{"id":3002,"date":"2024-01-04T10:51:31","date_gmt":"2024-01-04T09:51:31","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?p=3002"},"modified":"2026-04-29T10:59:05","modified_gmt":"2026-04-29T08:59:05","slug":"le-ministere-de-la-nouvelle-alliance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/2024\/01\/04\/le-ministere-de-la-nouvelle-alliance\/","title":{"rendered":"Le Minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance"},"content":{"rendered":"

Cette \u00e9tude de l\u2019\u00c9vangile a pour base la contemplation du texte (2 Co 3,1-18). Ce passage de l\u2019\u00c9criture d\u00e9veloppe le minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance que Paul appelle le minist\u00e8re de l\u2019Esprit, \u00e0 la diff\u00e9rence du minist\u00e8re de l\u2019Ancienne Alliance, celui de la Loi. Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s ont re\u00e7u le minist\u00e8re de l\u2019Esprit et ils sont porteurs de ce minist\u00e8re\u00a0: un minist\u00e8re de v\u00e9rit\u00e9, de libert\u00e9, qui refl\u00e8te et rend pr\u00e9sent le Christ Ressuscit\u00e9. L\u2019Esprit Saint est celui qui nous rend capables d\u2019exercer et de d\u00e9velopper ce minist\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le minist\u00e8re de l\u2019Esprit est le minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance. Il se situe dans un cadre compl\u00e8tement nouveau. Il d\u00e9passe de beaucoup les m\u00e9diations ext\u00e9rieures : les victimes, les sacrifices, la loi. Il recentre tout sur la relation \u00e0 Dieu. Cette relation est possible par l\u2019action de l\u2019Esprit envoy\u00e9 par le P\u00e8re pour faire toutes choses nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

I – Le minist\u00e8re de l\u2019Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lumi\u00e8re et proximit\u00e9 du P\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le minist\u00e8re de l\u2019Esprit est le minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance. Par l\u2019Esprit, nous avons acc\u00e8s aupr\u00e8s de Dieu. En effet, \u00e0 travers la mort et la r\u00e9surrection du Christ, il enl\u00e8ve le voile qui cachait la pr\u00e9sence de Dieu et emp\u00eachait la communication avec lui : \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, en effet, lorsqu\u2019on lit l\u2019Ancien Testament, le voile demeure. Il n\u2019est point lev\u00e9 car c\u2019est le Christ qui le fait dispara\u00eetre. Oui, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, lors de la lecture de Mo\u00efse, un voile est pos\u00e9 sur leur c\u0153ur \u00bb<\/em> (2 Co 3,14-15). La r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ l\u00e8ve le voile qui cache la lumi\u00e8re et d\u00e9couvre aux hommes la proximit\u00e9 de Dieu. Par le minist\u00e8re de l\u2019Esprit, nous avons acc\u00e8s \u00e0 Dieu tout comme J\u00e9sus qui est la r\u00e9v\u00e9lation et la transparence du P\u00e8re : \u00ab Alors J\u00e9sus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l\u2019esprit. Et voil\u00e0 que le rideau du Temple se d\u00e9chira en deux, du haut en bas. La terre trembla. Les rochers se fendirent. Les tombeaux s\u2019ouvrirent et de nombreux corps de saints tr\u00e9pass\u00e9s ressuscit\u00e8rent. Ils sortirent des tombeaux apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, entr\u00e8rent dans la Ville Sainte et se firent voir \u00e0 bien des gens \u00bb<\/em> (Mt 27,50-53). Tel est le dynamisme, la nouveaut\u00e9 qui enfouit le minist\u00e8re de l\u2019Esprit dans la vie de l\u2019Eglise, dans l\u2019exercice m\u00eame de ce minist\u00e8re auquel nous participons et qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. L\u2019Esprit renouvelle tout. Il rend toutes choses nouvelles. C\u2019est lui qu\u2019il nous faut viser \u00e0 travers toutes les m\u00e9diations n\u00e9cessaires, mais relatives. C\u2019est l\u2019Esprit qui nous met en relation, en communication avec Dieu d\u2019une mani\u00e8re proche et transparente. Les craintes se dissipent. Dieu se fait proche, familier, aimable.<\/p>\n\n\n\n

Refl\u00e9ter la gloire du Christ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus Christ, ayant lev\u00e9, par sa mort et sa r\u00e9surrection, le voile qui cachait le visage et la pr\u00e9sence de Dieu, nous pouvons, \u00e0 notre tour, \u00e0 visage d\u00e9couvert, refl\u00e9ter la gloire m\u00eame du Christ. C\u2019est cela que l\u2019Esprit Saint r\u00e9alise en nous : ce que nous sommes aussi nous-m\u00eames appel\u00e9s \u00e0 refl\u00e9ter en devenant participant de son minist\u00e8re : \u00ab Nous tous, qui, le visage d\u00e9couvert, r\u00e9fl\u00e9chissons comme en un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transform\u00e9s en cette m\u00eame image, toujours plus glorieux comme il convient \u00e0 l\u2019action du Seigneur qui est Esprit \u00bb<\/em> (2 Co 3,18). L\u2019Esprit Saint nous transforme \u00e0 l\u2019image du Christ. C\u2019est lui qui fait habiter le Christ en nous et qui fait que notre \u00eatre devient semblable \u00e0 l\u2019\u00eatre du Christ et r\u00e9f\u00e8re tout \u00e0 lui : \u00ab L\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, que le monde ne peut recevoir parce qu\u2019il ne le voit, ni ne le conna\u00eet. Vous, vous le connaissez parce qu\u2019il demeure avec vous et qu\u2019il est en vous \u00bb <\/em>(Jn 14,17). Par ce souffle et par ce minist\u00e8re de l\u2019Esprit Saint, nous connaissons J\u00e9sus Christ et nous sommes appel\u00e9s \u00e0 le faire conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Faire conna\u00eetre J\u00e9sus Christ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019Esprit qui fait conna\u00eetre J\u00e9sus Christ, qui porte t\u00e9moignage de lui, qui est le t\u00e9moin principal, que nous devons croire : \u00ab Quand viendra le Paraclet que je vous enverrai d\u2019aupr\u00e8s du P\u00e8re, l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui provient du P\u00e8re, il me rendra t\u00e9moignage. Et vous aussi, vous t\u00e9moignerez parce que vous \u00eates avec moi depuis le commencement \u00bb<\/em> (Jn 15,26-27). C\u2019est lui, le tout premier qui nous r\u00e9v\u00e8le qui est J\u00e9sus, la v\u00e9rit\u00e9 enti\u00e8re : \u00ab Quand il viendra, lui, l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il vous conduira vers la v\u00e9rit\u00e9 toute enti\u00e8re car il ne parlera pas de lui-m\u00eame, mais tout ce qu\u2019il entendra, il le dira et il vous annoncera les choses \u00e0 venir. Il me glorifiera, car c\u2019est de mon bien qu\u2019il prendra pour vous en faire part \u00bb<\/em> (Jn 16,13-14). L\u2019Esprit Saint est avant tout l\u2019Esprit de la v\u00e9rit\u00e9. Il nous conduit vers la v\u00e9rit\u00e9. Nous sommes porteurs d\u2019un minist\u00e8re de v\u00e9rit\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est le Christ, c\u2019est le Fils qui vit pour faire toujours la volont\u00e9 du P\u00e8re et qui, en lui, trouve sa libert\u00e9 et sa grandeur. Suivre le Christ, c\u2019est conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est vivre dans la v\u00e9rit\u00e9 comme le chemin qui conduit l\u2019homme \u00e0 son plein \u00e9panouissement et comble ses d\u00e9sirs les plus profonds : \u00ab Si vous demeurez dans ma parole, vous serez v\u00e9ritablement mes disciples, vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres \u00bb<\/em> (Jn 8,31-32 ; 14,6 ; 18,37-38).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit Saint est aussi celui qui nous associe et nous fait entrer dans sa mission de faire conna\u00eetre J\u00e9sus Christ. C\u2019est une mission sublime. C\u2019est une gr\u00e2ce qui nous fait d\u00e9border de gratitude : \u00ab Gr\u00e2ces soient \u00e0 Dieu qui, dans le Christ, nous emm\u00e8ne dans son triomphe et qui, par nous, r\u00e9pand en tous lieux le parfum de sa connaissance \u00bb<\/em> (2 Co 2,14). La connaissance de J\u00e9sus Christ est l\u2019haleine, la bonne odeur de la vie qui vivifie. Cette connaissance de J\u00e9sus Christ est l\u2019un des biens messianiques que produit l\u2019Esprit du Seigneur venant sur le tronc de Jess\u00e9, sur le Messie : \u00ab On ne fait plus de mal ni de ravages sur toute ma sainte montagne, car le pays est rempli de la connaissance de Yahv\u00e9 comme les eaux comblent la mer \u00bb<\/em> (Is 11,1-9).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit conna\u00eet tout, sonde tout, p\u00e9n\u00e8tre tout jusqu\u2019aux profondeurs m\u00eames de Dieu. C\u2019est pour cela que la connaissance de J\u00e9sus Christ est si importante, car elle est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint : \u00ab Nul ne conna\u00eet les secrets de Dieu, sinon l\u2019Esprit de Dieu. Or, nous n\u2019avons pas re\u00e7u, nous, l\u2019esprit du monde mais l\u2019Esprit qui vient de Dieu afin de conna\u00eetre les dons que Dieu nous a faits. Et nous en parlons, non pas en langage enseign\u00e9 par l\u2019humaine sagesse mais par l\u2019Esprit \u00bb<\/em> (1 Co 2,10-16).<\/p>\n\n\n\n

Le P\u00e8re Chevrier a re\u00e7u une lumi\u00e8re qui lui a fait d\u00e9couvrir que le point de d\u00e9part de tout, c\u2019est de conna\u00eetre J\u00e9sus Christ et d\u2019avoir l\u2019Esprit de Dieu : \u00ab Conna\u00eetre J\u00e9sus Christ c\u2019est tout \u00bb<\/em> (VD 113 ; 103, note 1). \u00ab Avoir l\u2019Esprit de Dieu c\u2019est tout \u00bb<\/em> (VD 511). Comment accueillons-nous l\u2019Esprit Saint et nous laissons-nous conduire par lui ? Sommes-nous vraiment des hommes pleins de foi et d\u2019Esprit Saint comme il \u00e9tait demand\u00e9 \u00e0 ceux qu\u2019on choisissait pour exercer un minist\u00e8re dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ? Vivons-nous comme un combat la tension entre l\u2019esprit du monde qui s\u2019insinue dans toute notre vie et le souffle et la force de l\u2019Esprit Saint qui habite en nous et qui nous ont bien \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s avec le minist\u00e8re que nous avons re\u00e7u ? Car c\u2019est l\u2019Esprit de la v\u00e9rit\u00e9 qui comble r\u00e9ellement nos aspirations \u00e0 devenir des personnes vraiment libres.<\/p>\n\n\n\n

Minist\u00e8re de libert\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le minist\u00e8re de l\u2019Esprit est un minist\u00e8re de libert\u00e9. Son action ne part pas de la soumission \u00e0 la force de la loi, mais de l\u2019amour, du don gratuit. L\u2019Esprit Saint nous rend r\u00e9ellement libres. Voici le grand d\u00e9fi que nous devons relever face au monde d\u2019aujourd\u2019hui : t\u00e9moigner que la foi chr\u00e9tienne est source de joie et de libert\u00e9. La nouveaut\u00e9 de la foi nous situe dans ce climat : \u00ab En possession d\u2019un pareil espoir, nous nous comportons avec beaucoup d\u2019assurance et non comme Mo\u00efse qui se mettait un voile sur le visage pour emp\u00eacher les enfants d\u2019Isra\u00ebl de voir la fin de ce qui \u00e9tait passager \u00bb<\/em> (2 Co 3,12-13). La loi a \u00e9t\u00e9 un instrument p\u00e9dagogique valable mais qui occultait l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la pleine rencontre avec Dieu dans la joie et la libert\u00e9. L\u2019Esprit arrache le voile et nous permet de vivre la libert\u00e9 de l\u2019amour. En nous, la conversion s\u2019impose comme le saut pour passer de l\u2019Ancien Testament au Nouveau Testament : \u00ab C\u2019est quand on se convertit au Seigneur, que le voile tombe car le Seigneur c\u2019est l\u2019Esprit et l\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit du Seigneur, l\u00e0 est la libert\u00e9 \u00bb <\/em>(2 Co 2,16- 17).<\/p>\n\n\n\n

Comment vivons-nous et transmettons-nous cette exp\u00e9rience que le minist\u00e8re de l\u2019Esprit qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, nous rend vraiment libres et r\u00e9alise la nouvelle cr\u00e9ation, la nouvelle humanit\u00e9 ? Il ne s\u2019agit pas d\u2019une libert\u00e9 capricieuse qui r\u00e8glerait notre vie au gr\u00e9 de nos propres d\u00e9sirs et des d\u00e9sirs de la vieille humanit\u00e9. Ce serait tomber dans l\u2019esclavage, tentation permanente (Gal 3,1-5), alors que nous avons \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s par le Christ. \u00ab C\u2019est pour que nous restions libres que le Christ nous a lib\u00e9r\u00e9s. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l\u2019esclavage \u00bb<\/em> (Gal 5,1). Le chemin de la v\u00e9ritable libert\u00e9, qui est le chemin de la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas facile. Il est jalonn\u00e9 de faux proph\u00e8tes, charmeurs, qui s\u00e9duisent sous l\u2019apparence de la libert\u00e9 mais, finalement, conduisent \u00e0 l\u2019esclavage car ils trompent et s\u00e8ment des emb\u00fbches.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable libert\u00e9 est ins\u00e9parable de la v\u00e9rit\u00e9 qui est le Christ lui-m\u00eame, la parole vivante du P\u00e8re : \u00ab Si vous demeurez dans ma parole vous serez vraiment mes disciples. Vous conna\u00eetrez alors la v\u00e9rit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres \u00bb<\/em> (Jn 8,31- 32). Nous sommes conscients que vivre dans la v\u00e9rit\u00e9, parvenir \u00e0 \u00eatre libres est un chemin contest\u00e9, plein de difficult\u00e9s, de contradictions. L\u2019Esprit de la v\u00e9rit\u00e9 est en conflit avec l\u2019esprit du monde qui se laisse habituellement s\u00e9duire par le mensonge.<\/p>\n\n\n\n

Dans la Croix et la contradiction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celui qui se laisse conduire par l\u2019Esprit Saint entre en conflit et en tension avec le monde, avec ce que nous pouvons appeler \u00ab la chair \u00bb (Gal 5,16-18). J\u00e9sus conduit par l\u2019Esprit, annonce la Bonne Nouvelle dans la synagogue de Nazareth. Ce que l\u2019Esprit le pousse \u00e0 annoncer d\u00e9clenche un conflit avec ses compatriotes. La nouveaut\u00e9 de l\u2019Esprit s\u2019oppose \u00e0 la loi et \u00e0 l\u2019esprit du monde : \u00ab Il se leva. Ils le pouss\u00e8rent hors de la ville et le conduisirent jusqu\u2019\u00e0 un escarpement de la colline sur laquelle leur ville \u00e9tait b\u00e2tie pour l\u2019en pr\u00e9cipiter \u00bb<\/em> (Lc 4,29).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit scrute tout, \u00e9claire tout jusqu\u2019au plus secret et au plus cach\u00e9. Il d\u00e9voile les intentions cach\u00e9es. C\u2019est pour cela que la vieille humanit\u00e9 ne s\u2019ouvre pas facilement \u00e0 l\u2019Esprit de la v\u00e9rit\u00e9. Au contraire, souvent elle le chasse et tente de l\u2019\u00e9teindre au-dedans et autour d\u2019elle : \u00ab L\u2019homme, par nature, n\u2019accepte pas ce qui vient de l\u2019Esprit de dieu. C\u2019est folie pour lui et il ne peut le conna\u00eetre, car c\u2019est par l\u2019Esprit qu\u2019on en juge \u00bb<\/em> (1 Co 2,14). Mais, \u00e0 nous, il a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir les choses avec l\u2019intelligence et le regard de l\u2019Esprit, avec la pens\u00e9e et la mentalit\u00e9 de Dieu qui contraste tant avec l\u2019esprit du monde : \u00ab L\u2019homme spirituel juge de tout et ne rel\u00e8ve lui-m\u00eame du jugement de personne. Qui donc a connu la pens\u00e9e du Seigneur pour lui faire la le\u00e7on ? Et nous l\u2019avons, nous, la pens\u00e9e du Christ \u00bb<\/em> (1 Co 2,15-16).<\/p>\n\n\n\n

Ces envoy\u00e9s de J\u00e9sus rencontrent comme lui des r\u00e9sistances \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint. Celle-ci s\u2019accomplit dans l\u2019\u00e9preuve, le combat, la confrontation avec l\u2019esprit du monde, avec Satan comme le rappelle le r\u00e9cit des tentations. L\u2019ob\u00e9issance de la foi s\u2019impose. De m\u00eame, la fid\u00e9lit\u00e9 du Fils \u00e0 la Parole du P\u00e8re, car le Fils est poss\u00e9d\u00e9 par l\u2019Esprit Saint qui le conduit dans la r\u00e9alisation de la mission dont l\u2019a charg\u00e9 (Lc 4,1-13). D\u00e8s le commencement, la mission de J\u00e9sus s\u2019est fray\u00e9 un chemin au milieu de la confrontation avec le monde parmi ceux r\u00e9sistent \u00e0 croire \u00e0 Celui que le P\u00e8re a envoy\u00e9 : \u00ab Qui croit en lui n\u2019est pas jug\u00e9. Qui ne croit pas est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9 parce qu\u2019il n\u2019a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Le jugement, le voici : la lumi\u00e8re est venue dans le monde et les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re parce que leurs \u0153uvres \u00e9taient mauvaises \u00bb<\/em> (Jn 3,18-19). L\u2019Esprit Saint est celui qui nous conduit vers la v\u00e9rit\u00e9 toute enti\u00e8re, qui \u00e9claire toute l\u2019obscurit\u00e9, qui met tout \u00e0 la lumi\u00e8re. Les r\u00e9sistances surgissent en nous parce que nous n\u2019acceptons pas cette v\u00e9rit\u00e9, parce que nous nous prot\u00e9geons dans notre propre forteresse. C\u2019est pour cela que le minist\u00e8re de l\u2019Esprit, qui constitue le proph\u00e8te, se heurtera \u00e0 la tension, la croix, le conflit : \u00ab Quand il viendra, l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il confondra le monde en mati\u00e8re de p\u00e9ch\u00e9, en mati\u00e8re de justice et en mati\u00e8re de jugement : le p\u00e9ch\u00e9 parce qu\u2019ils ne croient pas en moi ; de justice parce que je vais au P\u00e8re et que vous ne me verrez plus ; de jugement parce que le prince de ce monde est condamn\u00e9 \u00bb<\/em> (Jn 16,8- 11).<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 le grand travail de l\u2019Esprit Saint. Nous sommes devenus aussi porteurs de son minist\u00e8re, pas par nous-m\u00eames, bien s\u00fbr, pas de notre propre initiative, mais par choix et appel de Dieu. Ce minist\u00e8re nous d\u00e9passe et nous n\u2019en sommes pas capables. C\u2019est lui qui, par sa pr\u00e9sence continue et par l\u2019ordination nous rend capables de r\u00e9aliser ce sublime service.<\/p>\n\n\n\n

II – Dieu nous rend aptes au minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce minist\u00e8re de l\u2019Esprit est don. Personne ne peut se le donner \u00e0 lui-m\u00eame au titre de ses qualit\u00e9s, vertus, m\u00e9rites. Celui qui nous fait et constitue ministres de la Nouvelle Alliance, c\u2019est l\u2019Esprit. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une fonction dont quelqu\u2019un pourrait s\u2019acquitter de sa propre initiative ou d\u00e9cision, pas plus qu\u2019au titre de son appartenance \u00e0 une tribu, \u00e0 une famille sacerdotale : \u00ab Ce n\u2019est pas que de nous-m\u00eames nous ayons qualit\u00e9 pour revendiquer quoi que ce soit comme venant de nous, non, c\u2019est Dieu qui nous a donn\u00e9 qualit\u00e9, qui nous a qualifi\u00e9s pour \u00eatre ministres d\u2019une Alliance Nouvelle, non de la lettre, mais de l\u2019Esprit, car la lettre tue, l\u2019Esprit vivifie \u00bb<\/em> (2 Co 3,5-6).<\/p>\n\n\n\n

Nous qui avons re\u00e7u le minist\u00e8re de la Nouvelle Alliance, nous appartenons \u00e0 l\u2019Esprit de Dieu. Il est la source, l\u2019\u00e2me de notre minist\u00e8re. Il rend possible une relation personnelle et vivante avec la Trinit\u00e9. Il nous fait d\u00e9passer la tendance \u00e0 ritualiser le minist\u00e8re et les manifestations religieuses comme cela arrivait dans l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit qualifie J\u00e9sus et les ap\u00f4tres pour la mission<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but de son minist\u00e8re, J\u00e9sus est rempli de l\u2019Esprit Saint et, par l\u00e0, r\u00e9alise la mission confi\u00e9e par le P\u00e8re d\u2019annoncer et de rendre pr\u00e9sent son r\u00e8gne qui est Bonne Nouvelle pour tous, particuli\u00e8rement pour les pauvres.<\/p>\n\n\n\n

Les commencements du minist\u00e8re de J\u00e9sus se pr\u00e9sentent \u00e0 nous comme une \u00e9closion de l\u2019Esprit en sa personne et en son action apostolique. C\u2019est ce que montrent bien le bapt\u00eame dans le Jourdain (Lc 3,21-22), les tentations dans le d\u00e9sert (Lc 4,1) et le premier discours \u00e0 la synagogue de Nazareth (Lc 4,14-19). Tout l\u2019abondant minist\u00e8re exorciste de J\u00e9sus qu\u2019il confie ensuite aux disciples, refl\u00e8te cette r\u00e9alit\u00e9 : J\u00e9sus est poss\u00e9d\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu et vient \u00e0 bout de l\u2019esprit du mal, des mauvais esprits, montrant ainsi que le R\u00e8gne de dieu est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre : \u00ab Si c\u2019est par le doigt de Dieu que j\u2019expulse les d\u00e9mons, c\u2019est qu\u2019alors le Royaume de Dieu est arriv\u00e9 pour vous \u00bb<\/em> (Lc 11,20).<\/p>\n\n\n\n

Les ap\u00f4tres, \u00e0 Pentec\u00f4te, re\u00e7oivent le don de l\u2019Esprit Saint (Ac 2,1-13). Les ap\u00f4tres confient le minist\u00e8re \u00e0 ceux qui sont choisis, au moyen de l\u2019imposition des mains par laquelle ils re\u00e7oivent le don de l\u2019Esprit Saint comme il arrive \u00e0 Saul : \u00ab Alors Ananias partit, entra dans la maison, imposa les mains \u00e0 Saul et lui dit : \u00ab Saul, mon fr\u00e8re, celui qui m\u2019envoie, c\u2019est le Seigneur, ce J\u00e9sus qui t\u2019est apparu sur le chemin par o\u00f9 tu venais. Et c\u2019est afin que tu recouvres la vue et sois rempli de l\u2019Esprit Saint \u00bb<\/em> (Ac 9,17 ; 6,6 ; 13,2-3 ; 1 Tim 4,14 ; 2 Tim 1,6).<\/p>\n\n\n\n

Porteurs du minist\u00e8re de l\u2019Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit Saint que nous avons re\u00e7u nous permet d\u2019entrer en communion avec J\u00e9sus Christ et avec le P\u00e8re et de pouvoir tout voir avec les yeux et la mentalit\u00e9 de Dieu. C\u2019est lui qui nous transforme r\u00e9ellement en Christ et nous rend aptes \u00e0 le rendre pr\u00e9sent aujourd\u2019hui dans le monde, bien que pas facilement re\u00e7u, ni per\u00e7u. \u00ab L\u2019homme n\u2019accueille pas naturellement ce qui est de l\u2019Esprit de dieu : c\u2019est folie pour lui et il ne faut le conna\u00eetre car c\u2019est par l\u2019Esprit qu\u2019on en juge. L\u2019homme spirituel, au contraire, juge de tout et ne rel\u00e8ve lui-m\u00eame du jugement de personne. Qui donc a connu la pens\u00e9e du Seigneur pour lui faire la le\u00e7on. Et nous l\u2019avons, nous, la pens\u00e9e du Christ \u00bb <\/em>(1 Co 2,14-16).<\/p>\n\n\n\n

Poss\u00e9d\u00e9s par l\u2019Esprit Saint, nous avons l\u2019esprit du Christ et nous sommes en pleine communion avec lui. C\u2019est l\u2019Esprit qui nous rend capables de r\u00e9aliser le minist\u00e8re. C\u2019est lui qui r\u00e9alise aussi toute une action de recr\u00e9ation et de transformation du c\u0153ur de l\u2019homme et du monde. Voil\u00e0 bien la grande nouveaut\u00e9 de cette Alliance que Dieu a scell\u00e9e avec l\u2019humanit\u00e9 dans le Christ, par l\u2019Esprit : \u00ab Notre lettre, c\u2019est vous. Une lettre \u00e9crite en nos c\u0153urs, connue et lue par tous les hommes. Oui, vous \u00eates manifestement une lettre du Christ r\u00e9dig\u00e9e par nos soins, \u00e9crite non avec de l\u2019encre, mais avec l\u2019Esprit de dieu vivant non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos c\u0153urs \u00bb<\/em> (2 Co 3,2-3 ; Jr 31,31-34). Comment accueillons-nous et reconvertissons-nous l\u2019action de l\u2019Esprit en nous, dans les pauvres, dans le milieu et le monde o\u00f9 nous vivons. Nous consid\u00e9rons-nous comme une \u0153uvre \u00e9crite par l\u2019Esprit Saint qui refl\u00e8te son action cr\u00e9atrice en ce monde et en ce moment ?<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes ministres d\u2019une Parole qui n\u2019est pas la n\u00f4tre. Cette Parole, c\u2019est l\u2019Esprit qui l\u2019a \u00e9crite dans le c\u0153ur des personnes et non dans la pierre, ni m\u00eame dans un livre. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 lire, \u00e0 apprendre \u00e0 lire ce que l\u2019Esprit a \u00e9crit dans les c\u0153urs. Cette Parole, que l\u2019Esprit actualise, rend pr\u00e9sente, c\u2019est le Verbe, J\u00e9sus Christ ressuscit\u00e9. Cette Parole excellente d\u00e9passe celle de l\u2019Ancien Testament : en effet, elle est le Fils lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire tout ce que le P\u00e8re a voulu communiquer. Ainsi la loi est d\u00e9pass\u00e9e et nous entrons en relation dans une rencontre personnelle v\u00e9cue dans la foi et dans l\u2019amour. Voil\u00e0 la grande nouveaut\u00e9 : \u00ab Si le minist\u00e8re de la mort, grav\u00e9 en lettres sur des pierres, a \u00e9t\u00e9 entour\u00e9 d\u2019une telle gloire que les enfants d\u2019Isra\u00ebl ne pouvaient regarder fixement le visage de Mo\u00efse en raison de la gloire, pourtant passag\u00e8re de ce visage, comment le minist\u00e8re de l\u2019Esprit n\u2019en conna\u00eetrait-il pas davantage ? \u00bb<\/em> (2 Co 3,7-9).<\/p>\n\n\n\n

La parole que nous annon\u00e7ons ne se fonde pas sur l\u2019\u00e9loquence, ni sur la capacit\u00e9 de r\u00e9flexion, ni sur la rh\u00e9torique d\u2019un discours bien \u00e9labor\u00e9, bien construit, mais sur l\u2019action de l\u2019Esprit, sur ce fondement solide qui est Dieu lui-m\u00eame en qui nous mettons notre confiance et de qui nous vient le don de la foi : \u00ab Ma parole et mon message n\u2019avaient rien des discours persuasifs de la sagesse. C\u2019\u00e9tait une d\u00e9monstration d\u2019Esprit et de puissance afin que notre foi repos\u00e2t, non point sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu \u00bb<\/em> (1 Co 2,4-15).<\/p>\n\n\n\n

Mais une mission aussi sublime est vraiment sans commune mesure avec nos pauvret\u00e9s et notre fragilit\u00e9. La qualification pour le minist\u00e8re nous est donn\u00e9e. C\u2019est le don de Dieu qui nous renouvelle et nous transforme par le dynamisme de l\u2019Esprit : \u00ab Qui donc est \u00e0 la hauteur d\u2019une telle t\u00e2che. Nous ne sommes pas, en effet, comme la plupart qui trafiquent de la Parole de Dieu. Non, c\u2019est en hommes sinc\u00e8res, c\u2019est en envoy\u00e9s de Dieu que, devant dieu, nous parlons dans le Christ \u00bb<\/em> (2 Co 2,16- 17). Le v\u00e9ritable acteur, c\u2019est l\u2019Esprit. Nous, nous ne sommes que serviteurs, collaborateurs associ\u00e9s \u00e0 son action cr\u00e9atrice.<\/p>\n\n\n\n

III – Seconder l\u2019action de l\u2019Esprit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 nous, il nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 le minist\u00e8re de l\u2019Esprit. Le Seigneur a voulu poursuivre son \u0153uvre par l\u2019action et habitation de l\u2019Esprit Saint en nous. Pour cette raison, notre minist\u00e8re porte en lui le dynamisme de l\u2019Esprit et l\u2019aptitude \u00e0 en produire les fruits, bien conscients que nous sommes, que ce n\u2019est pas nous qui les produisons mais bien l\u2019Esprit de Dieu lui-m\u00eame : en ressuscitant J\u00e9sus d\u2019entre les morts, l\u2019Esprit fait toutes choses nouvelles : \u00ab Aussi ne connaissons-nous plus d\u00e9sormais personne selon la chair. M\u00eame si nous avons connu le Christ, nous ne le connaissons plus ainsi \u00e0 pr\u00e9sent. Si donc quelqu\u2019un est dans le Christ, c\u2019est une cr\u00e9ation nouvelle : l\u2019\u00eatre ancien a disparu, un \u00eatre nouveau est l\u00e0 \u00bb<\/em> (2 Co 5,17 ; Is 43,18-19).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit \u00e0 travers nous, et en nous, poursuit le minist\u00e8re commenc\u00e9 en J\u00e9sus, son oint, dont l\u2019irruption en ce monde instaure la nouveaut\u00e9 du R\u00e8gne de Dieu. Pouss\u00e9 par l\u2019Esprit dont il \u00e9tait rempli, J\u00e9sus continue son minist\u00e8re en Galil\u00e9e, annon\u00e7ant la Bonne Nouvelle, provoquant l\u2019admiration et aussi la perplexit\u00e9 et l\u2019hostilit\u00e9 devant la proposition novatrice et d\u00e9concertante de son annonce qui mettait en crise la religiosit\u00e9 de la loi et du Temple, pour r\u00e9v\u00e9ler un Dieu pr\u00e9sent et agissant tout sp\u00e9cialement en faveur des pauvres et des exclus (Lc 4,14-30 ; Jn 3,5-8 ; Jn 4,21-24).<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle justice<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Messie est un homme poss\u00e9d\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu. C\u2019est celui qui restaure la nouvelle justice, la justice du Royaume, celle qui veille aux droits des pauvres, et des marginaux, celle qui exalte les faibles et les sans d\u00e9fense : \u00ab L\u2019Esprit de Yahv\u00e9 reposera sur lui\u2026 il jugera avec justice et rectitude les faibles et les pauvres de la terre \u00bb<\/em> (Is 11,2-5 ; Ps 72,3-4 ; 12-14). La nouvelle justice c\u2019est avant tout la d\u00e9fense des humbles, des marginaux, et des oubli\u00e9s, de ceux qui n\u2019ont pas de possibilit\u00e9s. Elle ne se limite pas aux param\u00e8tres du syst\u00e8me juridique et de la mentalit\u00e9 du moment. Elle s\u2019ouvre sur de nouveaux horizons, ceux que Dieu lui-m\u00eame a imprim\u00e9 dans la condition humaine et c\u2019est sa propre image (Mt 25,31-46). L\u2019Esprit qui habite en nous, nous pousse aussi \u00e0 promouvoir cette justice et \u00e0 travailler \u00e0 ce qu\u2019elle soit effective dans les relations humaines, comme le souligne J\u00e9sus dans la parabole des ouvriers de la vigne : \u00ab appelle les ouvriers et remet \u00e0 chacun son salaire en remontant des derniers aux premiers \u00bb<\/em> (Mt 20,1-16).<\/p>\n\n\n\n

La justice du Royaume a l\u2019amour comme v\u00eatement et la mis\u00e9ricorde comme entrailles. C\u2019est ainsi que J\u00e9sus r\u00e9agit devant les jugements rapides des Juifs de certains cercles et aussi devant certains comportements personnels. Les pharisiens se scandalisent de voir J\u00e9sus accueillir des publicains et des p\u00e9cheurs et manger avec eux. Ceci est d\u00e9fendu par la loi. L\u2019Esprit voit plus loin que la loi et atteint au plus profond de l\u2019homme pour le sauver : \u00ab Pourquoi votre ma\u00eetre mange-t-il avec les publicains et les p\u00e9cheurs ? \u00bb\u2026 Allez et apprenez ce que signifie \u00ab C\u2019est la mis\u00e9ricorde que je veux et pas le sacrifice \u00bb. \u00ab Je ne suis pas venu appeler les justes mais les p\u00e9cheurs \u00bb<\/em> (Mt 9,11-13). M\u00eame r\u00e9action devant ceux qui pr\u00e9tendaient juger la femme adult\u00e8re. J\u00e9sus leur montre \u00e0 quel point est aveugle et injuste leur mani\u00e8re d\u2019exercer la justice et il leur propose une justice nouvelle, celle de la mis\u00e9ricorde, du pardon et du repentir : \u00ab Femme, personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ? \u2026 moi non plus je ne te condamne pas. Va. Et d\u00e9sormais ne p\u00eache plus \u00bb<\/em> (Jn 8,1-11 ; Mt 9,13 ; 12,7). La nouvelle justice, celle qui est inspir\u00e9e par l\u2019Esprit, c\u2019est celle des B\u00e9atitudes. Elle d\u00e9passe celle des scribes et des pharisiens : \u00ab Je vous le dis : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n\u2019entrerez certainement pas dans le Royaume des Cieux \u00bb<\/em> (Mt 5,20).<\/p>\n\n\n\n

Voici quel est le minist\u00e8re de l\u2019Esprit que nous avons re\u00e7u : c\u2019est celui qui r\u00e9alise cette nouvelle justice qui doit prendre la place dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers la vie et le t\u00e9moignage des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes : amour et d\u00e9fense des pauvres et des petits, mis\u00e9ricorde : c\u2019est par ce chemin-l\u00e0 que nous conduit l\u2019Esprit de Dieu. C\u2019est bien cela en effet, le minist\u00e8re que nous avons re\u00e7u, auquel nous avons consacr\u00e9 notre vie pour collaborer \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la fraternit\u00e9 et la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9conciliation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un autre fruit de l\u2019Esprit, du R\u00e8gne messianique. L\u2019Esprit brise les fronti\u00e8res. Il est capable de cr\u00e9er l\u2019harmonie et la r\u00e9conciliation entre ceux qui semblent acharn\u00e9s \u00e0 s\u2019opposer et \u00e0 s\u2019affronter. La r\u00e9conciliation est pour lui une nouvelle cr\u00e9ation, celle qui illumine le nouvel Adam, le Christ ressuscit\u00e9 et qui nous fait tous devenir fils de Dieu et fr\u00e8res les uns des autres : \u00ab La cr\u00e9ation en attente aspire \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu\u2026 Toute la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 ce jour g\u00e9mit en travail d\u2019enfantement. Et non pas elle seule : nous-m\u00eames qui poss\u00e9dons les pr\u00e9mices de l\u2019Esprit, nous g\u00e9missons nous aussi int\u00e9rieurement dans l\u2019attente de la r\u00e9demption de notre corps \u00bb<\/em> (Rm 8,19-23).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit qui anime toute l\u2019\u0153uvre cr\u00e9atrice illumine la nouvelle humanit\u00e9 en abattant le mur de s\u00e9paration et en r\u00e9unissant en un seul peuple la diversit\u00e9 et la multitude des peuples qui comprennent le langage de l\u2019Esprit : \u00ab Car c\u2019est lui qui est notre paix, lui qui des deux n\u2019a fait qu\u2019un peuple en d\u00e9truisant la barri\u00e8re qui les s\u00e9parait\u2026 pour cr\u00e9er en Sa personne, des deux un seul Homme Nouveau. Et en faisant la paix, r\u00e9concilier l\u2019un et l\u2019autre avec Dieu en un seul corps\u2026 Par lui, les uns et les autres, avons libre acc\u00e8s aupr\u00e8s du P\u00e8re dans un m\u00eame Esprit \u00bb<\/em> (Eph 2,14-18). L\u2019Esprit qui r\u00e9unit le P\u00e8re et le Fils est celui qui rend possible l\u2019unit\u00e9 du genre humain dans la riche diversit\u00e9. Un reflet nous en est, en effet, donn\u00e9 \u00e0 Pentec\u00f4te o\u00f9 des gens de tout le monde alors connu, entendent, chacun dans sa propre langue, le m\u00eame message d\u2019unit\u00e9 (Ac 2,1-13).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit nous introduit sur les chemins de la r\u00e9conciliation, du pardon, de l\u2019harmonie, de l\u2019unit\u00e9 entre les personnes et les peuples, d\u00e9passant les affrontements, les haines, la soif de pouvoir et d\u2019oppression, en un mot la force du p\u00e9ch\u00e9 car c\u2019est lui qui porte atteinte \u00e0 la cr\u00e9ation et la d\u00e9truit. Le proph\u00e8te Isa\u00efe annonce et entrevoir les temps messianiques en lesquels l\u2019Esprit pacifiera et r\u00e9conciliera la cr\u00e9ation : \u00ab Le loup habite avec l\u2019agneau, la panth\u00e8re couche pr\u00e8s du chameau\u2026 le lion mange de la paille comme le b\u0153uf\u2026 On ne fait plus de mal, ni de ravages sur toute ma sainte montagne car le pays est rempli de la connaissance de Yahv\u00e9 comme les eaux comblent la mer \u00bb<\/em> (Is 11,1-9).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la grande mission que Dieu nous a conc\u00e9d\u00e9e : \u00eatre ministre de la r\u00e9conciliation, seconder l\u2019action cr\u00e9atrice, unificatrice et r\u00e9conciliatrice de l\u2019Esprit en ce monde, car en certains domaines ce monde appara\u00eet divis\u00e9, affront\u00e9, soumis \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie du pouvoir, du plaisir et de l\u2019argent. L\u2019Esprit nous lib\u00e8re de ce \u00ab Moi \u00bb divinit\u00e9, pour nous ouvrir \u00e0 la relation avec le P\u00e8re et avec les fr\u00e8res : \u00ab Le tout vient de Dieu qui nous a r\u00e9concili\u00e9s avec lui par le Christ et nous a confi\u00e9 le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation car c\u2019\u00e9tait Dieu qui, dans le Christ, se r\u00e9conciliait le monde, ne tenant plus compte des fautes des hommes et mettant sur nos l\u00e8vres la parole de r\u00e9conciliation \u00bb <\/em>(2 Co 5,18-19). L\u2019\u0153uvre de r\u00e9conciliation nous fait p\u00e9n\u00e9trer dans les entrailles de l\u2019Amour et de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Au-del\u00e0 du r\u00e9gime de la loi, la r\u00e9conciliation nous introduit dans le r\u00e8gne de la gr\u00e2ce, de la jubilation et de l\u2019amnistie totale.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e8gne de la gr\u00e2ce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit nous inonde de joie, d\u2019all\u00e9gresse, du fait qu\u2019il annule les dettes, fait oublier les offenses et les p\u00e9ch\u00e9s li\u00e9s \u00e0 notre fragilit\u00e9, pour nous laisser s\u00e9duire vraiment par la force de la gratuit\u00e9 de l\u2019amour, de son dynamisme cr\u00e9ateur qui renouvelle tout. J\u00e9sus, rempli de l\u2019Esprit, proclame que la mission qu\u2019il entreprend d\u00e9passe tous les calculs et toutes les attentes. Le R\u00e8gne de Dieu c\u2019est l\u2019an de gr\u00e2ce, l\u2019ann\u00e9e jubilaire perp\u00e9tuelle. Voici le projet que Dieu fait pour l\u2019humanit\u00e9 : \u00ab L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction. Il m\u2019a envoy\u00e9 porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la d\u00e9livrance, et aux aveugles le retour \u00e0 la vue, rendre la libert\u00e9 aux opprim\u00e9s, proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur \u00bb<\/em> (Lc 4,18-19).<\/p>\n\n\n\n

Ces paroles d\u00e9couvrent et pr\u00e9sentent un visage de Dieu qui suscite l\u2019admiration, la surprise et sentent la joie et la lib\u00e9ration mais aussi la d\u00e9convenue et l\u2019opposition chez ceux qui vivent une religiosit\u00e9 ritualiste, formelle, soumise \u00e0 des r\u00e8gles tr\u00e8s rigides qui emp\u00eachent de s\u2019ouvrir \u00e0 la nouveaut\u00e9 de l\u2019Esprit : \u00ab Tous lui rendaient t\u00e9moignage et \u00e9taient en admiration devant les paroles pleines de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche \u00bb<\/em> (Lc 4,22).<\/p>\n\n\n\n

Ce minist\u00e8re de l\u2019Esprit que nous avons re\u00e7u est un minist\u00e8re de gr\u00e2ce, de gratuit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019accueillir le don de Dieu pour qu\u2019il nous transforme, qu\u2019il nous renouvelle, en un mot, il s\u2019agit de rena\u00eetre : \u00ab Celui qui ne na\u00eet pas de l\u2019eau et de l\u2019Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu \u00bb<\/em> (Jn 3,5). Na\u00eetre, c\u2019est douloureux bien s\u00fbr, mais c\u2019est une source de joie, de jouissance \u00bb (Jn 16,21-22). C\u2019est bien cela la grande \u0153uvre de l\u2019Esprit : il est la source. C\u2019est pour cela que tout est gr\u00e2ce : \u00ab De sa pl\u00e9nitude nous avons tous re\u00e7u gr\u00e2ce pour gr\u00e2ce \u00bb<\/em> (Jn 1,16).<\/p>\n\n\n\n

Le chr\u00e9tien et plus sp\u00e9cialement le pr\u00eatre, doit \u00eatre impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019Esprit Saint, poss\u00e9d\u00e9 par lui car il a re\u00e7u un minist\u00e8re spirituel. Le P\u00e8re Chevrier a d\u00e9couvert et exp\u00e9riment\u00e9 ce qu\u2019est l\u2019Esprit dans la vie du chr\u00e9tien et du pr\u00eatre. \u00ab Avoir l\u2019Esprit de Dieu, c\u2019est tout. C\u2019est tout pour soi-m\u00eame. C\u2019est tout pour une communaut\u00e9 \u00bb<\/em> (VD 231). On pourrait ajouter : \u00ab C\u2019est tout pour un presbyterium \u00bb, pour une \u00e9glise locale. C\u2019est encore le P\u00e8re Chevrier qui nous rappelle que l\u2019Esprit de Dieu est le plus grand tr\u00e9sor, le plus beau cadeau que Dieu nous fait. Ce qui suppose d\u2019\u00eatre en attitude pour le recevoir et aussi pour le demander pour nous et pour les autres : \u00ab L\u2019Esprit de Dieu ? le donner \u00e0 quelqu\u2019un, c\u2019est le plus grand tr\u00e9sor dont Dieu puisse lui faire cadeau. Et le plus grand tr\u00e9sor de Dieu sur la terre, c\u2019est de donner son Esprit \u00e0 certains hommes pour que les autres puissent le voir, le consulter, le suivre et tirer profit de lui \u00bb<\/em> (VD 229). Une fois de plus, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 actualiser et \u00e0 faire passer dans la vie ces paroles du P\u00e8re Chevrier, tant de fois lues et m\u00e9dit\u00e9es, sur ce que nous devons faire pour acqu\u00e9rir l\u2019Esprit de dieu : \u00ab En \u00e9tudiant le Saint Evangile et en priant beaucoup \u00bb<\/em> (VD 227).<\/p>\n\n\n\n

Xos\u00e9 Xulio RODRIGUEZ FERNANDEZ<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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