{"id":1891,"date":"2023-10-06T12:29:26","date_gmt":"2023-10-06T10:29:26","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?page_id=1891"},"modified":"2026-01-27T17:04:05","modified_gmt":"2026-01-27T16:04:05","slug":"historia-del-prado","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leprado.org\/es\/histoire-du-prado\/","title":{"rendered":"Historia del Prado"},"content":{"rendered":"
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La obra del Prado<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El padre Chevrier ama tanto a los pobres y ama tanto a Cristo y a su Evangelio que se siente constantemente impulsado por esta convicci\u00f3n: \u00ablos pobres tienen derecho al Evangelio, a todo el Evangelio\u00bb<\/b><\/u>.<\/p>\n

\u00c9l cree que los j\u00f3venes, que comenzaron a trabajar desde los 8 a\u00f1os <\/u>en f\u00e1bricas de vidrio, f\u00e1bricas de esmaltado y otras plantas de Lyon, y que a los 12 o 15 a\u00f1os no saben leer ni han recibido catequesis, son capaces de sentir una gran alegr\u00eda al conocer a Cristo.<\/p>\n

En sus intentos por plasmar en su vida lo que ha descubierto<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Se dedica sobre todo a dar catequesis<\/strong> a los ni\u00f1os: muchos de ellos trabajan desde los 8 o 9 a\u00f1os y nunca han ido a la escuela ni a la catequesis.<\/p>\n

Pero pronto se da cuenta de que est\u00e1n marginados, incomprendidos y maltratados, en esta ciudad que, sin embargo, fue construida para los pobres. Le gustar\u00eda que se sintieran como en casa, acogidos, respetados, escuchados y amados: es en ese ambiente donde pretende darles a conocer a Cristo y su mensaje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Prado, un sal\u00f3n de baile que se convierte en \u00abla obra de la primera comuni\u00f3n\u00bb\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Siente que habr\u00eda que buscarles \u00abun lugar solo para ellos\u00bb, de lo contrario ser\u00e1 imposible. Sin embargo, duda; no tiene ninguna ganas de cargar con una casa\u2026 Finalmente, tras estar seguro de que Dios lo llama a esto, se decide. As\u00ed fue como \u00e9l\u00a0crea la obra \u00abLa primera comuni\u00f3n\u00bb, en el Prado, en 1860<\/u>.<\/p>

En el barrio hab\u00eda\u00a0un sal\u00f3n de baile<\/strong>\u00a0muy conocida y de muy mala fama, donde mil personas pod\u00edan bailar c\u00f3modamente,\u00a0que se llamaba \u00abEl Prado\u00bb.<\/strong>\u00a0Un d\u00eda, el padre Chevrier vio all\u00ed un letrero que dec\u00eda \u00aben renta o en venta\u00bb. Se instal\u00f3 all\u00ed con \u00absus ni\u00f1os\u00bb. Los acogi\u00f3 durante seis meses y se hizo cargo por completo de ellos; luego acogi\u00f3 a un nuevo \u00abgrupo\u00bb durante otros seis meses\u2026 y as\u00ed sucesivamente.<\/p>

Tienen entre doce y dieciocho a\u00f1os. Es \u00abun peque\u00f1o mundo variopinto y complicado\u00bb que ya ha aprendido muchas cosas en \u00abla escuela de la calle\u00bb y en los talleres. Algunos padres env\u00edan a sus hijos porque son delincuentes; otros le piden al P. Chevrier que los saque de la c\u00e1rcel para llevarlos al Prado. Un testigo cuenta: \u00ab\u00a0A menudo he visto a j\u00f3venes altos, de entre 16 y 20 a\u00f1os, prepar\u00e1ndose para hacer su primera comuni\u00f3n. Algunos hab\u00edan trabajado con los artistas ambulantes y eran muy expertos en los n\u00fameros de acr\u00f3batas, boxeadores, tragadores de estopa y \u00abnegros de alquiler\u00bb. Por eso, los recreos eran imitaciones bastante logradas de las ferias.<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>

Quiere instruirlos y hacerles descubrir a Cristo en un ambiente c\u00e1lido de confianza y sencillez. Se estaban produciendo transformaciones sorprendentes en ellos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un homenaje al P\u00e1rroco de Ars, a quien hab\u00eda conocido en dos ocasiones<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab El amor a Dios y al pr\u00f3jimo: ese es el principio y la savia vivificante de todo, lo que debe dar origen a todo en nosotros; cuando eso est\u00e1 presente en un alma, ya hay todo lo necesario.\u00a0Es mejor la caridad sin apariencia que la apariencia sin caridad. Es mejor el desorden con amor que el orden sin amor.<\/strong>\u00a0As\u00ed lo expresaba de manera bastante divertida el p\u00e1rroco de Ars cuando, al hablar de las ni\u00f1as de su Providence a quienes se educaba seg\u00fan esos principios \u2014puesto que su hija Catalina no conoc\u00eda los m\u00e9todos disciplinarios\u2014, y al referirse a ese estilo de vida y compararlo con la nueva forma que se estaba introduciendo en su \u00abProvidencia\u00bb \u2014una vez que lo hab\u00edan obligado a dejar el tim\u00f3n en manos de otros, m\u00e1s h\u00e1biles seg\u00fan los criterios del mundo\u2014, dec\u00eda que le gustaba mucho su peque\u00f1o alboroto de anta\u00f1o.<\/i> \u00bb (VD, 223).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Prado: un nombre, dos historias<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L<\/strong>La aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la intuici\u00f3n espiritual que recibi\u00f3 el padre Antoine Chevrier en la noche de Navidad de 1856 ha ido evolucionando a lo largo de las generaciones que han sucedido al padre fundador.
\u00bfC\u00f3mo analizar la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la labor de la Primera Comuni\u00f3n, que desde el principio estuvo muy marcada por la urgencia pastoral de evangelizar a los pobres? \u00bfEn qu\u00e9 medida lo que hoy consideramos como \u00abla obra educativa del Prado\u00bb sigue siendo fiel a la verdadera intuici\u00f3n de su Fundador? \u00bfQu\u00e9 significa hoy en d\u00eda referirse a ese origen para la Asociaci\u00f3n de Sacerdotes del Prado y su misi\u00f3n de evangelizar a los pobres? Sobre todas estas preguntas, intentaremos ofrecer una reflexi\u00f3n y as\u00ed comprender mejor y situarnos en relaci\u00f3n con el esp\u00edritu de una gracia que el padre Chevrier recibi\u00f3 y que la Iglesia confirm\u00f3 y confi\u00f3 a la familia espiritual del Prado.<\/p>

Leer m\u00e1s<\/strong>\u2026 Un nombre, dos historias<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La creaci\u00f3n de la \"Comunidad General\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 1954, el Prado, que reun\u00eda a sacerdotes pertenecientes a diversas di\u00f3cesis francesas, solicit\u00f3 a la Santa Sede que lo reconociera como un instituto secular de derecho pontificio. En sus constituciones preve\u00eda la existencia de una \u00abcomunidad general\u00bb, que tomaba el relevo del antiguo \u00abcuerpo franco\u00bb, cuyos miembros estaban incardinados en el Instituto y, por lo tanto, depend\u00edan en primer lugar del superior general del Prado, de ah\u00ed la denominaci\u00f3n de \u00abcomunidad general\u00bb, mientras que la pertenencia de los dem\u00e1s miembros del Instituto era, en primer lugar, diocesana. Dado que las Constituciones de 1954 fueron aprobadas de manera provisional en febrero de 1957, a partir de esa fecha el Superior General del Prado pudo incardinar en el Instituto y ordenar a los miembros.<\/p>

Entre los miembros del antiguo \u00abcuerpo libre\u00bb, algunos optaron por mantener el statu quo; otros solicitaron ser incardinados en la di\u00f3cesis donde se encontraban; muchos se unieron a la Comunidad General.<\/p>

Leer m\u00e1s<\/strong>\u2026 La Comunidad General<\/a>, texto redactado por\u00a0Yves Musset<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Los responsables generales del Instituto de los Sacerdotes del Prado desde Antoine Chevrier<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Despu\u00e9s de Antoine CHEVRIER<\/b>, fundador y director del Prado (1867-1878), le sucedieron los siguientes padres:\u00a0<\/div>