{"id":3019,"date":"2024-01-04T11:04:04","date_gmt":"2024-01-04T10:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?p=3019"},"modified":"2026-04-29T10:59:05","modified_gmt":"2026-04-29T08:59:05","slug":"pratique-du-ministere-chez-saint-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/2024\/01\/04\/pratique-du-ministere-chez-saint-paul\/","title":{"rendered":"Pratique du minist\u00e8re chez Saint-Paul"},"content":{"rendered":"
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Le P\u00e8re Chevrier consid\u00e9rait Saint Paul comme le mod\u00e8le de l\u2019ap\u00f4tre, le mod\u00e8le du pr\u00eatre. Il n\u2019a pas cess\u00e9, tout en scrutant les \u00c9vangiles, de se mettre aussi \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce que l\u2019Esprit Saint pouvait lui r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude des textes de Paul. C\u2019est ce travail qui se prolonge ici dans une m\u00e9ditation consistante du minist\u00e8re de l\u2019Ap\u00f4tre des nations. Saint Paul est cet homme \u00ab choisi par Dieu \u00bb qui a conscience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab mis \u00e0 part \u00bb par lui sur la route de Damas, qui a m\u00fbri sa foi dans la maison d\u2019Ananias pour une seule tache \u00ab annoncer l\u2019\u00c9vangile \u00bb au monde. Les actes des ap\u00f4tres nous le montrent envoy\u00e9 avec Silas pour une premi\u00e8re mission en Samarie puis en Asie mineure, puis enfin jusqu\u2019au c\u0153ur de l\u2019empire. Il prend les grandes voies romaines et cherche les points de rencontres. Ici ce sont les synagogues afin de d\u00e9voiler au peuple de l\u2019alliance la nouvelle alliance et puis le voil\u00e0 sur les places et les routes, au bord du fleuve comme dans les th\u00e9\u00e2tres. En cela, il imite le ma\u00eetre qui est all\u00e9 dans les synagogues et les maisons comme dans le temple ou sur la margelle du puits. Comme J\u00e9sus Paul cherche les hommes et les femmes travaill\u00e9s par l\u2019Esprit Saint. Dans cette \u00e9tude d\u2019\u00c9vangile, nous allons nous attacher \u00e0 comprendre comment Paul vit son minist\u00e8re et en d\u00e9gager quelques caract\u00e9ristiques.<\/p>\n

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I – PAUL : UN MINIST\u00c8RE DE FONDATION PAR L\u2019ANNONCE DE l\u2019\u00c9VANGILE<\/strong><\/p>\n

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I.1<\/strong> –<\/strong> Lorsque Paul arrive dans une communaut\u00e9, cherche \u00e0 comprendre et rejoindre le peuple auquel il est envoy\u00e9. Ainsi, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Corinthiens \u00ab Oui, libre \u00e0 l’\u00e9gard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre. Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs ; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi — moi, qui ne suis pas sujet de la Loi — afin de gagner les sujets de la Loi. Je me suis fait un sans loi avec les sans loi — moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, \u00e9tant sous la loi du Christ — afin de gagner les sans loi. Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout \u00e0 tous, afin d’en sauver \u00e0 tout prix quelques-uns. Et tout cela, je le fais \u00e0 cause de l’\u00c9vangile. \u00bb<\/em> (1Co 9, 19-22). Il regarde les gens auquel s\u2019adresse la Parole. Il parle d\u2019une mani\u00e8re juive avec les juifs expliquant au travers de l\u2019histoire du peuple h\u00e9breux les pr\u00e9parations du Messie. Ainsi \u00e0 Antioche de Pisidie, il revisite toute l\u2019\u00c9criture. Il montre comment Dieu parle \u00e0 son peuple et agit pour son peuple pour en arriver \u00e0 J\u00e9sus que Dieu ressuscite : \u00ab Nous aussi, nous vous annon\u00e7ons cette bonne nouvelle : la promesse faite aux p\u00e8res, Dieu l’a pleinement accomplie \u00e0 l’\u00e9gard de nous, leurs enfants, quand il a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus \u00bb<\/em> (Ac 13) Mais, avec les pa\u00efens, il va s\u2019en r\u00e9f\u00e9rer au Dieu de la cr\u00e9ation, du ciel, de la terre et des \u00e9toiles. \u00ab Amis, que faites-vous l\u00e0 ? Nous aussi, nous sommes des hommes, soumis au m\u00eame sort que vous, des hommes qui vous annoncent d’abandonner toutes ces vaines idoles pour vous tourner vers le Dieu vivant qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve. Dans les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, il a laiss\u00e9 toutes les nations suivre leurs voies ; il n’a pas manqu\u00e9 pour autant de se rendre t\u00e9moignage par ses bienfaits, vous dispensant du ciel pluies et saisons fertiles, rassasiant vos c\u0153urs de nourriture et de f\u00e9licit\u00e9… \u00bb<\/em> (Ac 14, 15-17).<\/p>\n

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I.2 –<\/strong> Toujours il cherche \u00e0 greffer sur un savoir religieux, sur une approche du monde la bonne Nouvelle de l\u2019\u00c9vangile, car Dieu est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis la cr\u00e9ation du monde. Lors de sa venue \u00e0 Ath\u00e8nes il cherche \u00e0 joindre la sagesse grecque mais son message est peu re\u00e7u ; \u00e0 Corinthe il se met \u00e0 l\u2019\u00e9coute du petit peuple des pauvres, sans grande instruction. Il sait combien est grande la ville avec les cultures diverses, propres aux grands ports. Y avait-il 500 000 citoyens, esclaves, prostitu\u00e9es, riches et pauvres ? peut-\u00eatre pas mais la ville \u00e9tait tr\u00e8s grande avec une population cosmopolite avec son commerce et sa moralit\u00e9 approximative. A cette ville marqu\u00e9e de diverses pauvret\u00e9s, il d\u00e9cide d\u2019annoncer le Christ pauvre et crucifi\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019il veut donner le visage du Christ pauvre aux Corinthiens afin qu\u2019ils connaissent, au travers de leur pauvret\u00e9, ce Dieu aussi surprenant. \u00ab Pour moi, quand je suis venu chez vous, fr\u00e8res, je ne suis pas venu vous annoncer le myst\u00e8re de Dieu avec le prestige de la parole ou de la sagesse. Non, je n’ai rien voulu savoir parmi vous, sinon J\u00e9sus Christ, et J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9. Moi-m\u00eame, je me suis pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 vous faible, craintif et tout tremblant ; ma parole et mon message n’avaient rien des discours persuasifs de la sagesse ; c’\u00e9tait une d\u00e9monstration d’Esprit et de puissance, pour que votre foi repos\u00e2t, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. \u00bb<\/em> (1 Co 2, 1-5).<\/p>\n

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I.3 –<\/strong> Paul t\u00e9moigne alors d\u2019une conviction profonde : le fondement d\u2019une communaut\u00e9, en d\u00e9finitive, c\u2019est la personne du Christ. Il le dit lui-m\u00eame au chapitre 3 \u00ab Selon la gr\u00e2ce de Dieu qui m’a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e, tel un bon architecte, j’ai pos\u00e9 le fondement. De fondement, en effet, nul n’en peut poser d’autre que celui qui s’y trouve, c’est-\u00e0-dire J\u00e9sus Christ \u00bb<\/em> (1 Co 3). Le minist\u00e8re de fondation d\u2019une communaut\u00e9 paulinienne c\u2019est de permettre au Christ d\u2019\u00eatre \u00e0 la base et au principe d\u2019une vie de disciple et d\u2019une vie communautaire. Comme il voudrait que lestous les pa\u00efens puissent acc\u00e9der \u00e0 telle gr\u00e2ce ! Lui qui se per\u00e7oit comme envoy\u00e9 pour pr\u00eacher \u00e0 tous les pa\u00efens \u00ab l\u2019ob\u00e9issance de la foi \u00bb<\/em> (Ro 1,5).<\/p>\n

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\u2022 Prenons-nous suffisamment le temps de regarder la situation humaine d\u2019un pays, d\u2019une ville, d\u2019un quartier ou d\u2019un village, les mentalit\u00e9s et tout ce qui fa\u00e7onne la vie des hommes ? Quel effort d\u2019\u00e9coute et d\u2019intelligence spirituelle en vue de fonder l\u2019\u00c9glise de Dieu chez les plus loin, les plus pauvres ?<\/p>\n

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\u2022 Paul a su se faire proche, juif avec les juifs, grec avec les grecs, pour que le message soit entendu et que les hommes puissent entrer \u00ab en communion avec le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ, notre seigneur \u00bb<\/em> (1 Co 1, 2-9). Quelle proximit\u00e9 de notre minist\u00e8re ?<\/p>\n

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\u2022 Nous entendons le P\u00e8re Chevrier dire : \u00ab Il faut donc b\u00e2tir sur J\u00e9sus-Christ, sur sa parole et la mettre en pratique, et notre maison sera b\u00e2tie sur le rocher \u00bb<\/em> VD 103 \u00ab C\u2019est lui qu\u2019il faut chercher et poser comme fondement de tout \u00bb<\/em> VD 103, Ms X 21<\/p>\n

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II – PAUL : UN MINIST\u00c8RE PASTORAL D\u2019ACCOMPAGNEMENT ET D\u2019\u00c9DIFICATION<\/strong><\/p>\n

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II.1 –<\/strong> Paul lorsqu\u2019il fonde une communaut\u00e9, il ne l\u2019abandonne pas. Il dure avec elle, surtout si la situation est d\u00e9licate. Elle est pr\u00e9caire chez les Corinthiens. La petite communaut\u00e9 est constitu\u00e9e de gens pauvres, travers\u00e9e par des divisions internes (1,10-12 et 3,3-4), troubl\u00e9e par l\u2019inconduite et la d\u00e9bauche de certains de ses membres (5,1 sv, 6,9-10 et 18), par des probl\u00e8mes avec les pa\u00efens sur les viandes sacrifi\u00e9es aux idoles (8 et 10), une contestation est port\u00e9e sur le minist\u00e8re (Co 9 et 2).<\/p>\n

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II.2 –<\/strong> C\u2019est la raison de ses efforts apostoliques constants. Il envoie des lettres, 4 sans doute aux Corinthiens ; il en envoie une qui reste sans effet. Il envoie alors Timoth\u00e9e (1 Co 4,17) qui contribuera \u00e0 mettre de l\u2019ordre dans les probl\u00e8mes, rappelant \u00ab les principes de vie en Christ \u00bb (1 Co4,17) et que \u00ab le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en action \u00bb<\/em> (1 Co 4,20). Lui-m\u00eame, Paul, envoie cette premi\u00e8re lettre canonique o\u00f9 il tente de r\u00e9pondre point par point pour remettre la communaut\u00e9 dans l\u2019esprit de l\u2019alliance. Il le fait avec assurance. Prenons un exemple, le cas d\u2019inconduite : \u00ab Purifiez-vous du vieux levain, \u00e9crit-il, car le Christ notre P\u00e2que a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 (1 Co 5,7). Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ, le temple du Saint Esprit ? (1 Co 6,15 et 19). Prenons celui de la relation avec les pa\u00efens. Paul \u00e9crit : \u00ab Il n’y a pour nous qu’un seul Dieu, le P\u00e8re, de qui tout vient et vers qui nous allons, et un seul Seigneur, J\u00e9sus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes.\u00a0\u00bb<\/em> (1 Co 8,6) et ajoute un rep\u00e8re pour celui qui a d\u00e9couvert la nouveaut\u00e9 de la foi : \u00ab gr\u00e2ce \u00e0 ta connaissance, le faible p\u00e9rit, ce fr\u00e8re pour lequel le Christ est mort \u00bb<\/em> (1 Co 8 ,11) ; \u00ab en blessant la conscience ce qui est faible, c\u2019est contre le Christ que vous p\u00e9chez \u00bb<\/em> (1 Co 8,11). Prenons le cas de la pri\u00e8re en langues : A quoi sert de prier Dieu si la pri\u00e8re ne contribue pas \u00e0 \u00e9difier les fr\u00e8res dans une action de gr\u00e2ce \u00e9clair\u00e9e ou si elle scandalise celui qui n\u2019est pas initi\u00e9. \u00ab Que tout se passe de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9difier \u00bb<\/em> dit Paul. (1 Co 14,26) et il ajoute : \u00ab Dieu n\u2019est pas un Dieu de d\u00e9sordre mais de paix \u00bb<\/em> (1 Co 14,33).<\/p>\n

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II.3 – <\/strong>A travers ces exemples nous percevons comment Paul travaille \u00e0 remettre les Corinthiens dans une route de disciple. Il ne fait pas, d\u2019abord la morale. Il recentre sur le dessein de Dieu, sur le myst\u00e8re du Christ, et sur le sens du fr\u00e8re pauvre qu\u2019il faut respecter ; sur ces points, il se montre insistant dans le chapitre 10 (14-31) montrant la nouveaut\u00e9 du repas pascal, la libert\u00e9 des enfants de Dieu et en m\u00eame temps le n\u00e9cessaire respect d\u2019autrui : \u00ab\u00a0\u00ab Tout est permis\u00a0\u00bb ; mais tout n’est pas profitable. \u00ab Tout est permis \u00bb ; mais tout n’\u00e9difie pas. Que personne ne cherche son propre int\u00e9r\u00eat, mais celui d’autrui \u00bb<\/em> (1 Co 10,23-24). 2.4 – Tous ces efforts visent \u00e0 communiquer la vie du Christ. Tite est encore envoy\u00e9 \u00e0 Corinthe, mais la situation n\u2019a gu\u00e8re chang\u00e9. Paul alors d\u00e9cide de partir pour Corinthe (2 Co 13,2), mais c\u2019est l\u2019affrontement. Il repart brusquement. C\u2019est dans cette lettre, la deuxi\u00e8me canonique, r\u00e9dig\u00e9e \u00ab dans les larmes \u00bb qu\u2019il s\u2019explique, exposant son minist\u00e8re aupr\u00e8s d\u2019eux. Il envoie \u00e0 nouveau Tite (2 Co 2,13). La mission sera bonne (2 Co 7,13). Nouvelle lettre, et nouvelle visite de Paul. Il veut absolument que la communaut\u00e9 puisse \u00eatre \u00e9difi\u00e9e en Christ. \u00ab C\u2019est devant Dieu en Christ que nous parlons. Et tout cela bien aim\u00e9s, pour votre \u00e9dification \u00bb (2 Co 12,29). Lui-m\u00eame a pris soin de travailler de ses mains pour ne mettre aucun obstacle \u00e0 l\u2019accueil de la Parole de Dieu. Il n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e0 charge de personne (2 Co 9) et n\u2019use pas de son droit d\u2019ap\u00f4tre : c\u2019est un minist\u00e8re de gratuit\u00e9 qu\u2019il veut offrir : \u00ab Oui, malheur \u00e0 moi si je n’annon\u00e7ais pas l’\u00c9vangile ! Si j’avais l’initiative de cette t\u00e2che, j’aurais droit \u00e0 une r\u00e9compense ; si je ne l’ai pas, c’est une charge qui m’est confi\u00e9e. Quelle est donc ma r\u00e9compense ? C’est qu’en annon\u00e7ant l’\u00c9vangile, j’offre gratuitement l’\u00c9vangile, sans user du droit que me conf\u00e8re l’\u00c9vangile \u00bb.<\/em> C\u2019est d\u2019un engendrement douloureux qu\u2019il s\u2019agit par fid\u00e9lit\u00e9 au dessein de Dieu et par amour de la communaut\u00e9 ; et tout cela dans la peine : \u00ab Labeur et fatigue, veilles fr\u00e9quentes, faim et soif, je\u00fbnes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, froid et nudit\u00e9 ! Et sans parler du reste, mon obsession quotidienne, le souci de toutes les \u00c9glises ! Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient \u00e0 tomber, qu’un feu ne me br\u00fble ? \u00bb<\/em> (2 Co 11,27-29). Et cet engendrement est un acte du Christ ressuscit\u00e9 agissant \u00ab en la personne \u00bb de Paul : \u00ab Puisque vous cherchez une preuve que le Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible \u00e0 votre \u00e9gard, mais qui est puissant parmi vous. Certes, il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 en raison de sa faiblesse, mais il est vivant par la puissance de Dieu. Et nous aussi, nous sommes faibles en lui, bien s\u00fbr, mais nous vivrons avec lui, par la puissance de Dieu \u00e0 votre \u00e9gard \u00bb<\/em> (2 Co 13). Cet engendrement consiste, \u00e0 travers sa vie compatissante, \u00e0 faire advenir des hommes semblables au Christ, des personnes christiques : \u00ab Auriez-vous en effet des milliers de p\u00e9dagogues dans le Christ, que vous n’avez pas plusieurs p\u00e8res ; car c’est moi qui, par l\u2019\u00c9vangile, vous ai engendr\u00e9s dans le Christ J\u00e9sus. Je vous en prie donc, montrez-vous mes imitateurs \u00bb<\/em> (1 Co 4,15). 2.5 – Nous entrons alors dans ce regard contemplatif de Paul, rempli de foi en l\u2019action de l\u2019Esprit au sein m\u00eame de ses efforts : \u00ab notre lettre c\u2019est vous, lettre \u00e9crite dans nos c\u0153urs, connue et lue par tous les hommes. De toute \u00e9vidence vous \u00eates une lettre du Christ confi\u00e9e \u00e0 notre minist\u00e8re, \u00e9crite non avec de l\u2019encre, mais avec l\u2019Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos c\u0153urs \u00bb Et il ajoute \u00ab ce n\u2019est pas \u00e0 cause d\u2019une capacit\u00e9 personnelle que nous pourrions mettre \u00e0 notre compte, c\u2019est de Dieu que vient notre capacit\u00e9 \u00bb<\/em>. Contemplatif et collaborateur de l\u2019Esprit ! Tel est le lien de Paul \u00e0 la communaut\u00e9. Ce m\u00eame attachement \u00e0 la communaut\u00e9, n\u00e9e dans l\u2019Esprit, nous l\u2019avons trouv\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but apostolique de Paul. Lynch\u00e9 \u00e0 Iconium, il y revient quelque temps apr\u00e8s pour fortifier la communaut\u00e9 naissante : \u00ab Apr\u00e8s avoir annonc\u00e9 la Bonne Nouvelle dans cette ville et y avoir fait d’assez nombreux disciples, ils repass\u00e8rent par Lystre, Iconium et Antioche. Ils y affermissaient le c\u0153ur des disciples et les engageaient \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi :<\/em> \u00ab Il nous faut, disaient-ils, passer par beaucoup de d\u00e9tresses, pour entrer dans le Royaume de Dieu. Dans chaque \u00c9glise ils leur d\u00e9sign\u00e8rent des anciens, firent des pri\u00e8res accompagn\u00e9es de je\u00fbne et les confi\u00e8rent au Seigneur en qui ils avaient mis leur foi \u00bb<\/em> (Ac 14). Lorsque Paul passe par Milet, Il raconte combien il n\u2019a pas m\u00e9nag\u00e9 sa peine pour \u00ab instruire juif et grecs, en public \u00bb<\/em> et en priv\u00e9 du myst\u00e8re de Dieu, afin, par son t\u00e9moignage de \u00ab se convertir \u00e0 lui et croire en notre Seigneur J\u00e9sus \u00bb<\/em> (Ac 14, 21). Et il ajoute encore \u00ab Je peux donc l\u2019attester aujourd\u2019hui devant vous : je suis pur du sang de tous. Je n\u2019ai vraiment rien n\u00e9glig\u00e9 : au contraire, c\u2019est le plan de Dieu tout entier que je vous ai annonc\u00e9 \u00bb<\/em> (Ac 20). Corinthe, Iconium, Milet : des rendez-vous o\u00f9 nous comprenons la sollicitude de Paul pour toutes les Eglises, pour ceux et celles qu\u2019il engendre \u00e0 la foi, \u00ab le sceau de mon apostolat \u00bb (1 Co 9, 2). Comme un berger il prend soin du Troupeau, le recentre sur le vrai Berger et sur les fr\u00e8res et en particulier les plus pauvres. Il peine pour le troupeau qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9.<\/p>\n

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\u2022 Nous pouvons nous interroger : quel amour portons-nous aux communaut\u00e9s qui nous sont confi\u00e9es et auxquelles nous sommes donn\u00e9s ? Qu\u2019est-ce qui nous fait tenir dans la peine ?<\/p>\n

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\u2022 Quel minist\u00e8re de conduite de la communaut\u00e9, au nom du Christ ressuscit\u00e9, vivons-nous ? (\u00c9dification, accompagnement, remise sur la route de l\u2019\u00c9vangile selon quelle mani\u00e8re de \u00ab reprendre \u00bb selon l\u2019expression du P\u00e8re Chevrier)<\/p>\n

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\u2022 \u00ab Engendrer dans le Christ \u00bb : quelle r\u00e9sonance dans notre minist\u00e8re ?<\/p>\n

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\u2022 A quelle red\u00e9couverte du minist\u00e8re du P\u00e8re Chevrier sommes-nous conduits ?<\/p>\n

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III \u2013 PAUL : UN MINIST\u00c8RE DE FORMATEUR DE RESPONSABLE DE COMMUNAUT\u00c9<\/strong><\/p>\n

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III.1 –<\/strong> Paul a le sens de la dur\u00e9e ; il appelle des responsables qu\u2019il confie au Seigneur. Nous le voyons lors de son minist\u00e8re en Asie. \u00ab Dans chaque \u00c9glise, Paul et Barnab\u00e9 d\u00e9sign\u00e8rent des anciens, firent des pri\u00e8res accompagn\u00e9es de jeune et les confi\u00e8rent au Seigneur, en qui ils avaient mis leur foi \u00bb (14,23). Paul d\u00e9signe des anciens en qui il discerne la foi et qui sont remplis de l\u2019Esprit Saint ; il les trempe dans la foi par la pri\u00e8re et le je\u00fbne, pour les confier au Seigneur, dans un lien d\u2019appartenance. Paul alors peut partir d\u2019Iconium en sachant que c\u2019est le Seigneur qui sera leur appui, comme il partira de Milet en remettant les responsables \u00ab \u00e0 Dieu et \u00e0 sa parole de Gr\u00e2ce qui a la puissance de b\u00e2tir l\u2019\u00e9difice et d\u2019assurer l\u2019h\u00e9ritage \u00e0 tous les sanctifi\u00e9s \u00bb (Ac 20,32).<\/p>\n

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III.2 \u2013<\/strong> Mais, en remettant ces responsables \u00e0 Dieu et \u00e0 son dessein de salut envers l\u2019humanit\u00e9, Paul les engage, selon Paul, \u00e0 \u00eatre des veilleurs eux-m\u00eames sur deux points. D\u2019abord il les engage \u00e0 veiller sur eux-m\u00eames en prenant soin de la gr\u00e2ce de Dieu qui leur a \u00e9t\u00e9 faite et du d\u00e9p\u00f4t de l\u2019\u00c9vangile qui leur a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. \u00ab Veillez sur vous-m\u00eames \u00bb, c’est-\u00e0-dire veillez sur ce que vous \u00eates devenus par gr\u00e2ce et par appel Ensuite il les engage \u00e0 veiller sur tout le troupeau, \u00e0 \u00ab prendre soin de tout le troupeau dont l\u2019Esprit Saint vous a \u00e9tablis gardiens \u00bb (Ac 2,28). N\u2019est-ce pas, leur dit-il, l\u2019\u00c9glise de Dieu tout enti\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit de nourrir selon le dessein de sa gr\u00e2ce, cette Eglise qu\u2019il s\u2019est acquise par son propre sang ? \u00bb Il forme des ap\u00f4tres de Dieu qui soient des contemplatifs de sa communaut\u00e9 : elle porte la marque de Dieu, dans le sang du Christ. Dieu y a fait son \u0153uvre ; elle appartient \u00e0 Dieu.<\/p>\n

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III.3 –<\/strong> Par l\u00e0 il ouvre les responsables \u00e0 la grandeur de ce service, celui de nourrir un tel peuple sauv\u00e9 et sanctifi\u00e9 par le sang du Christ. Le minist\u00e8re de Paul, \u00ab marqu\u00e9 du sceau de l\u2019Esprit \u00bb<\/em> appara\u00eet comme celui d\u2019un t\u00e9moin consacr\u00e9 \u00e0 ce peuple sauv\u00e9 par le sang du Christ et qui appelle des responsables \u00e0 l\u2019imiter : \u00ab Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-m\u00eame du Christ \u00bb (1 Co 11,1), lui, Paul, portant en sa chair les marques de la passion du Seigneur J\u00e9sus : \u00ab Je porte dans mon corps les marques de J\u00e9sus \u00bb<\/em> (Ga 6,17).\u00a0<\/p>\n

A nous alors se pose la question : Comment formons-nous des responsables de communaut\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re de Paul, dans un agir qui consiste \u00e0 discerner, tremper dans la pri\u00e8re, dans l\u2019asc\u00e8se, dans la conscience d\u2019appartenir \u00e0 Dieu, dans la conscience du myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, dans la grandeur du service d\u2019un tel myst\u00e8re ?<\/p>\n

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IV \u2013 PAUL : UN MINIST\u00c8RE PARTAG\u00c9 AVEC DES COLLABORATEURS<\/strong><\/p>\n

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Sans doute le temp\u00e9rament de Paul ne fut-il pas de tout repos pour ses collaborateurs. Mais son minist\u00e8re s\u2019exer\u00e7ait souvent avec des collaborateurs dont il parle avec affection. \u00c9voquons Tite \u00ab mon fr\u00e8re \u00bb<\/em> (2 Co 2,13), \u00ab mon compagnon et mon collaborateur \u00bb<\/em> (2 Co 8,23) ; \u00ab gr\u00e2ce soit \u00e0 Dieu qui a mis au c\u0153ur de Tite le m\u00eame z\u00e8le pour vous \u00bb (2 Co 8,16) ; \u00ab n\u2019avons-nous pas march\u00e9 dans le m\u00eame esprit \u00bb<\/em> (2 Co 12,18). Timoth\u00e9e est qualifi\u00e9 \u00ab d\u2019enfant ch\u00e9ri et fid\u00e8le dans le Seigneur ; il vous rappellera mes principes de vie en Christ \u00bb <\/em>(1 Co 4,17). Et puis il y a Silas (Ac 18,5) et cet autre fr\u00e8re (non identifi\u00e9) dont \u00ab les \u00c9glises chantent la louange au sujet de l\u2019\u00c9vangile \u00bb (2 Co 8,18), celui \u00ab dont nous avons souvent, dans bien des cas, \u00e9prouv\u00e9 le z\u00e8le \u00bb<\/em> (2 Co 8,22) ; (2 Co 12,18). Dans beaucoup de villes Paul aime s\u2019associer des collaborateurs venus au Christ. Ce sont pour lui des t\u00e9moins d\u2019\u00c9vangile, des relais dans l\u2019action apostolique. A Corinthe, nous rencontrons un bon nombre de personnes : Priscille et Aquila (Ac 18,2 et 18 et 16,19), Titius Justus (Ac 18,7) Crispus (Ac 18,8), Sosth\u00e8ne (Ac 18,17 et 1 Co 1,1), les gens de Chlo\u00e9 (1 Co 1,11), Appolos (1 Co 16,12), St\u00e9phanas et sa famille (1 Co 16,15) ; Fortunatus et Archa\u00efcus (1 Co 16,17). Ce minist\u00e8re partag\u00e9 est minist\u00e8re d\u2019\u00e9quipe. Chacun occupe, \u00e0 partir de sa situation, une place dans la mission. Ainsi l\u2019Evangile est r\u00e9pandu de relais en relais d\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

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    \n
  • Beaucoup de nos champs apostoliques dans le monde des pauvres sont semblables \u00e0 celui de Corinthe. L\u2019Evangile a de la peine \u00e0 toucher les c\u0153urs, les mentalit\u00e9s, les structures de la soci\u00e9t\u00e9. Quels collaborateurs, pour porter l\u2019\u00c9vangile au plus pr\u00e8s de la vie des gens, cherchons-nous et comment les cherchons-nous ?<\/li>\n
  • Comment les formons-nous ? Comment travaillons-nous avec eux dans l\u2019affection fraternelle ? (Notamment dans les pays o\u00f9 il y a des \u00c9quipes d\u2019Animation Pastorale)<\/li>\n<\/ul>\n

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    <\/p>\n

    V \u2013 PAUL : UN MINIST\u00c8RE DE COMMUNION AU CHRIST, LE SERVITEUR DU DESSEIN DU P\u00c8RE<\/strong><\/p>\n

    <\/p>\n

    Paul a une conscience extr\u00eame d\u2019\u00eatre, avec ses compagnons, \u00ab des serviteurs du Christ et des intendants des myst\u00e8res de Dieu. \u00bb <\/em>(1 Co 4, 1). En rien il ne \u00ab cherche sa gloire et n\u2019attache du prix \u00e0 sa vie \u00bb<\/em> (Ac 20). C\u2019est un homme, selon l\u2019expression du P\u00e8re Chevrier, qui \u00ab veut \u00eatre, comme son ma\u00eetre \u00bb, faisant l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re.<\/p>\n

    <\/p>\n

    V.1 –<\/strong> C\u2019est pourquoi nous voyons Paul sortir comme un envoy\u00e9 en mission : \u00ab Il y avait \u00e0 Antioche, dans l’\u00c9glise du lieu, des proph\u00e8tes et des hommes charg\u00e9s de l’enseignement : Barnabas, Sym\u00e9on appel\u00e9 Niger et Lucius de Cyr\u00e8ne, Manaen compagnon d’enfance d’H\u00e9rode le t\u00e9trarque, et Saul. Un jour qu’ils c\u00e9l\u00e9braient le culte du Seigneur et je\u00fbnaient, l’Esprit Saint dit : \u00ab R\u00e9servez-moi donc Barnabas et Saul pour l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle je les destine. Alors, apr\u00e8s avoir je\u00fbn\u00e9 et pri\u00e9, et leur avoir impos\u00e9 les mains, ils leur donn\u00e8rent cong\u00e9 \u00bb<\/em> (Ac 13). Au d\u00e9but de la lettre aux Corinthiens, Paul r\u00e9v\u00e8le lui-m\u00eame sa conscience apostolique : \u00ab Paul appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tre du Christ J\u00e9sus par la volont\u00e9 de Dieu \u00bb (1 Co 1,1) (\u00e9galement Rm 1,1 : \u00ab Paul, serviteur du Christ J\u00e9sus, ap\u00f4tre par vocation, mis \u00e0 part pour annoncer l’\u00c9vangile de Dieu \u00bb<\/em>.<\/p>\n

    <\/p>\n

    V.2 –<\/strong> Nous le voyons encore ob\u00e9ir dans les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 l\u2019Esprit. En Pisidie, quand les juifs le rejettent, il se tourne vers les pa\u00efens : \u00ab Paul et Barnabas eurent alors la hardiesse de d\u00e9clarer : \u201cC’est \u00e0 vous d’abord que devait \u00eatre adress\u00e9e la parole de Dieu ! Puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-m\u00eames indignes de la vie \u00e9ternelle, alors nous nous tournons vers les pa\u00efens\u201d \u00bb<\/em> (Ac 13). Dans le conflit qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 \u00eatre jug\u00e9 par l\u2019empereur, il voit \u00ab l\u2019occasion \u00bb<\/em> (Rm 1,10) qui lui est donn\u00e9e de porter l\u2019\u00c9vangile \u00e0 Rome. Il se laisse mener par l\u2019Esprit.<\/p>\n

    <\/p>\n

    V.3 –<\/strong> Jusque dans les souffrances apostoliques il veut \u00eatre comme son ma\u00eetre. \u00ab En ce moment, <\/em>lisons-nous dans la lettre aux Colossiens, je trouve ma joie dans les souffrances que j’endure pour vous, et je compl\u00e8te en ma chair ce qui manque aux \u00e9preuves du Christ pour son Corps, qui est l’\u00c9glise \u00bb<\/em> (Col 1). C\u2019est ainsi qu\u2019il est en conformit\u00e9 et en familiarit\u00e9 avec le langage de la croix. \u00ab Le langage de la croix, en effet est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui sont en train d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s, pour nous, il est sagesse de Dieu \u00bb<\/em> (1 Co 1,18). Paul pr\u00eache alors avec assurance sans crainte \u00ab un messie crucifi\u00e9, scandale pour les juifs, folie pour les pa\u00efens, mais pour ceux qui sont appel\u00e9s, tant juifs que grecs, il est Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu \u00bb.<\/em><\/p>\n

    <\/p>\n

    V.4 – <\/strong>Il pr\u00eache en ayant confiance que le crucifi\u00e9 ressuscit\u00e9 trouve accueil chez les pauvres. Ils sont les \u00ab appel\u00e9s \u00bb<\/em>, les \u00ab choisis \u00bb<\/em> de Dieu : \u00ab Consid\u00e9rez, fr\u00e8res, qui vous \u00eates, vous qui avez re\u00e7u l’appel de Dieu : il n’y a parmi vous ni beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de gens de bonne famille. Mais ce qui est folie dans le monde, Dieu l’a choisi pour confondre les sages ; Ce qui est faible dans le monde, Dieu l’a choisi pour confondre ce qui est fort \u00bb <\/em>(1 Co 1,26).<\/p>\n

    <\/p>\n

    V.5 –<\/strong> Et lui-m\u00eame, Paul sait bien que ses faiblesses ne sont pas des obstacles dans l\u2019apostolat mais une chance pour une manifestation claire de la puissance de Dieu : \u00ab Il m’a \u00e9t\u00e9 mis une \u00e9charde en la chair, un ange de Satan charg\u00e9 de me souffleter pour que je ne m’enorgueillisse pas ! A ce sujet, par trois fois, j’ai pri\u00e9 le Seigneur pour qu’il s’\u00e9loigne de moi. Mais il m’a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0Ma gr\u00e2ce te suffit : car la puissance se d\u00e9ploie dans la faiblesse.\u00a0\u00bb C’est donc de grand c\u0153ur que je me glorifierai surtout de mes faiblesses, afin que repose sur moi la puissance du Christ. C’est pourquoi je me complais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les d\u00e9tresses, dans les pers\u00e9cutions et les angoisses endur\u00e9es pour le Christ ; car, lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort \u00bb<\/em> (2 Co 12). Le tr\u00e9sor qu\u2019il porte et qu\u2019il est charg\u00e9 de faire conna\u00eetre est port\u00e9 dans la fragilit\u00e9 qui laisse place \u00e0 l\u2019agir de Dieu \u00ab Ce tr\u00e9sor, nous le portons en des vases d\u2019agile, pour que cette incomparable puissance soit de Dieu et non de nous \u00bb<\/em> (2 Co 4,7). Le minist\u00e8re de Paul est communion totale avec le Christ jusqu\u2019en son abaissement, car il sait qu\u2019il participe \u00e0 la puissance du ressuscit\u00e9. Il \u00ab sait en qui il a mis sa foi \u00bb<\/em>. Seul cela compte pour Paul. \u00ab La puissance du Christ se d\u00e9ploie dans la faiblesse \u00bb<\/em>. Ainsi le minist\u00e8re de Paul est-il un minist\u00e8re de puissance et de gloire puisqu\u2019il est ajust\u00e9 au Christ pauvre, abaiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 mourir sur une croix, glorifi\u00e9 par le P\u00e8re.<\/p>\n

    <\/p>\n

      \n
    • En quoi le minist\u00e8re que je vis me met en communion avec le Christ pauvre et humili\u00e9 ? \u2022 Dans le monde o\u00f9 je vis \u00e0 quelle audace et ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Esprit, suis-je conduit pour vivre et dire la foi de Paul?<\/li>\n
    • Quelle rupture avec la culture ambiante ?<\/li>\n
    • En quoi mes faiblesses sont-elles associ\u00e9es et participantes \u00e0 l\u2019action du Ressuscit\u00e9 ?<\/li>\n<\/ul>\n

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      <\/p>\n

      <\/p>\n

      VI \u2013 PAUL, UN \u00ab MINIST\u00c8RE DE L\u2019ESPRIT \u00bb<\/strong><\/p>\n

      <\/p>\n

      VI.1 –<\/strong> Paul consid\u00e8re son minist\u00e8re \u00ab comme un minist\u00e8re de l\u2019Esprit \u00bb<\/em>, \u00ab \u00e9tabli selon l\u2019Esprit Saint \u00bb<\/em> (Ro 1,4). C\u2019est lui, le Christ qui nous rendus capables d\u2019\u00eatre ministres d\u2019une Alliance Nouvelle, non de la lettre, mais de l\u2019Esprit ; car la lettre tue, mais l\u2019Esprit donne la vie \u00bb<\/em> (2 Co 3,6). Paul \u00ab illumin\u00e9 par la gloire du Christ, transfigur\u00e9 en cette m\u00eame image avec une gloire toujours plus grande, par le Seigneur \u00bb<\/em> vit un minist\u00e8re de libert\u00e9, ajust\u00e9, par un \u00ab amen \u00bb total, au dessein de Dieu qui veut donner la vie au monde.<\/p>\n

      <\/p>\n

      VI.2 –<\/strong> Ce minist\u00e8re devient un minist\u00e8re d\u2019illumination. Il consiste d\u2019abord \u00e0 rechercher la proximit\u00e9 des hommes et leur confiance, avec l\u2019esprit du serviteur : \u00ab Non, ce n’est pas nous-m\u00eames, mais J\u00e9sus Christ Seigneur que nous proclamons. Quant \u00e0 nous-m\u00eames, nous nous proclamons vos serviteurs \u00e0 cause de J\u00e9sus\u00a0\u00bb<\/em> (2 Co 4,5), et dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Parole de Dieu \u00e0 transmettre dans sa totalit\u00e9 : \u00ab Nous ne sommes pas en effet comme tant d’autres qui trafiquent de la parole de Dieu ; c’est avec sinc\u00e9rit\u00e9, c’est de la part de Dieu, \u00e0 la face de Dieu, dans le Christ, que nous parlons.\u00a0\u00bb<\/em> (2 Co 2). Cette Parole mise en proximit\u00e9 vise \u00e0 initier les hommes \u00e0 \u00ab l\u2019illumination de l\u2019\u00c9vangile de la gloire du Christ, lui qui est l\u2019image de Dieu \u00bb (2 Co 4,4). Elle vise \u00e0 conduire \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance de la foi, \u00e0 la gloire.<\/p>\n

      <\/p>\n

      VI.3 –<\/strong> Ce minist\u00e8re est celui de l\u2019ouverture permanente \u00e0 l\u2019Esprit. Il est celui du guetteur, toujours aux aguets de ce que l\u2019Esprit r\u00e9alise dans le c\u0153ur des gens. Voyant ce que l\u2019Esprit fait chez les pa\u00efens, Paul d\u00e9cide de se rendre \u00e0 J\u00e9rusalem pour parler en libert\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9. Ne s\u2019agit-il pas toujours de \u00ab marcher sous l\u2019impulsion de l\u2019Esprit \u00bb<\/em> (Ga 5,16) et de lui ob\u00e9ir. Le minist\u00e8re de Paul est un minist\u00e8re d\u2019ob\u00e9issance et par l\u00e0-m\u00eame d\u2019audace, non de r\u00e9p\u00e9tition, en continuelle sortie vers le dessein du P\u00e8re \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019humanit\u00e9 ; ce minist\u00e8re a pour but d\u2019actualiser la Nouvelle Alliance r\u00e9alis\u00e9e dans le myst\u00e8re pascal. Nous pouvons nous demander : quelles lumi\u00e8res avons-nous re\u00e7ues du Christ ? En quoi sont-elles une puissance conduisant \u00e0 une n\u00e9cessaire audace, pour vivre un minist\u00e8re d\u2019illumination ?<\/p>\n

      <\/p>\n

      VII \u2013 PAUL, UN MINIST\u00c8RE DANS LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n

      <\/p>\n

      VII.1 –<\/strong> Paul est un homme de pri\u00e8re. Il prie \u00e0 la synagogue, sur le bord de la rivi\u00e8re (Ac 16, 13) en prison (Ac 16, 25), sur le bateau. Il prie en toute circonstance, rendant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour ce qu\u2019il lui voit accomplir.<\/p>\n

      <\/p>\n

      VII.2 –<\/strong> Il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 demander la pri\u00e8re de la communaut\u00e9 pour lui et la mission : \u00ab Priez pour nous en particulier, afin que Dieu ouvre un champ libre \u00e0 notre pr\u00e9dication et que nous puissions annoncer le myst\u00e8re du Christ ; c’est \u00e0 cause de lui que je suis dans les fers ; obtenez-moi de le publier en parlant comme je le dois \u00bb<\/em> (1 Co 4).<\/p>\n

      <\/p>\n

      VII.3 –<\/strong> Il sait que c\u2019est l\u2019Esprit qui prie en lui et en tout disciple \u00ab Dieu a envoy\u00e9 dans nos c\u0153urs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, P\u00e8re ! \u00bb<\/em> (Ga 4,6). Et le travail de l\u2019Esprit en pri\u00e8re est d\u2019ajuster les saints au dessein du P\u00e8re : \u00ab L\u2019Esprit vient au secours de notre faiblesse ; car nous ne savons que demander pour prier comme il faut ; mais l’Esprit lui-m\u00eame interc\u00e8de pour nous en des g\u00e9missements ineffables, et Celui qui sonde les c\u0153urs sait quel est le d\u00e9sir de l’Esprit et que son intercession pour les saints correspond aux vues de Dieu. Et nous savons qu’avec ceux qui l’aiment, Dieu collabore en tout pour leur bien, avec ceux qu’il a appel\u00e9s selon son dessein \u00bb<\/em> (Ro 8,26).<\/p>\n

      <\/p>\n

      VII.4 –<\/strong> Par l\u2019Esprit, Paul est en communion avec le Christ son ma\u00eetre, et c\u2019est l\u00e0 sa force ; Ainsi il demeure en \u00ab esprit de pri\u00e8re \u00bb<\/em> selon expression du P\u00e8re Chevrier. Un jour, il peut dire \u00ab ce n\u2019est plus moi qui vis, c\u2019est le Christ qui vit en moi \u00bb, perfection de l\u2019union au Christ priant en lui le P\u00e8re, faisant l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re. \u00c0 la fin de ses lettres, il souhaite que cette communion au Christ et myst\u00e8re trinitaire habite le c\u0153ur des disciples du Christ : \u00ab La gr\u00e2ce du Seigneur J\u00e9sus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous ! \u00bb<\/em> (2 Co 13). Tel est donc cet homme accord\u00e9 \u00e0 Dieu et \u00e0 son dessein de salut, accord\u00e9 au Christ dans la puissance de l\u2019Esprit.<\/p>\n

      <\/p>\n

      CONCLUSION<\/strong><\/p>\n

      <\/p>\n

      Le minist\u00e8re de Paul est loin d\u2019\u00eatre celui d\u2019un fonctionnaire. Il est celui d\u2019un homme qui se dit \u00ab serviteur de J\u00e9sus-Christ, appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tre, mis \u00e0 part pour annoncer l\u2019Evangile de Dieu \u00bb (Ro 1,1). Toute sa vie est impliqu\u00e9e dans ce minist\u00e8re pour d\u00e9voiler le Ressuscit\u00e9 pr\u00e9sent dans le monde, esp\u00e9rance de la gloire. Il est consacr\u00e9 pour l\u2019Evangile. C\u2019est la puissance de son apostolat. \u00ab Je suis devenu ministre de l’\u00c9glise, en vertu de la charge que Dieu m’a confi\u00e9e, de r\u00e9aliser chez vous l’av\u00e8nement de la Parole de Dieu, ce myst\u00e8re rest\u00e9 cach\u00e9 depuis les si\u00e8cles et les g\u00e9n\u00e9rations et qui maintenant vient d’\u00eatre manifest\u00e9 \u00e0 ses saints : Dieu a bien voulu leur faire conna\u00eetre de quelle gloire est riche ce myst\u00e8re chez les pa\u00efens : c’est le Christ parmi vous ! L’esp\u00e9rance de la gloire ! Ce Christ, nous l’annon\u00e7ons, avertissant tout homme et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de rendre tout homme parfait dans le Christ. Et c’est bien pour cette cause que je me fatigue \u00e0 lutter, avec son \u00e9nergie qui agit en moi avec puissance \u00bb<\/em> (Col 1,25-29). A l\u2019\u00e9cole de Paul, il est difficile de penser que le minist\u00e8re puisse \u00eatre \u00e0 temps partiel. Engag\u00e9 totalement au service de l\u2019humanit\u00e9,<\/p>\n

      <\/p>\n

        \n
      • Il prend les routes des hommes ; se rend l\u00e0 o\u00f9 les gens se r\u00e9unissent ;<\/li>\n
      • Il regarde \u00e9coute, voit, comprend, s\u2019ajuste, se d\u00e9marque, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Parole ;<\/li>\n
      • Il annonce le Christ dans sa totalit\u00e9, \u00ab en public comme en priv\u00e9 \u00bb avec l\u2019un ou l\u2019autre ;<\/li>\n
      • Il cherche les c\u0153urs o\u00f9 r\u00e9sonne la Parole pour les \u00e9veiller \u00e0 la loi de libert\u00e9, de communion avec le Christ. Il les forme, comme un p\u00e8re, un berger et les soutient ;<\/li>\n
      • Il en appelle quelques-uns pour conduire le troupeau, pour \u00e9difier une communaut\u00e9 et la former. Tout cela, le P\u00e8re Chevrier a voulu nous le transmettre pour que notre minist\u00e8re soit aussi un minist\u00e8re de l\u2019Esprit, un minist\u00e8re de puissance dans la croix du Seigneur.<\/li>\n<\/ul>\n

        <\/p>\n

        <\/p>\n

        <\/p>\n

        <\/p>\n

        <\/p>\n

        Gilles Gracineau<\/b>, pr\u00eatre du Prado \u2013 dioc\u00e8se de Limoges<\/p>\n

        <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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