{"id":3000,"date":"2024-01-04T10:48:03","date_gmt":"2024-01-04T09:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?p=3000"},"modified":"2026-04-29T10:59:05","modified_gmt":"2026-04-29T08:59:05","slug":"jesus-conduit-par-lesprit-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/2024\/01\/04\/jesus-conduit-par-lesprit-saint\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus conduit par l\u2019Esprit Saint"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Vous trouverez dans ce texte une longue \u00e9tude de l\u2019Evangile qui nous encourage \u00e0 enrichir notre connaissance du myst\u00e8re de Dieu. A partir de Saint Jean, nous est propos\u00e9e une m\u00e9ditation sur la mani\u00e8re dont J\u00e9sus Christ est conduit par l\u2019Esprit Saint. J\u00e9sus est l\u2019Envoy\u00e9 du P\u00e8re. Il travaille \u00e0 son \u0153uvre pour le salut des gens. L\u2019Esprit est au c\u0153ur de la communion du Fils et du P\u00e8re et de leur agir pour donner la vie aux hommes. Il faut d\u2019abord pr\u00e9ciser le caract\u00e8re de la r\u00e9flexion qui suit. Elle est le fruit d\u2019une \u00e9tude d\u2019Evangile que j\u2019ai faite pour me pr\u00e9parer \u00e0 cette session. Je vivais une p\u00e9riode de changement de minist\u00e8re. Submerg\u00e9 par beaucoup de choses, je voulais \u00e9tudier o\u00f9 J\u00e9sus trouvait la force de rendre efficace son action, son minist\u00e8re. Pour cette \u00e9tude, j\u2019ai choisi l\u2019Evangile de Jean. Ceci explique le caract\u00e8re et la limite de cet expos\u00e9. Il faut savoir que dans l\u2019Evangile de Jean, on ne trouve pas beaucoup d\u2019allusions \u00e0 l\u2019Esprit. Jean parle de l\u2019Esprit qui est promis et donn\u00e9 par le Ressuscit\u00e9, mais il n\u2019y a qu\u2019une allusion explicite \u00e0 l\u2019Esprit qui guide la vie et l\u2019action de J\u00e9sus : c\u2019est le t\u00e9moignage de Jean Baptiste qui dit : \u00ab J\u2019ai vu l\u2019Esprit tel une colombe descendre du ciel et demeurer sur lui. Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 baptiser dans l\u2019eau m\u2019avait dit : Celui sur qui tu verras l\u2019Esprit descendre et demeurer, c\u2019est lui qui baptise dans l\u2019Esprit Saint. Oui, j\u2019ai vu et j\u2019atteste que c\u2019est lui, l\u2019Elu de Dieu \u00bb (Jn 1,32-34). Il s\u2019agit de la profession de foi du Baptiste. L\u2019Esprit \u00ab descend \u00bb sur J\u00e9sus et \u00ab reste \u00bb sur lui, fait de lui sa demeure et le \u00ab Fils de Dieu \u00bb. L\u2019Esprit qui descend sur J\u00e9sus n\u2019est pas appel\u00e9 \u00ab saint \u00bb parce que, \u00e0 la diff\u00e9rence des hommes, J\u00e9sus n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre sanctifi\u00e9. Mais il est la force qui guide et fa\u00e7onne sa mission, celle de donner le Saint Esprit aux hommes, l\u2019Esprit sanctificateur. L\u2019Esprit, c\u2019est le secret le plus profond de sa vie et de sa mission. Jean nous aide \u00e0 comprendre le minist\u00e8re de J\u00e9sus avec d\u2019autres mots, d\u2019autres cat\u00e9gories. Il parle de J\u00e9sus comme l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, auquel le P\u00e8re donne ses \u0153uvres, en lui donnant aussi la force pour les accomplir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019ai choisi alors de faire un r\u00e9sum\u00e9 de mon \u00e9tude d\u2019Evangile sur ces points :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re : l\u2019\u00e9conomie du don<\/li>\n\n\n\n<li>Le P\u00e8re donne \u00e0 J\u00e9sus ses \u0153uvres<\/li>\n\n\n\n<li>Le P\u00e8re donne \u00e0 J\u00e9sus d\u2019accomplir les \u0153uvres qu\u2019il lui donne. Tout tourne autour du verbe \u00ab donner \u00bb et du mot \u00ab \u0153uvre \u00bb, qui seront aussi le centre de notre r\u00e9flexion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>JESUS L\u2019ENVOYE DU PERE : L\u2019ECONOMIE DU DON<ol><li>J\u00e9sus l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re : l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus ; J\u00e9sus n\u2019est pas venu dans le monde sur son initiative : c\u2019est le P\u00e8re qui l\u2019a envoy\u00e9. \u00ab Oui, vous me connaissez et vous savez d\u2019o\u00f9 je suis. Cependant, je ne suis pas venu de moim\u00eame, mais il m\u2019a envoy\u00e9 vraiment celui qui m\u2019a envoy\u00e9. Vous, vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais, parce que je viens de lui et que c\u2019est lui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (Jn 7,28). \u00ab C\u2019est de Dieu que je suis issu et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-m\u00eame, c\u2019est lui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (8,42). Dans l\u2019Evangile de Jean, le verbe \u00ab envoyer \u00bb est tr\u00e8s important. Dans les deux formes grecques (\u03c0\u03b5\u03bc\u03c8\u03c9 et \u03b1\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03b5\u03bb\u03bb\u03c9) il y recourt 39 fois et d\u00e9signe l\u2019identit\u00e9 profonde de J\u00e9sus : il est totalement tourn\u00e9 vers le P\u00e8re, celui qui l\u2019a envoy\u00e9.<\/li><\/ol>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus, l\u2019apprenti du P\u00e8re Cette identit\u00e9 profonde de J\u00e9sus fait de lui un homme enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers le P\u00e8re, qui le regarde pour apprendre de lui. Il y a un passage tr\u00e8s illuminant \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 je vous le dis, le Fils ne peut faire de lui-m\u00eame rien qu\u2019il ne voie faire au P\u00e8re : ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le P\u00e8re aime le Fils et lui montre tout ce qu\u2019il fait \u00bb (5,19). Le P\u00e8re est pr\u00e9sent\u00e9 comme quelqu&rsquo;un qui est au travail (\u00ab mon P\u00e8re travaille toujours et moi aussi je travaille \u00bb), et J\u00e9sus le regarde, le contemple pendant qu\u2019il travaille. Et le P\u00e8re ne cache pas ce qu\u2019il fait avec jalousie, mais il le montre au Fils qui, en regardant le P\u00e8re qui travaille, apprend \u00e0 son tour \u00e0 agir. Cette pens\u00e9e est soulign\u00e9e une autre fois, quand J\u00e9sus dit : \u00ab Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est v\u00e9ridique et ce que j\u2019ai appris de lui je le dis dans le monde\u2026 Quand vous aurez \u00e9lev\u00e9 le Fils de l\u2019homme, alors vous saurez que Je suis et que je ne fais rien de moi-m\u00eame ; ce que le P\u00e8re m\u2019a enseign\u00e9, je le dis \u2026\u00bb (8,25- 30).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Le P\u00e8re envoie le Fils pour le donner aux hommes Si le verbe \u00ab envoyer \u00bb nous dit l\u2019identit\u00e9 la plus profonde de J\u00e9sus, il ne nous dit rien sur ce qui est \u00e0 l\u2019origine de cette mission, sur les intentions de celui qui l\u2019envoie. Quand Jean veut nous \u00e9clairer sur le sens de cette mission, il emploie le verbe \u00ab donner \u00bb (\u03b4\u03b9\u03b4\u03bf\u03bc\u03b9). Le P\u00e8re donne J\u00e9sus aux hommes : la mission du Fils, c\u2019est la manifestation de l\u2019amour du P\u00e8re pour les hommes. \u00ab Oui, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, pour que tout homme qui croit en lui ne p\u00e9risse pas mais ait la vie \u00e9ternelle. Car Dieu n\u2019a pas envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauv\u00e9 par lui \u00bb (3,16-17). Le P\u00e8re donne J\u00e9sus afin qu\u2019il soit nourriture : \u00ab\u2026C\u2019est mon P\u00e8re qui vous le donne, le pain du ciel, le vrai \u00bb (6,32). La foi qui sauve est don du P\u00e8re : \u00ab Nul ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019attire \u00bb (6,44). Et le P\u00e8re couronnera l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus en envoyant le Paraclet (14,16) et donnera aussi aux disciples ce qu\u2019ils demanderont dans la pri\u00e8re faite au nom de J\u00e9sus (15,16 ; 16,23). Le P\u00e8re envoie son Fils et le donne aux hommes pour les remplir de ses dons.\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Le P\u00e8re envoie son Fils pour le remplir de ses dons Si le don c\u2019est l\u2019attitude du P\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard des hommes, c\u2019est aussi l\u2019attitude du P\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de J\u00e9sus. Le P\u00e8re a tout mis dans ses mains (13,3). Il lui a donn\u00e9 ses paroles : \u00ab\u2026les paroles que tu m\u2019as donn\u00e9es, je les leur ai donn\u00e9es\u2026\u00bb (17,8 ; cf. 12,49 ; 3,34 ; 7,16 ; 8,26 ; 12,50 ; 14,24 ; 17,14) ; les \u0153uvres \u00e0 accomplir : \u00ab\u2026les \u0153uvres que le P\u00e8re m\u2019a donn\u00e9 d\u2019accomplir\u2026\u00bb (5,36 ; cf. 17,4 ; 4,34 ; 9,3 ; 10,32 ; 10,37) ; lui donne tout ce qu\u2019il lui demande (11,22 ; cf. 11,42). \u00ab Il a donn\u00e9 au Fils de disposer de la vie \u00bb (5,26) ; et aussi de la donner (5,21 ; 17,2- 3). Il lui donne les disciples (17,6.9 ; cf. 10,29 ; 6,37-39 ; 17,2) ; \u00ab le pouvoir sur toute chair \u00bb (17,2) ; le jugement (5,27) ; la gloire (17,22-24) ; son nom (17,11-12). Et cela parce que \u00ab le P\u00e8re aime son Fils ; il a tout remis en sa main \u00bb (3,35). Le P\u00e8re envoie son Fils et lui confie avec amour une mission (5,10), une mission qui le conduira \u00e0 une tr\u00e8s grande glorification : \u00ab P\u00e8re, glorifie ton Fils\u2026 glorifie-moi de la gloire que j\u2019avais pr\u00e8s de toi avant que f\u00fbt le monde \u00bb (17,1.5).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Le Fils : don de soi au P\u00e8re pour le salut du monde Si le P\u00e8re se donne totalement au Fils, lui confie sa mission, celle-ci est pour le Fils le lieu d\u2019une immense glorification, dans laquelle le P\u00e8re comble son Fils de ses dons sans mesure (\u00ab Celui que Dieu a envoy\u00e9 prononce les paroles de Dieu, qui lui donne l\u2019Esprit sans mesure \u00bb) ( 3,34), de la m\u00eame mani\u00e8re le Fils r\u00e9pond au P\u00e8re en se donnant \u00e0 lui sans limite aucune. Il ne cherche pas sa propre gloire (7,18), ni celle qui vient des hommes (5,41), mais seulement la gloire du P\u00e8re : \u00ab P\u00e8re, glorifie ton Fils, pour que ton Fils te glorifie \u00bb (17,1) ; \u00ab Je t\u2019ai glorifi\u00e9 sur la terre ; j\u2019ai achev\u00e9 l\u2019\u0153uvre que tu m\u2019avais donn\u00e9 \u00e0 faire \u00bb (17,4). Gloire du P\u00e8re qui consiste \u00e0 donner aux hommes la vie \u00e9ternelle : \u00ab Je leur donne la vie \u00e9ternelle \u00bb (10,28) ; \u00ab \u2026par le pouvoir sur toute chair que tu lui as conf\u00e9r\u00e9, il donne la vie \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux que tu lui as donn\u00e9s \u00bb (17,2). C\u2019est pour cela qu\u2019il donne aux hommes la parole du P\u00e8re (17,8.14) ; le commandement nouveau (13,34) qui les comblera de joie (13,15-17). Il sait que cela lui demandera de donner l\u2019eau qui surgit pour la vie \u00e9ternelle (4,10-14) ; de donner sa propre chair comme nourriture qui reste pour la vie \u00e9ternelle (6,27), m\u00eame si, pour cela, on lui demande de donner sa propre vie. (6,51). L\u2019amour pour les hommes le conduira jusqu\u2019au fond : \u00ab Ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, il les aima jusqu\u2019\u00e0 la fin \u00bb (13,1). Don sans r\u00e9serve aux hommes qui surgit d\u2019un total d\u00e9vouement au P\u00e8re : \u00ab J\u2019ai manifest\u00e9 ton nom aux hommes que tu as tir\u00e9s du monde pour me les donner. Ils \u00e9taient \u00e0 toi et tu me les as donn\u00e9s et ils ont gard\u00e9 ta parole. Maintenant ils savent que tout ce que tu m\u2019as donn\u00e9 vient de toi \u00bb (17,6-7).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi, et ce qui est \u00e0 toi est \u00e0 moi Nous pouvons alors comprendre un premier aspect de l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit dans la vie de J\u00e9sus : le P\u00e8re donne tout au Fils et celui-ci lui r\u00e9pond en se donnant enti\u00e8rement pour le salut et la vie du monde. L\u2019Esprit op\u00e8re le \u00abvidage\u00bb dont parle Paul dans la Lettre aux Philippiens : \u00ab Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019an\u00e9antit lui-m\u00eame, prenant condition d\u2019esclave, et devenant semblable aux hommes. S\u2019\u00e9tant comport\u00e9 comme un homme, il s\u2019humilia plus encore, ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et \u00e0 la mort sur une croix ! \u00bb (Ph 2, 6-11).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une \u0153uvre, celle de l\u2019Esprit, qui comblera J\u00e9sus d\u2019une gloire immense et qui portera au monde la vie et le salut. C\u2019est le chemin d\u2019un amour chaste, d\u2019une vie v\u00e9cue dans la chastet\u00e9, avec un \u00ab c\u0153ur pur \u00bb (Mt 5,8), un c\u0153ur unifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>LE FILS FAIT CE QUE LE PERE LUI FAIT CONNAITRE : LE CHEMIN DE L\u2019OBEISSANCE<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Evangile de Jean nous conduit \u00e0 faire une deuxi\u00e8me d\u00e9marche : le P\u00e8re ne donne pas seulement le Fils aux hommes pour les combler de ses dons, mais il donne aussi au Fils ses \u0153uvres. C\u2019est une expression paradoxale : l\u2019\u0153uvre, c\u2019est quelque chose de personnel, qui appartient \u00e0 celui qui l\u2019accomplit ; comment quelqu\u2019un peut-il donner ses \u0153uvres \u00e0 un autre ? Pourtant Jean nous dit que le P\u00e8re donne ses \u0153uvres au Fils.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le P\u00e8re donne ses \u0153uvres \u00e0 J\u00e9sus &#8211; J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, vit dans la conviction de ne donner rien qui est \u00e0 soi. Ce qu\u2019il a et ce qu\u2019il donne c\u2019est seulement ce qu\u2019il a re\u00e7u du P\u00e8re. Aux Juifs qui l\u2019accusent de blasph\u00e9mer il r\u00e9pond : \u00ab Si je ne fais pas les \u0153uvres de mon P\u00e8re, ne me croyez pas ; mais si je les fais, quand bien m\u00eame vous ne me croiriez pas, croyez en ces \u0153uvres\u2026 \u00bb (10,37-38). De m\u00eame il affirme : \u00ab Ma doctrine n\u2019est pas de moi, mais de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (7,16) ; et encore : \u00ab Je ne parle pas de moi-m\u00eame, mais le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 m\u2019a lui-m\u00eame prescrit ce que je devais dire et faire entendre \u00bb (12,49). Aux disciples qui l\u2019invitent avec insistance \u00e0 manger apr\u00e8s la rencontre avec la femme de Samarie, il r\u00e9pond : \u00ab Ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et d\u2019accomplir son \u0153uvre \u00bb (4,34). Nourriture qui alimente sa vie, don qu\u2019il accueille avec gratitude, sens de sa venue parmi les hommes, parce que \u00ab \u2026 je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (6,38). Il est s\u00fbr que dans la parole du P\u00e8re il y a sa vie : \u00ab \u2026je sais que son ordre est vie \u00e9ternelle \u00bb (12,50). Sa fid\u00e9lit\u00e9 est la condition pour vivre en communion avec le P\u00e8re : \u00ab Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi j\u2019ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re et je demeure en son amour \u00bb (15,10). Pour J\u00e9sus, il n\u2019y a pas de don plus grand que celui-l\u00e0.<ul><li>J\u00e9sus accomplit l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re dans une totale confiance Le fait de tout recevoir du P\u00e8re ne fait pas de J\u00e9sus un ex\u00e9cutant passif. Le Fils accueille la volont\u00e9 du P\u00e8re comme un don qui le rend capable de prendre part \u00e0 sa volont\u00e9. Il peut dire de lui-m\u00eame : \u00ab \u2026je fais toujours ce qui lui pla\u00eet \u00bb (8,29). Et le P\u00e8re fait confiance au Fils : \u00ab Le P\u00e8re aime le Fils ; il a tout remis en sa main \u00bb (3,35). \u00ab Le P\u00e8re ne juge personne : tout le jugement il l\u2019a remis au Fils afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le P\u00e8re \u00bb (5,22). \u00ab Le Fils donne la vie \u00e0 qui il veut \u00bb (5,21). La charge que le P\u00e8re confie au Fils est le chemin de la vraie libert\u00e9 : \u00ab Je vous dis cela, pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite \u00bb (15,11).<\/li><\/ul>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La Passion \u2013 R\u00e9surrection : la plus grande \u0153uvre que le P\u00e8re confie au Fils Si la vie enti\u00e8re de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue dans un total d\u00e9vouement \u00e0 l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re, ce d\u00e9vouement se manifeste pleinement dans la Passion qui conduit \u00e0 la R\u00e9surrection. En parlant de sa Passion, J\u00e9sus dit que c\u2019est l\u2019ordre du P\u00e8re : \u00ab tel est l\u2019ordre que j\u2019ai re\u00e7u de mon P\u00e8re \u00bb (10,18), un ordre qui consiste \u00e0 donner sa propre vie, dans un chemin qui conduit \u00e0 une vie pleine : \u00ab Si le P\u00e8re m\u2019aime, c\u2019est que je donne ma vie, pour la reprendre \u00bb (10,17). A ce sujet, nous pouvons noter que J\u00e9sus n\u2019est pas passif, mais qu\u2019il vit en protagoniste. Dans la solennelle introduction \u00e0 la Passion, Jean nous pr\u00e9sente J\u00e9sus qui s\u2019achemine vers le don de soi dans une conscience de la mission re\u00e7ue et une libert\u00e9 des plus totales : \u00ab sachant que son heure \u00e9tait venue de passer de ce monde au P\u00e8re\u2026 que le P\u00e8re avait tout remis en ses mains\u2026 \u00bb (13,1-3). Alors nous pouvons voir J\u00e9sus qui prend l\u2019initiative : c\u2019est lui qui se \u00ab sanctifie \u00bb (17,9) ; qui va au P\u00e8re (13,1) ; qui laisse le monde et va \u00e0 son P\u00e8re (16,28). C\u2019est lui qui \u00ab donne sa vie \u00bb (10,11.15.17.18 ; 15,13) ; personne ne la lui \u00f4te : \u00ab On ne me l\u2019\u00f4te pas ; je la donne de moi-m\u00eame. J\u2019ai pouvoir de la donner et pouvoir de la reprendre \u00bb (10,18). C\u2019est lui encore qui invite Judas \u00e0 faire ce pour quoi il \u00e9tait venu (13,27) ; qui se pr\u00e9sente \u00e0 ceux qui sont venus pour l\u2019arr\u00eater (18,4.8). Une attitude qu\u2019il maintiendra jusqu\u2019\u00e0 la croix, accomplissement de sa d\u00e9cision : \u00ab Puis, sachant que tout \u00e9tait achev\u00e9 d\u00e9sormais, J\u00e9sus dit, pour que toute l\u2019Ecriture s\u2019accompl\u00eet : \u2018J\u2019ai soif\u2019 \u00bb (19,28). Son seul d\u00e9sir est de se conformer \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re, de \u00ab faire toujours ce qui lui pla\u00eet \u00bb (8,29). Il veut que \u00ab le monde sache que j\u2019aime le P\u00e8re et que j\u2019agis comme le P\u00e8re me l\u2019a ordonn\u00e9 \u00bb (14,31). Aussi, quand il affirme que ses paroles s\u2019accomplissent, il le fait dans une totale fid\u00e9lit\u00e9 au P\u00e8re : \u00ab Ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s, je n\u2019en ai pas perdu un seul \u00bb (18,9 ; 17,12). Parce que c\u2019est la volont\u00e9 du P\u00e8re : \u00ab que je ne perde rien de ce qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9 \u00bb (6,39). 2.4 Le chemin de l\u2019ob\u00e9issance : le chemin du Fils Nous pouvons alors comprendre un deuxi\u00e8me aspect que Jean nous pr\u00e9sente : J\u00e9sus a accompli sa mission d\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re dans une totale ob\u00e9issance au P\u00e8re. Il peut dire de lui-m\u00eame : \u00ab Je t\u2019ai glorifi\u00e9 sur la terre ; j\u2019ai achev\u00e9 l\u2019\u0153uvre que tu m\u2019avais donn\u00e9e \u00e0 faire \u00bb (17,4). Pour lui, \u00ab faire la volont\u00e9 du P\u00e8re \u00bb et \u00ab accomplir son \u0153uvre \u00bb sont la nourriture (4, 31-34) qui le fait vivre. Le renoncement \u00e0 soi-m\u00eame est pour lui se faire \u00ab ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et \u00e0 la mort sur une croix \u00bb (Ph 2,7-8). La Lettre aux H\u00e9breux a un passage tr\u00e8s lumineux \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab C\u2019est lui qui, aux jours de sa chair, ayant pr\u00e9sent\u00e9, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications \u00e0 celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9 en raison de sa pi\u00e9t\u00e9, tout Fils qu\u2019il \u00e9tait, apprit, de ce qu\u2019il souffrit, l\u2019ob\u00e9issance ; apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui ob\u00e9issent principe de salut \u00e9ternel \u2026 \u00bb (He 5, 7- 9). Et encore : \u00ab \u2026En entrant dans le monde le Christ dit : Tu n\u2019as voulu ni sacrifice ni oblation\u2026 Alors j\u2019ai dit : Voici, je viens\u2026 pour faire ta volont\u00e9\u2026 Et c\u2019est en vertu de cette volont\u00e9 que nous sommes sanctifi\u00e9s par l\u2019oblation du corps de J\u00e9sus Christ, une fois pour toutes \u00bb (He 10, 5-10). L\u2019ob\u00e9issance du Fils est un chef-d\u2019\u0153uvre de l\u2019Eprit, qui \u00ab par un esprit \u00e9ternel s\u2019est offert lui-m\u00eame sans tache \u00e0 Dieu\u2026 pour que nous rendions un culte au Dieu vivant \u00bb (He 9, 14).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab LE FILS NE PEUT RIEN FAIRE DE LUI-MEME \u00bb : LE CHEMIN DE LA PAUVRETE Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu comment J\u00e9sus affirme plusieurs fois que les \u0153uvres qu\u2019il accomplit ne sont pas \u00e0 lui, mais au P\u00e8re, et qu\u2019il les accueille comme le don qui le fait vivre. Mais l\u2019Evangile de Jean nous conduit cependant \u00e0 une autre d\u00e9marche : le P\u00e8re ne confie pas seulement au Fils ses \u0153uvres, il lui \u00ab donne \u00bb aussi de les accomplir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En J\u00e9sus, le P\u00e8re ach\u00e8ve son \u0153uvre Si, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, J\u00e9sus accueille avec un c\u0153ur plein de reconnaissance les \u0153uvres que le P\u00e8re lui confie, de l\u2019autre il reconna\u00eet que c\u2019est le P\u00e8re qui agit en lui pour le salut du monde. L\u2019expression la plus hardie \u00e0 cet \u00e9gard, nous la trouvons quand J\u00e9sus dit : \u00ab Le P\u00e8re qui demeure en moi accomplit les \u0153uvres \u00bb (14,10). Ailleurs, il emploie l\u2019expression \u00ab les \u0153uvres de Dieu \u00bb (9,3), ou \u00ab les \u0153uvres de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (9,14), \u00ab les \u0153uvres qui viennent du P\u00e8re \u00bb (10,32), \u00ab les \u0153uvres de mon P\u00e8re \u00bb (10,37). Il ne s\u2019agit pas seulement des \u0153uvres qui sont au P\u00e8re, mais des \u0153uvres que le P\u00e8re ach\u00e8ve. La pri\u00e8re de J\u00e9sus devant le tombeau de Lazare, dans laquelle il reconna\u00eet que ce qu\u2019il fait est un don du P\u00e8re : \u00ab P\u00e8re, je te rends gr\u00e2ce de m\u2019avoir exauc\u00e9. Je sais bien que tu m\u2019exauces toujours\u2026 \u00bb est significative (1,41-42). Les gens aussi attribuent \u00e0 Dieu la force gu\u00e9risseuse qui habite J\u00e9sus. L\u2019aveugle-n\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 ceux qui l\u2019accusent : \u00ab Nous savons bien que Dieu n\u2019exauce pas les p\u00e9cheurs, mais que si un homme est religieux et accomplit sa volont\u00e9, celui-l\u00e0 il l\u2019exauce \u00bb (9,31). Marthe aussi dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab \u2026 je sais que tout ce que tu demanderas \u00e0 Dieu, Dieu te l\u2019accordera \u00bb (11,22). Dans les \u0153uvres de J\u00e9sus se manifeste l\u2019amour et la tendresse du P\u00e8re, qui prend soin de ses fils.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus fait les \u0153uvres du P\u00e8re Si J\u00e9sus appelle souvent ce qu\u2019il fait \u00ab les \u0153uvres du P\u00e8re \u00bb, il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 parler de sa participation \u00e0 l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re. Il ne dit jamais \u00ab mes \u0153uvres \u00bb ; ses fr\u00e8res, qui ne croient pas en lui, diront \u00ab les \u0153uvres que tu fais \u00bb (7,3). Mais en parlant de ce qu\u2019il fait J\u00e9sus dit : \u00ab Le Fils ne peut faire de lui-m\u00eame rien qu\u2019il ne voie faire au P\u00e8re : ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement \u00bb (5, 19-20). C\u2019est le P\u00e8re qui agit et associe J\u00e9sus \u00e0 son \u0153uvre. C\u2019est en ce sens, alors, que J\u00e9sus peut dire : \u00ab il me faut travailler aux \u0153uvres de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (9,4) ; \u00ab les \u0153uvres que je fais au nom de mon P\u00e8re \u00bb (10,25). Sa participation \u00e0 l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re est le signe qu\u2019il est envoy\u00e9 par le P\u00e8re : \u00ab Si je ne fais pas les \u0153uvres de mon P\u00e8re, ne me croyez pas ; mais si je les fais, quand bien m\u00eame vous ne me croiriez pas, croyez en ces \u0153uvres\u2026 \u00bb (10,37-38).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La Passion \u2013R\u00e9surrection : l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re et du Fils En entrant dans sa Passion J\u00e9sus semble ne plus agir. Il ne fait plus rien, ne dit rien, n\u2019agit pas. Il se laisse faire par les hommes : il est pris (18,12 ; 19,1.6.17) ; conduit (18,12 ;28) ; envoy\u00e9 li\u00e9 (18,24) ; livr\u00e9 (19,16) ; flagell\u00e9 (19,1) ; crucifi\u00e9 (19,16.18.23) ; on lui enl\u00e8ve ses v\u00eatements (19,23) ; on approche de sa bouche une \u00e9ponge (19,29) ; on lui transperce la poitrine avec une lance (19,34) ; il est enseveli (19,38). En parlant de sa mort J\u00e9sus emploie toujours des verbes au passif : \u00ab \u00eatre \u00e9lev\u00e9 \u00bb (3,14 ; 12,32) ; \u00ab \u00eatre glorifi\u00e9 \u00bb (12,23 ; 13,1 ; cf. 7,39 ; 12,16 ; 17,1). Jean fait m\u00e9moire de la nuit o\u00f9 Judas est sorti du c\u00e9nacle (13,30) et de la rencontre avec Nicod\u00e8me (\u00ab c\u2019est lui qui pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9tait all\u00e9 de nuit trouver J\u00e9sus \u00bb) (19,39), qui encadrent tout le r\u00e9cit de la Passion. La nuit pendant laquelle on ne peut agir (9,4), pendant laquelle les t\u00e9n\u00e8bres semblent avoir le dessus (11,9-10). La nuit pendant laquelle aussi le P\u00e8re se tait, apr\u00e8s ce que J\u00e9sus dit \u00e0 Pierre au moment de son arrestation (\u00ab \u2026la coupe que m\u2019a donn\u00e9e le P\u00e8re, ne la boirai-je pas ? \u00bb) (18,11). Il ne nommera plus le P\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 la rencontre avec Marie de Magdala (20,17). La Passion, c\u2019est le temps de l\u2019impuissance de J\u00e9sus et du silence du P\u00e8re. Mais dans la profondeur de sa faiblesse et du silence du P\u00e8re, J\u00e9sus trouve la f\u00e9condit\u00e9 la plus grande. En mourant il \u00ab remit son esprit \u00bb (19,30) ; \u00e9lev\u00e9 de terre, il attire tous \u00e0 lui (12,32) ; il devient le centre des regards des hommes (19,37). Les souffrances de sa mort sont comme les douleurs de l\u2019enfantement (16,21), de la naissance de l\u2019homme nouveau. Dans sa mort et r\u00e9surrection, il acquiert la puissance m\u00eame de Dieu : \u00ab le pouvoir sur toute chair \u00bb, pouvoir qui lui permet de donner \u00ab la vie \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux que tu lui as donn\u00e9s \u00bb (17,2). Pouvoir qu\u2019il exerce surtout en envoyant du P\u00e8re l\u2019Esprit Saint, le Paraclet (15,26 ; 16,7). C\u2019est dans sa mort qu\u2019il devient \u00ab pain de vie \u00bb (6,52), et \u00ab source d\u2019eau jaillissante en vie \u00e9ternelle \u00bb (3,14). Avec sa mort toute Ecriture parvient \u00e0 sa pl\u00e9nitude (19,28 ; 19,36), et J\u00e9sus, \u00ab ayant aim\u00e9s les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019\u00e0 la fin \u00bb (13,1), peut dire : \u00ab Tout est achev\u00e9 \u00bb (19,30). La passion n\u2019est plus le temps des \u0153uvres, mais elle est s\u00fbrement le temps de \u00ab l\u2019\u0153uvre \u00bb du P\u00e8re. Aux Juifs qui lui demandaient quelles \u0153uvres il fallait faire pour \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu, J\u00e9sus ne dresse pas une liste des choses \u00e0 faire, mais dit : \u00ab L\u2019\u0153uvre de Dieu c\u2019est que vous croyiez en celui qu\u2019il a envoy\u00e9 \u00bb (6,29). Les \u0153uvres que Dieu recherche sont celles qui manifestent l\u2019\u0153uvre que Dieu accomplit dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Et cela vaut aussi pour le Fils. Si toutes ses \u0153uvres sont la manifestation au monde de l\u2019amour du P\u00e8re, la Passion est son chef-d\u2019\u0153uvre, \u00ab l\u2019\u0153uvre \u00bb, que le P\u00e8re accomplit en son Fils pour le salut du monde. La Passion est la manifestation la plus grande de la communion qui unit le P\u00e8re et le Fils : \u00ab Si je ne fais pas les \u0153uvres de mon P\u00e8re, ne me croyez pas ; mais si je les fais, quand bien m\u00eame vous ne me croiriez pas, croyez en ces \u0153uvres et sachez une bonne fois que le P\u00e8re est en moi et moi dans le P\u00e8re \u00bb (10,37-38 ; cf. 4,11). \u00ab Le P\u00e8re et moi, nous sommes un \u00bb (10,30). Une communion dans laquelle le Fils veut introduire l\u2019humanit\u00e9 et qui est le don par excellence qu\u2019il nous laisse : \u00ab Je leur ai donn\u00e9 la gloire que tu m\u2019as donn\u00e9e, pour qu\u2019ils soient parfaitement un comme nous sommes un : moi en eux et toi en moi \u00bb (17,22). 3.4 La pauvret\u00e9 du Fils, richesse du monde Nous sommes ainsi introduits dans le troisi\u00e8me aspect du myst\u00e8re de la vie de J\u00e9sus : le P\u00e8re ne confie pas seulement au Fils ses \u0153uvres, mais il lui donne aussi la puissance pour faire ses \u0153uvres. Nous comprenons alors le sens de ce que J\u00e9sus dit : \u00ab le Fils ne peut faire de lui-m\u00eame rien \u00bb (5,19), il n\u2019a pas la force pour le faire. Il re\u00e7oit sa force de son P\u00e8re en se rendant totalement disponible \u00e0 l\u2019\u0153uvre qu\u2019il veut accomplir dans le monde et en faveur du monde. Le chemin de J\u00e9sus est celui d\u2019une pauvret\u00e9 qui ne conna\u00eet pas de limites et qui est la source de la f\u00e9condit\u00e9 de son minist\u00e8re. C\u2019est ce que Paul nous dit quand il \u00e9crit : \u00ab Vous connaissez la lib\u00e9ralit\u00e9 de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, comment de riche il s\u2019est fait pauvre pour vous, afin de vous enrichir par sa pauvret\u00e9 \u00bb (2 Co 8,9). Chef-d\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit qui est \u00ab descendu et rest\u00e9 \u00bb sur J\u00e9sus, chef-d\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit dans le c\u0153ur de chaque homme dans l\u2019histoire, selon les paroles de J\u00e9sus : \u00ab Il me glorifiera, car c\u2019est de mon bien qu\u2019il prendra pour vous en faire part. Tout ce qu\u2019a le P\u00e8re est \u00e0 moi. Voil\u00e0 pourquoi j\u2019ai dit : C\u2019est de mon bien qu\u2019il prendra pour vous en faire part \u00bb (16,14-15).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>CONCLUSION<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous avons fait un parcours dans l\u2019Evangile de Jean \u00e0 la recherche de la source de la f\u00e9condit\u00e9 du minist\u00e8re de J\u00e9sus. Il s\u2019agit d\u2019une question importante, parce qu\u2019il s\u2019agit de comprendre le chemin \u00e0 parcourir pour vivre nous aussi un minist\u00e8re f\u00e9cond. Nous proposons quelques points r\u00e9capitulatifs pour conclure ce travail :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le P\u00e8re est le protagoniste de la mission \u0192 Le P\u00e8re donne J\u00e9sus aux hommes. C\u2019est le P\u00e8re qui envoie J\u00e9sus parmi les hommes, qui prend l\u2019initiative pour leur salut, et cette mission est caract\u00e9ris\u00e9e par le don : \u00ab Oui, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, pour que tout homme qui croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais ait la vie \u00e9ternelle \u00bb (3,16-17). \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, ce n\u2019est pas Moise qui vous a donn\u00e9 le pain du ciel ; c\u2019est mon P\u00e8re qui vous le donne, le pain du ciel, le vrai ; car le pain de Dieu c\u2019est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde \u00bb (6,32-33). \u0192 Le P\u00e8re donne les hommes \u00e0 J\u00e9sus L\u2019initiative du P\u00e8re ne s\u2019\u00e9puise pas en donnant J\u00e9sus aux hommes, mais il veut donner aussi les hommes \u00e0 J\u00e9sus. \u00ab Mais je vous le dis : vous me voyez et vous ne croyez pas. Tout ce que me donne le P\u00e8re viendra \u00e0 moi et celui qui vient \u00e0 moi je ne le jetterai pas dehors ; car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9. Or la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est que je ne perde rien de ce qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9, mais que je le ressuscite au dernier jour \u00bb (6,36- 39). Et devant les objections des Juifs, il confirme : \u00ab Ne murmurez pas entre vous. Nul ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Il est \u00e9crit dans les proph\u00e8tes : ils seront tous enseign\u00e9s par Dieu. Quiconque entend l\u2019enseignement du P\u00e8re et s\u2019en instruit vient \u00e0 moi \u00bb (6,43-45). Aux disciples sceptiques \u00e0 cause de ses paroles il dit : \u00ab Nul ne peut venir \u00e0 moi sinon par un don du P\u00e8re \u00bb (6,65). C\u2019est le P\u00e8re qui attire, conduit les hommes \u00e0 J\u00e9sus, de mani\u00e8re qu\u2019il peut dire : \u00ab Ils \u00e9taient \u00e0 toi et tu me les a donn\u00e9s \u00bb (17,6). Donner les hommes \u00e0 J\u00e9sus, c\u2019est le travail du P\u00e8re jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de l\u2019histoire : \u00ab L\u2019\u0153uvre de Dieu c\u2019est que vous croyiez en celui qu\u2019il a envoy\u00e9 \u00bb (6,29). Une action, celle du P\u00e8re, qui n\u2019est pas limit\u00e9e \u00e0 ceux qui lui appartiennent : \u00ab J\u2019ai d\u2019autres brebis encore, qui ne sont pas de cet enclos \u00bb (10,16) ; elles sont \u00e0 lui car elles lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par le P\u00e8re (10,29). Et il ne suffit pas d\u2019\u00e9couter sa parole s\u2019il n\u2019y a pas une tr\u00e8s grande docilit\u00e9 au P\u00e8re qui parle dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Il faut \u00ab croire en celui qu\u2019il a envoy\u00e9 \u00bb (5,24).\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus : la plus grande \u0153uvre du P\u00e8re Nous avons soulign\u00e9 plusieurs fois que J\u00e9sus est la plus grande \u0153uvre du P\u00e8re, son chef-d\u2019\u0153uvre. J\u00e9sus est totalement disponible \u00e0 son action sur un chemin de pauvret\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de chastet\u00e9, et le P\u00e8re lui r\u00e9pond en le comblant de ses dons : \u00ab Tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi et ce qui est \u00e0 toi est \u00e0 moi \u00bb (17,10). \u00ab Je t\u2019ai glorifi\u00e9 sur la terre ; j\u2019ai achev\u00e9 l\u2019\u0153uvre que tu m\u2019avais donn\u00e9 \u00e0 faire. Maintenant, P\u00e8re, glorifie-moi de la gloire que j\u2019avais pr\u00e8s de toi avant que f\u00fbt le monde \u00bb (17, 4-5). En parcourant ce chemin, il est devenu \u00ab chemin, v\u00e9rit\u00e9 et vie \u00bb. (13,5). Personne, sans lui ne peut aller au P\u00e8re (14,6). En le regardant on peut voir le visage m\u00eame du P\u00e8re :<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Qui m\u2019a vu, a vu le P\u00e8re \u00bb (14,9). J\u00e9sus a donn\u00e9 aux hommes la Parole du P\u00e8re (17,14) ; a \u00e9t\u00e9 lui- m\u00eame la Parole du P\u00e8re (1,1) ; il a manifest\u00e9 le nom du P\u00e8re (17,6). Il est devenu la force secr\u00e8te qui habite l\u2019histoire et qui conduit tout au P\u00e8re : \u00ab P\u00e8re, l\u2019heure est venue : glorifie ton Fils, pour que ton Fils te glorifie et que, par le pouvoir sur toute chair que tu lui as conf\u00e9r\u00e9, il donne la vie \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux que tu lui a donn\u00e9s \u00bb (17,1-3).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La communion du P\u00e8re et du Fils : l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Le don total que le P\u00e8re fait de lui-m\u00eame au Fils et la r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9reuse du Fils, qui se donne sans r\u00e9serve au P\u00e8re, r\u00e9v\u00e8lent la profonde communion qui unit le P\u00e8re et le Fils. J\u00e9sus peut dire : \u00ab Moi et le P\u00e8re, nous sommes un \u00bb (10,30) ; et prier ainsi : \u00ab P\u00e8re saint, gardes en ton nom ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s, pour qu\u2019ils soient un comme nous \u00bb (17,11). \u00ab Que tous soient un. Comme toi, P\u00e8re, tu es en moi et moi en toi, qu\u2019eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9 \u00bb (17,21). Cette communion est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit, qui est descendu sur lui et l\u2019a guid\u00e9, en faisant de sa vie une vie de \u00ab Fils \u00bb. \u00ab Oui, j\u2019ai vu et j\u2019atteste que c\u2019est lui, le Fils de Dieu \u00bb (1,34).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, associe les disciples \u00e0 sa mission J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, d\u00e9sire que sa mission puisse continuer dans l\u2019histoire des hommes. Pour cela il envoie les disciples en mission, en les avertissant qu\u2019ils pourront l\u2019accomplir seulement \u00e0 sa mani\u00e8re : \u00ab Comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9, moi aussi je vous envoie \u00bb (20,21). Pour cela il questionne Pierre et lui demande, comme fondement de la mission, un amour sans r\u00e9serve : \u00ab Simon, fils de Jean, m\u2019aimes-tu plus que ceux-ci ?\u00bb (21,15.16.17). Un amour qui le conduira jusqu\u2019au don de sa propre vie (21,18-19), et qu\u2019il pourra apprendre seulement \u00e0 la suite de J\u00e9sus : \u00ab Suis-moi \u00bb (21,19.22), en \u00e9vitant la tentation de penser qu\u2019il sait faire les choses mieux que son ma\u00eetre : \u00ab Si donc je vous ai lav\u00e9 les pieds, moi le Seigneur et le Ma\u00eetre, vous aussi vous devez laver les pieds les uns aux autres. Je vous ai donn\u00e9 l\u2019exemple, pour que vous agissiez comme j\u2019ai agi envers vous. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, l\u2019esclave n\u2019est pas plus grand que son ma\u00eetre, ni l\u2019envoy\u00e9 plus grand que celui qui l\u2019envoie. Sachant cela, heureux serez-vous, si vous le faites \u00bb (13, 14-17). La f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019ap\u00f4tre se fonde dans une tr\u00e8s grande communion avec J\u00e9sus, comme celle que J\u00e9sus a v\u00e9cue avec le P\u00e8re : \u00ab Demeurez-en moi, comme moi en vous. De m\u00eame que le sarment ne peut pas de lui-m\u00eame porter du fruit, sans demeurer sur le cep, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep ; vous \u00eates les sarments. Qui demeure en moi, comme moi en lui, porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire \u00bb (15,4-5). \u00ab Comme le P\u00e8re m\u2019a aim\u00e9, moi aussi je vous ai aim\u00e9s. Demeurez en mon amour, comme moi j\u2019ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re et je demeure en son amour \u00bb (15, 9-10). 4.5 L\u2019Esprit : le formateur de l\u2019ap\u00f4tre Cela est possible uniquement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit. C\u2019est lui qui forme les ap\u00f4tres \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re. Pour cela J\u00e9sus, apr\u00e8s les avoir envoy\u00e9s \u00ab \u00e0 la mani\u00e8re \u00bb de l\u2019envoi qu\u2019il a re\u00e7u du P\u00e8re, \u00ab \u2026 souffla sur eux et leur dit : Recevez l\u2019Esprit Saint. Ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur seront remis ; ceux \u00e0 qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus \u00bb (20,22-23). L\u2019ap\u00f4tre dans sa mission n\u2019a force aucune sinon celle qui lui est donn\u00e9e par l\u2019Esprit. Il est le \u00ab Paraclet \u00bb (14,16.26 ; 15,26 ; 16,7), le Ma\u00eetre (14,26), la m\u00e9moire vivante du Seigneur dans le c\u0153ur des croyants (14,26). Il ouvre le chemin vers la pl\u00e9nitude de la v\u00e9rit\u00e9 (16,13), introduit dans l\u2019in\u00e9puisable nouveaut\u00e9 de l\u2019Evangile (16,13) ; il est le t\u00e9moin de J\u00e9sus, qui fait des disciples des t\u00e9moins : \u00ab Quand viendra le Paraclet, que je vous enverrai d\u2019aupr\u00e8s du P\u00e8re, L\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, qui provient du P\u00e8re, il me rendra t\u00e9moignage. Et vous aussi, vous t\u00e9moignerez, parce que vous \u00eates avec moi depuis le commencement \u00bb (15, 26-27). F\u00e9condit\u00e9 du minist\u00e8re dans l\u2019Esprit (\u00ab De son sein couleront des fleuves d\u2019eau vive \u00bb), qui na\u00eet d\u2019un besoin permanent de s\u2019abreuver \u00e0 la source qui est J\u00e9sus (\u00ab \u2026qu\u2019il vienne \u00e0 moi et qu\u2019il boive \u00bb), fruit de la soif que le P\u00e8re sans cesse continue \u00e0 r\u00e9veiller dans le c\u0153ur de l\u2019homme (\u00ab Si quelqu\u2019un a soif\u2026 \u00bb). \u00ab Il parlait de l\u2019Esprit que devaient recevoir ceux qui croient en lui ; car il n\u2019y avait pas encore d\u2019Esprit, parce que J\u00e9sus n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9 \u00bb ((7,38-39).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Flavio GRENDELE<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vous trouverez dans ce texte une longue \u00e9tude de l\u2019Evangile qui nous encourage \u00e0 enrichir notre connaissance du myst\u00e8re de Dieu. 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