{"id":4674,"date":"2025-12-04T17:10:37","date_gmt":"2025-12-04T16:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.net\/?p=3532"},"modified":"2026-04-29T10:59:03","modified_gmt":"2026-04-29T08:59:03","slug":"lettre-de-noel-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/en\/2025\/12\/04\/lettre-de-noel-2025\/","title":{"rendered":"LETTRE DE NO\u00cbL 2025 – Rencontrer J\u00e9sus dans une communaut\u00e9 de pauvres"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab C\u2019est le myst\u00e8re de No\u00ebl qui m\u2019a converti<\/em> <\/b>\u00bb raconte le P\u00e8re Chevrier<\/strong>. 
C\u2019est pourquoi cette f\u00eate est d\u2019une grande importance dans la tradition pradosienne. <\/p>\n

Les p\u00e8res Diego MART\u00cdN PE\u00d1AS<\/b> (Responsable g\u00e9n\u00e9ral), Luc LALIRE<\/b> (1er<\/span> assistant) et Joseph NIKIEMA <\/b>(2\u00e8me<\/span> assistant) partagent avec vous la lettre de No\u00ebl 2025<\/b> adress\u00e9e \u00e0 tous les pradosiens du monde entier.<\/p>\n

La lettre est propos\u00e9e en fran\u00e7ais<\/a><\/strong>, espagnol<\/a><\/strong>, italien<\/a><\/strong>, portugais<\/a><\/strong>, anglais<\/a><\/strong>, malgache<\/a><\/strong>, arabe<\/a><\/strong>, vietnamien<\/a><\/strong> et prochainement en cor\u00e9en<\/strong>. Pour la t\u00e9l\u00e9charger, cliquez sur le lien ou sur le visuel correspondant ci-dessous.  <\/p>\n

Bonne lecture<\/b> et n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 partager le message<\/b> des permanents du Prado G\u00e9n\u00e9ral avec vos proches et amis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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RENCONTRER J\u00c9SUS DANS UNE COMMUNAUT\u00c9 DE PAUVRES<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab Ils se h\u00e2t\u00e8rent et d\u00e9couvrirent Marie et Joseph,
\navec le nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans la mangeoire \u00bb (Lc 2,16)\n<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0<\/h2>

\u00c0 l’occasion de la c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re de No\u00ebl, je vous propose de m\u00e9diter ce verset de l\u2019\u00c9vangile qui nous raconte comment un groupe de bergers, des personnes marginalis\u00e9es et de moralit\u00e9 douteuse, rencontrent une petite communaut\u00e9 de pauvres qui va changer leur vie pour toujours. Je vous invite \u00e9galement \u00e0 regarder notre propre famille pradosienne dans ses diff\u00e9rentes institutions, communaut\u00e9s et \u00e9quipes. Nous sommes appel\u00e9s aujourd’hui \u00e0 \u00eatre comme cette communaut\u00e9 r\u00e9unie dans l’\u00e9table, avec les portes ouvertes \u00ab aux quatre vents \u00bb, pour accueillir les pauvres que Dieu met sur notre chemin et construire avec eux le Royaume.<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 de pauvres est compos\u00e9e de J\u00e9sus, Marie et Joseph et d’un petit groupe ind\u00e9termin\u00e9 de personnes qui, selon le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, s’\u00e9merveillaient de ce que disaient les bergers. Luc est un narrateur qui cherche \u00e0 interagir avec le lecteur et, c’est sans doute pour cette raison qu’il place \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Sainte Famille ces nouveaux venus dont nous ne connaissons que l’existence. Chacun de nous peut \u00eatre l’un de ceux qui se trouvent dans l’\u00e9table devant J\u00e9sus, le Verbe incarn\u00e9, faisant partie de cette premi\u00e8re communaut\u00e9. Le p\u00e8re Chevrier avait \u00e9galement le d\u00e9sir d’occuper l’une de ces places d’honneur dans l’\u00e9table. Apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l’\u00c9piphanie dans la chapelle Sixtine, il nous raconte ce que son c\u0153ur d\u00e9sirait vraiment : \u00ab J’aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 voir la cr\u00e8che du bon J\u00e9sus et \u00eatre berger, pour avoir le bonheur d’\u00eatre dans l’\u00e9table du bon Sauveur<\/em> \u00bb (Lettre 15).<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 de pauvres se rassemble autour de J\u00e9sus. Il est le centre et la raison pour laquelle cette fraternit\u00e9 de l’\u00e9table s’est r\u00e9unie. J\u00e9sus est une sorte d’aimant qui attire les uns et les autres. La fragilit\u00e9 d’un petit enfant d\u00e9pendant, radicalement et \u00ab ontologiquement \u00bb pauvre, selon les mots du P. Ancel, attire la pr\u00e9sence d’autres pauvres qui d\u00e9couvrent en lui les richesses du Verbe incarn\u00e9 du P\u00e8re : son immense et irr\u00e9vocable amour pour l’humanit\u00e9. \u00ab \u00d4 myst\u00e8re ineffable! Dieu est avec nous, Dieu est venu nous parler, il est venu vivre avec nous pour nous parler et nous instruire<\/em> \u00bb (VD 62). C’est la premi\u00e8re t\u00e2che de l’\u00e9quipe, de la communaut\u00e9 pradosienne: permettre \u00e0 J\u00e9sus-Christ d’occuper le centre de notre vie afin que les pauvres que le Seigneur nous envoie puissent \u00e9galement le d\u00e9couvrir en nous.<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 de pauvres s’enrichit d’autres membres qui ont \u00e9t\u00e9 choisis et envoy\u00e9s par le P\u00e8re. Les bergers se rendent \u00e0 l’\u00e9table parce que Dieu, par l’interm\u00e9diaire de son ange, leur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’\u00e9v\u00e9nement qui s’est produit. Ob\u00e9issants \u00e0 la Parole, ils ont laiss\u00e9 leur troupeau dans les champs et se sont pr\u00e9cipit\u00e9s \u00e0 Bethl\u00e9em. Ils n’ont pas pris l’initiative, ils ont seulement \u00e9cout\u00e9 et ob\u00e9i \u00e0 ce qui leur a \u00e9t\u00e9 dit. En eux se r\u00e9alise la Parole que J\u00e9sus proclamera \u00e0 Capharna\u00fcm : \u00ab Personne ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9 ne l’attire<\/em> \u00bb (Jn 6, 44). Le P\u00e8re continue d’envoyer des pauvres dans les communaut\u00e9s de son \u00c9glise, parmi lesquelles se trouve le Prado. Il place les pauvres pr\u00e8s de nous afin que nous leur montrions son Fils. Chacun sait qui sont ces personnes en situation de pr\u00e9carit\u00e9. Dans la ville de Lyon, la pr\u00e9sence d’immigrants qui survivent avec un minimum de dignit\u00e9 dans des tentes est chaque jour plus visible. \u00c0 moins de deux cents m\u00e8tres de la chapelle du Prado, nous avons deux de ces campements de pauvres. Nous les trouvons dans chaque village et chaque ville, car les pauvres seront toujours parmi nous. Cette communaut\u00e9 de Bethl\u00e9em encourage l’ensemble du Prado \u00e0 ne pas d\u00e9tourner notre regard des pauvres et \u00e0 d\u00e9couvrir que c’est Dieu lui-m\u00eame qui les am\u00e8ne dans notre \u00c9glise.<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 de pauvres vit la pauvret\u00e9 d’esprit, l’humilit\u00e9, qui l’am\u00e8ne \u00e0 reconna\u00eetre la pr\u00e9sence du Verbe de Dieu et \u00e0 l’adorer en silence. Le r\u00e9cit de Luc ne nous transmet pas aucunes paroles des personnes qui se sont r\u00e9unies dans l’\u00e9table. Devant la Parole d\u00e9finitive incarn\u00e9e du P\u00e8re, tout autre mot est superflu, il d\u00e9range. Devant le myst\u00e8re qui se pr\u00e9sente \u00e0 leurs yeux, seul le silence adorateur
est possible. Telle fut l’exp\u00e9rience qui transforma la vie du p\u00e8re Chevrier. La contemplation silencieuse de celui qui est la Parole incarn\u00e9e l’amena \u00e0 le laisser s’incarner dans sa vie et \u00e0 se placer au milieu des pauvres pour construire avec eux la nouvelle famille de J\u00e9sus : \u00ab Un Dieu devient enfant. Dieu, par amour, se rend vivable. Il nous appartient. Il nous est donn\u00e9. Il vient former un nouveau peuple de v\u00e9ritables adorateurs, de fr\u00e8res<\/em> \u00bb (Sermon de No\u00ebl 1857).<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 se r\u00e9unit dans une \u00e9table et non dans l’auberge de la ville. Le P\u00e8re a choisi cet endroit pour la naissance de son Fils. Le Pauvre na\u00eet dans des conditions de pauvret\u00e9 et ceux qui sont \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s partagent ces conditions. Le lieu o\u00f9 la communaut\u00e9 se r\u00e9unit, les moyens dont elle dispose, peuvent parler de la pauvret\u00e9 que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre et faciliter l’accueil des pauvres qui
arrivent : \u00ab Nous devons porter cet esprit de pauvret\u00e9 et de simplicit\u00e9 et nous contenter du n\u00e9cessaire jusque dans nos \u00e9glises et dans les objets du culte. Il ne faut rien dans nos \u00e9glises et dans nos ornements qui excite la curiosit\u00e9 ou la jalousie des fid\u00e8les. […] Mettez un pr\u00eatre saint dans une \u00e9glise de bois, ouverte \u00e0 tous les vents, il attirera et convertira plus de monde dans son \u00e9glise de bois qu\u2019un autre pr\u00eatre dans une \u00e9glise d\u2019or<\/em> \u00bb (VD 297). Le pape L\u00e9on XIV souligne cette id\u00e9e, citant saint Jean Chrysostome, dans sa r\u00e9cente exhortation apostolique : \u00ab Dieu n’a pas besoin d’objets en or, mais d’\u00e2mes en or<\/em> \u00bb (Dilexi Te, 41).<\/p>

Cette petite communaut\u00e9 pauvre se laisse enseigner par les pauvres qui viennent \u00e0 elle. Les bergers frissonnent en entrant dans l’\u00e9table et en trouvant au centre J\u00e9sus, les personnes rassembl\u00e9es en attitude d’adoration et des conditions de pauvret\u00e9 qui ne leur sont pas \u00e9trang\u00e8res. Ils se sentent chez eux et c’est pourquoi, en toute confiance, ce sont eux qui prennent la parole. Leur exp\u00e9rience confirme ce que l’ange leur avait dit de l’enfant et ils ressentent le besoin de le raconter. Ce sont eux qui \u00e9vang\u00e9lisent ceux qui les accueillent. Leurs paroles suscitent l’admiration de tous ceux qui les \u00e9coutent, en particulier de Marie, qui \u00e9tait capable d’\u00e9couter avec son c\u0153ur. Comme il est important aujourd’hui d’\u00e9couter avec admiration et accueil les paroles des pauvres ! Les pauvres nous parlent de J\u00e9sus par leur propre vie, en eux nous trouvons l’\u00c9vangile v\u00e9cu. Ils sont pour nous des t\u00e9moins et des ma\u00eetres de la foi :\u00a0 \u00ab Nous sommes t\u00e9moins de leur capacit\u00e9 \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s dans le monde et dans l\u2019\u00c9glise. Ensemble, nous nourrissons notre esp\u00e9rance des signes de l\u2019Esprit que nous percevons dans leur vie. C\u2019est l\u2019\u00c9vangile que nous voulons partager avec eux <\/em>\u00bb (Constitutions 44).<\/p>

Mes amis, notre famille pradosienne est appel\u00e9e aujourd’hui \u00e0 \u00eatre comme cette fraternit\u00e9 r\u00e9unie dans l’\u00e9table. Nous sommes sur le point de commencer la c\u00e9l\u00e9bration du bicentenaire de la naissance du P\u00e8re Chevrier et, pour la c\u00e9l\u00e9brer dans le m\u00eame esprit \u00e9vang\u00e9lique que l’Ap\u00f4tre de la Guilloti\u00e8re, nous devons renouveler le charisme re\u00e7u et ouvrir nos c\u0153urs et les portes de nos maisons \u00e0 J\u00e9sus qui vient \u00e0 nous dans la vie des pauvres. Que le Seigneur nous accorde d’\u00eatre le canal de sa gr\u00e2ce afin que, parmi nous, les pauvres et ceux qui souffrent puissent vivre le m\u00eame processus humain et croyant que les bergers ont v\u00e9cu dans cette petite et pauvre communaut\u00e9 de Bethl\u00e9em.<\/p>

Lyon, le 01\/12\/2025<\/p>

P\u00e8res\u00a0Diego MART\u00cdN PE\u00d1AS<\/b>\u00a0(Responsable g\u00e9n\u00e9ral),\u00a0
Luc LALIRE<\/b>\u00a0(1er\u00a0assistant) et\u00a0Joseph NIKIEMA\u00a0<\/b>(2\u00e8me\u00a0assistant).<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab C\u2019est le myst\u00e8re de No\u00ebl qui m\u2019a converti \u00bb raconte le P\u00e8re Chevrier.  C\u2019est pourquoi cette f\u00eate est d\u2019une grande importance dans la tradition pradosienne.  Les p\u00e8res Diego MART\u00cdN PE\u00d1AS (Responsable g\u00e9n\u00e9ral), Luc LALIRE (1er assistant) et Joseph NIKIEMA (2\u00e8me assistant) partagent avec vous la lettre de No\u00ebl 2025 adress\u00e9e \u00e0 tous les pradosiens du monde entier. 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