{"id":1891,"date":"2023-10-06T12:29:26","date_gmt":"2023-10-06T10:29:26","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/?page_id=1891"},"modified":"2026-01-27T17:04:05","modified_gmt":"2026-01-27T16:04:05","slug":"historia-do-prado","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leprado.org\/pt\/histoire-du-prado\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria do Prado"},"content":{"rendered":"
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A obra do Prado<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Padre Chevrier ama tanto os pobres e ama tanto a Cristo e seu Evangelho que \u00e9 constantemente movido pela convic\u00e7\u00e3o de que \u00abos pobres t\u00eam direito ao Evangelho, a todo o Evangelho\u00bb<\/b><\/u>.<\/p>\n

Ele acredita que os jovens, que come\u00e7aram a trabalhar aos 8 anos de idade <\/u>em f\u00e1bricas de vidro, f\u00e1bricas de esmaltagem e outras f\u00e1bricas de Lyon e que, aos 12 ou 15 anos, n\u00e3o sabem ler e nunca frequentaram o catecismo, s\u00e3o capazes de sentir uma grande alegria ao conhecer Cristo.<\/p>\n

Em suas tentativas de colocar em pr\u00e1tica em sua vida o que ele descobriu<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Ele se dedica principalmente a dar catequese<\/strong> \u00e0s crian\u00e7as: muitas delas trabalham desde os 8 ou 9 anos e nunca frequentaram a escola nem a catequese.<\/p>\n

Mas logo ele percebe que eles s\u00e3o deixados de lado, incompreendidos e maltratados, nessa cidade que, no entanto, foi constru\u00edda para os pobres. Ele gostaria que eles se sentissem em casa, acolhidos, respeitados, ouvidos e amados: \u00e9 nesse ambiente que ele pretende lhes dar a conhecer Cristo e sua mensagem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O Prado, um sal\u00e3o de baile que se torna a \u00abobra da primeira comunh\u00e3o\u00bb\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ele sente que seria preciso encontrar para eles \u00abum lugar s\u00f3 para eles\u00bb, caso contr\u00e1rio, ser\u00e1 imposs\u00edvel. No entanto, ele hesita, pois n\u00e3o tem a menor vontade de assumir o peso de uma casa\u2026 Por fim, tendo adquirido a certeza de que Deus o chama para isso, ele se decide. Foi assim que ele\u00a0criou a obra \u201cA Primeira Comunh\u00e3o\u201d, no Prado, em 1860<\/u>.<\/p>

Havia, no sub\u00farbio,\u00a0um sal\u00e3o de baile<\/strong>\u00a0muito conhecida e de m\u00e1 fama, onde mil pessoas podiam dan\u00e7ar \u00e0 vontade,\u00a0que se chamava \u00abO Prado\u00bb.<\/strong>\u00a0Certa vez, o padre Chevrier avistou ali uma placa com os dizeres \u00abpara alugar ou vender\u00bb. Ele se instalou ali com \u00abseus filhos\u00bb. Ele os acolheu por seis meses e assumiu totalmente o seu sustento; depois, acolheu um novo \u00abgrupo\u00bb por mais seis meses\u2026 e assim por diante.<\/p>

Eles t\u00eam entre doze e dezoito anos. \u00c9 \u00abum mundinho variado e nada f\u00e1cil\u00bb que j\u00e1 aprendeu muitas coisas na \u00abescola da rua\u00bb e nas oficinas. Alguns pais mandam seus filhos para c\u00e1 porque s\u00e3o delinquentes; outros pedem ao padre Chevrier que v\u00e1 busc\u00e1-los na pris\u00e3o para lev\u00e1-los ao Prado. Uma testemunha conta: \u00ab\u00a0Muitas vezes vi jovens altos, de 16 a 20 anos, se preparando para fazer a primeira comunh\u00e3o. Alguns deles tinham trabalhado em trupes de circenses e eram muito h\u00e1beis em n\u00fameros de acrobacia, boxe, engolidores de estopa e \u201cnegros de ocasi\u00e3o\u201d. Por isso, os recreios eram r\u00e9plicas bastante bem-sucedidas das feiras de divers\u00f5es.<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>

Ele quer ensin\u00e1-los e lev\u00e1-los a descobrir Cristo em um ambiente acolhedor de confian\u00e7a e simplicidade. Transforma\u00e7\u00f5es surpreendentes estavam ocorrendo neles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Uma homenagem ao P\u00e1roco de Ars \u2013 a quem ele havia encontrado duas vezes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab O amor a Deus e ao pr\u00f3ximo: eis o princ\u00edpio e a for\u00e7a vital de tudo, que deve gerar tudo em n\u00f3s; quando isso est\u00e1 presente em uma alma, h\u00e1 tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio.\u00a0\u00c9 melhor a caridade sem apar\u00eancia do que a apar\u00eancia sem caridade. \u00c9 melhor a desordem com amor do que a ordem sem amor.<\/strong>\u00a0Era isso que o padre de Ars expressava de maneira bastante engra\u00e7ada quando, ao falar das meninas de sua Provid\u00eancia que eram educadas de acordo com esses princ\u00edpios \u2014 j\u00e1 que sua filha Catarina n\u00e3o conhecia m\u00e9todos disciplinares \u2014, e ao falar desse estilo de vida e compar\u00e1-lo \u00e0 nova maneira que estava sendo introduzida em sua Provid\u00eancia \u2014 quando, certa vez, ele foi for\u00e7ado a deixar o leme nas m\u00e3os de outros, mais h\u00e1beis segundo os padr\u00f5es do mundo \u2014, ele dizia que gostava muito daquela sua pequena bagun\u00e7a de antigamente.<\/i> \u00bb (VD, 223).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O Prado: um nome, duas hist\u00f3rias<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L<\/strong>A aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica da intui\u00e7\u00e3o espiritual recebida na noite de Natal de 1856 pelo padre Antoine Chevrier passou por uma evolu\u00e7\u00e3o, por parte das gera\u00e7\u00f5es que sucederam ao padre fundador.
Como analisar a evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da obra da Primeira Comunh\u00e3o, que, desde o in\u00edcio, foi fortemente marcada pela urg\u00eancia pastoral da evangeliza\u00e7\u00e3o dos pobres? De que forma aquilo que hoje consideramos como \u00aba obra educativa do Prado\u00bb continua em conson\u00e2ncia com a verdadeira intui\u00e7\u00e3o de seu Fundador? O que significa hoje, para a Associa\u00e7\u00e3o dos Sacerdotes do Prado e sua miss\u00e3o de evangelizar os pobres, fazer refer\u00eancia a essa origem? Sobre todas essas quest\u00f5es, tentaremos propor uma reflex\u00e3o e, assim, compreender melhor e nos situar em rela\u00e7\u00e3o ao esp\u00edrito de uma gra\u00e7a que o Padre Chevrier recebeu e que a Igreja confirmou e confiou \u00e0 fam\u00edlia espiritual do Prado.<\/p>

Leia mais<\/strong>\u2026 Um nome, duas hist\u00f3rias<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A cria\u00e7\u00e3o da \"Comunidade Geral\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Em 1954, o Prado, que reunia padres pertencentes a diversas dioceses francesas, solicitou \u00e0 Santa S\u00e9 que fosse reconhecido como um Instituto Secular de direito pontif\u00edcio. Previa em suas constitui\u00e7\u00f5es a exist\u00eancia de uma \u00abcomunidade geral\u00bb, que assumiria o lugar do antigo \u00abcorpo franco\u00bb, cujos membros estavam incardinados no Instituto e, portanto, dependiam em primeiro lugar do superior geral do Prado \u2014 da\u00ed a denomina\u00e7\u00e3o de \u00abcomunidade geral\u00bb \u2014, enquanto a filia\u00e7\u00e3o dos demais membros do Instituto era, em primeiro lugar, diocesana. Como as Constitui\u00e7\u00f5es de 1954 foram aprovadas provisoriamente em fevereiro de 1957, a partir dessa data o Superior Geral do Prado p\u00f4de, portanto, incardinar no Instituto e ordenar ao sacerd\u00f3cio.<\/p>

Entre os membros do antigo \u00abcorpo franco\u00bb, alguns optaram pelo status quo; outros solicitaram ser incardinados na diocese em que se encontravam; muitos passaram para a Comunidade Geral.<\/p>

Leia mais<\/strong>\u2026 A Comunidade Geral<\/a>, texto redigido por\u00a0Yves Musset<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Arquivos-Itep\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Os respons\u00e1veis gerais do Instituto dos Sacerdotes do Prado desde Antoine Chevrier<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Depois Antoine CHEVRIER<\/b>, fundador e diretor do Prado (1867-1878), sucederam-se os seguintes padres:\u00a0<\/div>