0? Non seulement dans vie personnelle, mais aussi dans notre pastorale, dans notre style social\u00a0? N\u2019avons-nous pas quelque chose \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler, qui pourrait \u00eatre particuli\u00e8rement entendu aujourd\u2019hui par pas mal de\u00a0gens : une \u00ab\u00a0Bonne Nouvelle de la simplicit\u00e9\u00a0\u00bb, qui vient contrecarrer une certaine vision \u00ab\u00a0mondaine\u00a0\u00bb du bonheur ou de l\u2019efficacit\u00e9 &#8230;<\/p><p>En tout cas, les lumi\u00e8res de foi qu\u2019Antoine Chevrier a re\u00e7ues devant l\u2019enfant de la Cr\u00e8che l\u2019ont d\u00e9cid\u00e9 &#8211; d\u2019une mani\u00e8re plut\u00f4t audacieuse &#8211; \u00e0 vouloir vivre lui-m\u00eame le m\u00eame <strong>mouvement de d\u00e9pouillement<\/strong> <strong>que le Verbe fait chair (k\u00e9nose)<\/strong> et ceci <strong>dans une dynamique apostolique ou missionnaire<\/strong>.<\/p><p>N.B. : Or cette mani\u00e8re de faire a \u00e9t\u00e9 fructueuse ! Plus de <strong>300 pr\u00eatres de Lyon et une 15<sup>e<\/sup> de cur\u00e9s et chanoines ont <\/strong>assist\u00e9 aux fun\u00e9railles du P\u00e8re Chevrier le 6 octobre 1879 et surtout qu\u2019il y avait <strong>presque 50\u00a0000 autres personnes<\/strong> pr\u00e9sentes dans les rues, entre l\u2019\u00e9glise St Louis et la chapelle du Prado pour voir passer son cercueil (<strong>dont 10\u00a0000<\/strong> <strong>qui suivaient le cort\u00e8ge<\/strong>, selon les journaux <u>Le Progr\u00e8s<\/u> et <u>Le Nouvelliste<\/u>). C\u2019est significatif et c\u2019est fou\u00a0! Cela dit bien quelque chose du rayonnement de la saintet\u00e9 d\u2019Antoine Chevrier, car lui, n\u2019avait pas pu b\u00e9n\u00e9ficier de tout le battage m\u00e9diatique et commercial d\u2019un Johnny Halliday\u00a0! C\u2019\u00e9tait surtout des ouvriers et des gens qui ne venaient pas beaucoup dans les \u00e9glises, <u>mais \u00e9galement<\/u> de nombreux lyonnais provenant soit de la paroisse du Moulin \u00e0 vent, soit \u00ab\u00a0du bon c\u00f4t\u00e9 du Rh\u00f4ne\u00a0\u00bb et sans doute encore de beaucoup plus loin\u00a0!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5278bfa elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"5278bfa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/elementor\/thumbs\/Obseques-Bx-Antoine-Chevrier-rjs04vtmz24hb7v7hdbtktcskae1eco2glv0t4pyr8.png\" title=\"Obs\u00e8ques Bx Antoine Chevrier\" alt=\"Obs\u00e8ques Bx Antoine Chevrier\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Photo extraite de la vid\u00e9o du compte Instagram @Christinfluence<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-728237f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"728237f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-size: 18px\">Donc pour r\u00e9sumer\u00a0: voil\u00e0 un pr\u00eatre dioc\u00e9sain, qui vit un profond \u00e9lan missionnaire. Il a v\u00e9cu pleinement cet \u00e9lan missionnaire, tout en restant pleinement pr\u00eatre dioc\u00e9sain. \u00a0Et je crois qu\u2019il faut souligner deux aspects qui ont fait de lui, progressivement, un v\u00e9ritable pr\u00eatre missionnaire\u00a0:<\/span><\/p><h4><span style=\"color: #304d9c\"><strong><em>1\/ Il a su comprendre de mieux en mieux la situation r\u00e9elle des gens\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/h4><p>C\u2019est <strong>dans l\u2019exercice-m\u00eame de son minist\u00e8re dioc\u00e9sain<\/strong> que son Peuple lui a permis de devenir vraiment un \u00ab\u00a0bon pasteur\u00a0\u00bb. A la lecture de ses premiers sermons sur le quartier, comme jeune vicaire, on constate qu\u2019il est pass\u00e9 peu \u00e0 peu d\u2019une critique un peu s\u00e9v\u00e8re sur la faiblesse religieuse des gens de <em>La Guilloti\u00e8re<\/em>, \u00e0 une compr\u00e9hension r\u00e9aliste de leurs conditions de vie. Ainsi, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il avait commenc\u00e9 \u00e0 visiter les habitants chez eux, il a pris davantage la mesure des r\u00e9alit\u00e9s de vie concr\u00e8te de ces gens (leurs conditions d\u2019existence, l\u2019ampleur de leurs horaires de travail, leur fatigue, mais aussi leurs richesses de vie familiales et sociales&#8230;). Une grave inondation du quartier au printemps 1856 va lui permettre d\u2019encore mieux les conna\u00eetre et d\u2019\u00eatre \u00e9galement mieux connu par beaucoup d\u2019entre eux.<\/p><h4><strong><span style=\"color: #304d9c\"><em><br \/>2\/ Il a m\u00eame su aller jusqu\u2019\u00e0 admirer leur vie, et parfois leur foi\u00a0:<\/em><\/span><\/strong><\/h4><p>Son jugement s\u2019est affin\u00e9 au contact de ces soi-disant \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb de la Guilloti\u00e8re, dans le sens d\u2019une<strong> compassion grandissante<\/strong> et m\u00eame, d\u2019une certaine <strong>admiration concernant le sens de la foi<\/strong> de beaucoup d\u2019entre eux. Il s\u2019est \u00ab\u00a0incultur\u00e9\u00a0\u00bb, comme on dit aujourd\u2019hui, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il a su apprendre \u00e0 les connaitre vraiment, il a su d\u00e9couvrir la valeur de leurs vies et de leur culture, en d\u00e9passant ses jugements n\u00e9gatifs du d\u00e9but.<\/p><p>Il est parfois all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 les donner en exemple \u00e0 ses futurs pr\u00eatres\u00a0:<\/p><ul><li>\u00ab\u00a0<em>Les ma\u00e7ons travaillent bien tout le jour, les charpentiers, les menuisiers, les cultivateurs, les tailleurs, etc&#8230; Tous ces gens-l\u00e0 travaillent tout le jour et m\u00eame quelquefois la nuit, pour gagner leur vie et celle de leurs enfants, et le pr\u00eatre aura donc un sort plus doux que les autres, lui qui a un emploi bien plus \u00e9lev\u00e9 que ceux-ci\u00a0?\u00a0(&#8230;)\u00a0Un travail si important pour lui et pour les autres\u00a0?<\/em> \u00bb<\/li><li><em>\u00ab\u00a0Dieu a mis dans certaines \u00e2mes un sens spirituel et pratique qui renferme plus de bon sens et d\u2019esprit de Dieu qu\u2019il y en a dans la t\u00eate des plus grands savants. T\u00e9moins, certains bons paysans, quelques bons ouvriers, quelques bonnes ouvri\u00e8res, femmes qui comprennent de suite les choses de Dieu et savent mieux les expliquer que bien d\u2019autres.\u00a0\u00bb (VD, p.218)<\/em><\/li><\/ul><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p>Cette \u00ab\u00a0inculturation\u00a0\u00bb demeurera toujours indispensable, pour devenir un missionnaire vraiment authentique.<\/p><h4><strong><br \/><span style=\"color: #304d9c\">II. Le charisme du Prado est un bien de toute l\u2019Eglise pour la mission de l\u2019Eglise<\/span><\/strong><\/h4><p>Au-del\u00e0 de sa personne, ce qu\u2019Antoine Chevrier a re\u00e7u de Dieu a \u00e9t\u00e9 reconnu par l\u2019Eglise comme un v\u00e9ritable charisme &#8230; un charisme de l\u2019Eglise et pour l\u2019Eglise. Je soulignerai volontiers 4 aspects du charisme pradosien, qui peuvent selon moi faire partie du tr\u00e9sor de l\u2019Eglise\u00a0:<\/p><ul><li><strong>C\u2019est un charisme capable de sans cesse r\u00e9veiller <u>un v\u00e9ritable \u00e9lan missionnaire<\/u> dans l\u2019Eglise. <br \/><\/strong>La gr\u00e2ce du P\u00e8re Chevrier peut r\u00e9veiller en nous le go\u00fbt, le d\u00e9sir et la passion pour vouloir donner \u00e0 tous la Vie de Dieu dans le Christ. Ne jamais nous r\u00e9signer \u00e0 penser que cette vie serait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques-uns. Ne pas choisir d\u2019aller seulement l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est le plus facile, le plus confortable, le plus \u00e9quip\u00e9 humainement et pastoralement. Ni l\u00e0 o\u00f9 les gens sont les plus gentils avec l\u2019Eglise.<\/li><\/ul><ul><li>C\u2019est un charisme qui peut aider l\u2019Eglise \u00e0 rester une Eglise \u00ab\u00a0multitudiniste\u00a0\u00bb, pour la multitude, et non pas une Eglise pour un \u00ab\u00a0petit reste de parfaits\u00a0\u00bb, repli\u00e9e sur elle-m\u00eame.<\/li><li><strong>C\u2019est un charisme qui peut aider \u00e0 <u>former de v\u00e9ritables disciples-missionnaires \u00e0 partir de l\u2019\u00e9vangile<\/u>.<br \/><\/strong><em>Par exemple<\/em>, \u00e0 propos de \u00ab la Croix et de la souffrance \u00bb, qui ose en parler ? Antoine Chevrier ne fait pas l\u2019\u00e9loge de la souffrance. Mais il ne la nie pas non plus. Chez lui, il n\u2019y a pas de d\u00e9ni du r\u00e9el. C\u2019est un spirituel r\u00e9aliste. Et c\u2019est un formateur qui a les pieds sur terre&#8230;<br \/>Aujourd\u2019hui, comment pourrions-nous pr\u00e9tendre former des \u00ab disciples-missionnaires \u00bb, sans les pr\u00e9parer \u00e0 vivre \u00e9galement \u00ab la Croix \u00bb ? Ce serait irresponsable et ce n\u2019est pas comme cela que J\u00e9sus a form\u00e9 ses disciples : il les a avertis et pr\u00e9par\u00e9s. Antoine Chevrier l\u2019a vu dans l\u2019\u00e9vangile et il n\u2019a pas peur d\u2019aborder ce sujet difficile ; la question qui l\u2019int\u00e9resse c\u2019est de savoir : <em>\u00ab\u00a0quand la croix se pr\u00e9sente, comment peut-elle devenir un chemin de Vie\u00a0?<\/em> Quel exemple nous a laiss\u00e9 J\u00e9sus-Christ\u00a0? \u00bb<br \/>Sa gr\u00e2ce, c\u2019est qu\u2019il n\u2019aborde aucun sujet par un enseignement th\u00e9orique\u00a0: il part toujours de l\u2019\u00e9vangile, car il vise \u00e0 former d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0autres Christs\u00a0\u00bb et non pas de simples\u00a0th\u00e9oriciens ou \u00ab\u00a0VRP de la foi\u00a0\u00bb.<\/li><\/ul><ul><li><strong>C\u2019est un charisme qui peut aider l\u2019Eglise \u00e0 \u00eatre plus <u>cr\u00e9dible en pratiquant la simplicit\u00e9 et l\u2019humilit\u00e9<\/u>.<br \/><\/strong>La gr\u00e2ce du Prado nous rappelle que l\u2019on n\u2019est jamais t\u00e9moin efficace du Christ par la grandeur, le grandiose, la superbe, mais par une authentique pr\u00e9sence aux hommes, pauvre et humble. Il faut que l\u2019Eglise et les chr\u00e9tiens deviennent \u00e0 l\u2019image du signe eucharistique lui-m\u00eame.<\/li><\/ul><ul><li><strong>C\u2019est un charisme qui peut aider les pr\u00eatres dioc\u00e9sains (y compris fidei donum !) \u00e0 ne pas perdre leur identit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re ou dioc\u00e9saine.<br \/><\/strong>Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre un pr\u00eatre dioc\u00e9sain ? Ce n\u2019est pas seulement \u00eatre rattach\u00e9 hi\u00e9rarchiquement \u00e0 un \u00e9v\u00eaque, ni g\u00e9ographiquement \u00e0 une circonscription de l\u2019Eglise catholique. C\u2019est beaucoup plus riche que cela !<br \/>Etre dioc\u00e9sain, c\u2019est \u00eatre envoy\u00e9 \u00e0 toute une population, bien au-del\u00e0 de ceux et celles qui se rassemblent dans les \u00e9glises. Un pr\u00eatre dioc\u00e9sain, c\u2019est un pr\u00eatre s\u00e9culier, \u00ab dans le si\u00e8cle \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire en plein monde. Ce monde tel qu\u2019il est et qu\u2019il s\u2019agit de rejoindre au nom de Dieu, car il veut n\u2019en laisser aucun au bord du chemin.<br \/>Le charisme du Prado peut nous aider en Eglise \u00e0 toujours rester \u00ab pr\u00e9occup\u00e9s et occup\u00e9s \u00bb, non seulement de la bonne marche de nos communaut\u00e9s paroissiales, mais aussi des autres \u00ab brebis \u00bb qui ne sont pas rassembl\u00e9es, celles qui sont en plein monde.<br \/>Un pr\u00eatre dioc\u00e9sain missionnaire ne peut pas se contenter de bien s\u2019occuper de sa paroisse. Il doit \u00ab sortir \u00bb, pour chercher \u00e0 aimer et \u00e0 soigner tous les hommes que Dieu cherche ; et il doit s\u2019int\u00e9resser aux questions qui touchent \u00e0 la bonne marche du monde des hommes, avec ses pauvret\u00e9s et ses richesses.<\/li><\/ul><p style=\"text-align: right\"><strong><br \/>P. Philippe BRUNEL <br \/><em>P\u00e8lerinage des pr\u00eatres sur les pas d\u2019Antoine Chevrier<\/em><br \/><\/strong><em>(Nov.2019)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a38e4f1 elementor-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a38e4f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Le-Pere-Chevrier_une_grace_faite_a_l_Eglise-Philippe-Brunel-112019.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-icon\">\n\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-file-pdf\" viewbox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M181.9 256.1c-5-16-4.9-46.9-2-46.9 8.4 0 7.6 36.9 2 46.9zm-1.7 47.2c-7.7 20.2-17.3 43.3-28.4 62.7 18.3-7 39-17.2 62.9-21.9-12.7-9.6-24.9-23.4-34.5-40.8zM86.1 428.1c0 .8 13.2-5.4 34.9-40.2-6.7 6.3-29.1 24.5-34.9 40.2zM248 160h136v328c0 13.3-10.7 24-24 24H24c-13.3 0-24-10.7-24-24V24C0 10.7 10.7 0 24 0h200v136c0 13.2 10.8 24 24 24zm-8 171.8c-20-12.2-33.3-29-42.7-53.8 4.5-18.5 11.6-46.6 6.2-64.2-4.7-29.4-42.4-26.5-47.8-6.8-5 18.3-.4 44.1 8.1 77-11.6 27.6-28.7 64.6-40.8 85.8-.1 0-.1.1-.2.1-27.1 13.9-73.6 44.5-54.5 68 5.6 6.9 16 10 21.5 10 17.9 0 35.7-18 61.1-61.8 25.8-8.5 54.1-19.1 79-23.2 21.7 11.8 47.1 19.5 64 19.5 29.2 0 31.2-32 19.7-43.4-13.9-13.6-54.3-9.7-73.6-7.2zM377 105L279 7c-4.5-4.5-10.6-7-17-7h-6v128h128v-6.1c0-6.3-2.5-12.4-7-16.9zm-74.1 255.3c4.1-2.7-2.5-11.9-42.8-9 37.1 15.8 42.8 9 42.8 9z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Pour t\u00e9l\u00e9charger le texte du P. Philippe Brunel, cliquez ici<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d433746 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"d433746\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7659782 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"7659782\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/leprado.org\/wp-content\/uploads\/elementor\/thumbs\/Chevrier-croix-rjrxmo992gmt2gwh8vjss2v8610vo3jge3wfq4h47w.jpg\" title=\"Chevrier-croix\" alt=\"Chevrier-croix\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div 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