{"id":3921,"date":"2024-01-04T09:48:03","date_gmt":"2024-01-04T08:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/leprado.org\/jesus-conduit-par-lesprit-saint\/"},"modified":"2024-04-23T10:32:22","modified_gmt":"2024-04-23T08:32:22","slug":"jesus-conduit-par-lesprit-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leprado.org\/pt\/jesus-conduit-par-lesprit-saint\/","title":{"rendered":"Jesus guiado pelo Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"<p>Neste texto, encontrar\u00e1s um longo estudo do Evangelho que nos encoraja a enriquecer o nosso conhecimento do mist\u00e9rio de Deus. A partir de S\u00e3o Jo\u00e3o, \u00e9-nos proposta uma medita\u00e7\u00e3o sobre o modo como Jesus Cristo \u00e9 conduzido pelo Esp\u00edrito Santo. Jesus \u00e9 o enviado do Pai. Ele trabalha na sua obra para a salva\u00e7\u00e3o dos homens. O Esp\u00edrito est\u00e1 no centro da comunh\u00e3o entre o Filho e o Pai e da sua a\u00e7\u00e3o para dar vida aos homens. \u00c9 necess\u00e1rio, antes de mais, esclarecer a natureza da reflex\u00e3o que se segue. Ela \u00e9 o fruto de um estudo do Evangelho que fiz para preparar esta sess\u00e3o. Estava a atravessar um per\u00edodo de mudan\u00e7a no meu minist\u00e9rio. Atormentado por muitas coisas, quis estudar onde Jesus encontrava a for\u00e7a para tornar eficaz a sua a\u00e7\u00e3o, o seu minist\u00e9rio. Para este estudo, escolhi o Evangelho de Jo\u00e3o. Isto explica a natureza e os limites desta apresenta\u00e7\u00e3o. No Evangelho de Jo\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 muitas refer\u00eancias ao Esp\u00edrito. Jo\u00e3o fala do Esp\u00edrito que \u00e9 prometido e dado pelo Ressuscitado, mas s\u00f3 h\u00e1 uma alus\u00e3o expl\u00edcita ao Esp\u00edrito que guia a vida e a a\u00e7\u00e3o de Jesus: \u00e9 o testemunho de Jo\u00e3o Batista que diz: \"Vi o Esp\u00edrito como uma pomba que descia do c\u00e9u e pousava sobre ele. Eu n\u00e3o o conhecia, mas aquele que me enviou a batizar em \u00e1gua tinha-me dito: \"Aquele sobre quem vires descer e habitar o Esp\u00edrito, esse \u00e9 o que baptiza no Esp\u00edrito Santo. Sim, eu vi e dou testemunho de que ele \u00e9 o eleito de Deus\" (Jo 1,32-34). Esta \u00e9 a profiss\u00e3o de f\u00e9 do Batista. O Esp\u00edrito \"desce\" sobre Jesus e \"permanece\" com ele, fazendo dele a sua morada e o \"Filho de Deus\". O Esp\u00edrito que desce sobre Jesus n\u00e3o \u00e9 chamado \"santo\" porque, ao contr\u00e1rio dos homens, Jesus n\u00e3o precisa de ser santificado. Mas \u00e9 a for\u00e7a que orienta e modela a sua miss\u00e3o, a de dar o Esp\u00edrito Santo aos homens, o Esp\u00edrito santificador. O Esp\u00edrito \u00e9 o segredo mais profundo da sua vida e da sua miss\u00e3o. Jo\u00e3o ajuda-nos a compreender o minist\u00e9rio de Jesus com outras palavras, outras categorias. Fala de Jesus como o enviado do Pai, a quem o Pai d\u00e1 as suas obras, dando-lhe tamb\u00e9m a for\u00e7a para as realizar.<\/p>\n\n\n\n<p>Optei ent\u00e3o por fazer uma s\u00edntese do meu estudo do Evangelho sobre estes pontos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus, enviado do Pai: a economia do dom<\/li>\n\n\n\n<li>O Pai d\u00e1 a Jesus as suas obras<\/li>\n\n\n\n<li>O Pai d\u00e1 a Jesus o poder de realizar as obras que lhe d\u00e1. Tudo gira em torno do verbo \"dar\" e da palavra \"obra\", que ser\u00e1 tamb\u00e9m o objeto da nossa reflex\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>JESUS ENVIADO PELO PAI: A ECONOMIA DO DOM<ol><li>Jesus, o enviado do Pai: a identidade de Jesus; Jesus n\u00e3o veio ao mundo por sua pr\u00f3pria iniciativa: foi o Pai que o enviou. \"Sim, v\u00f3s conheceis-me e sabeis de onde venho. Mas eu n\u00e3o vim por minha pr\u00f3pria iniciativa, mas aquele que me enviou \u00e9 que me enviou realmente. V\u00f3s n\u00e3o o conheceis. Mas eu conhe\u00e7o-o, porque venho dele e ele enviou-me\" (Jo 7,28). \"Eu n\u00e3o vim de mim mesmo, foi ele que me enviou\" (8,42). No Evangelho de Jo\u00e3o, o verbo \"enviar\" \u00e9 muito importante. Nas duas formas gregas (\u03c0\u03b5\u03bc\u03c8\u03c9 e \u03b1\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03b5\u03bb\u03bb\u03c9) \u00e9 usado 39 vezes e designa a identidade profunda de Jesus: ele est\u00e1 totalmente voltado para o Pai, aquele que o enviou.<\/li><\/ol>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus, aprendiz do Pai Esta identidade profunda de Jesus faz dele um homem inteiramente virado para o Pai, que olha para ele para aprender com ele. H\u00e1 uma passagem muito elucidativa a este respeito: \"Em verdade, em verdade vos digo: o Filho nada pode fazer por si mesmo, se n\u00e3o vir o Pai faz\u00ea-lo. O Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo o que faz\" (5,5). Porque o Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo o que faz\" (5,19). O Pai \u00e9 apresentado como algu\u00e9m que est\u00e1 a trabalhar (\"o meu Pai est\u00e1 sempre a trabalhar e eu tamb\u00e9m\"), e Jesus olha-o, contempla-o enquanto trabalha. E o Pai n\u00e3o esconde com ci\u00fames o que est\u00e1 a fazer, mas mostra-o ao Filho que, olhando o Pai a trabalhar, aprende por sua vez a agir. Este pensamento \u00e9 sublinhado noutra ocasi\u00e3o, quando Jesus diz: \"Aquele que me enviou \u00e9 verdadeiro, e o que dele aprendi digo-o ao mundo... Quando tiverdes levantado o Filho do Homem, sabereis que eu sou e que nada fa\u00e7o por mim mesmo; o que o Pai me ensinou, isso digo eu...\" (8,25- 30).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>O Pai envia o Filho para o dar aos homens Se o verbo \"enviar\" nos diz a identidade mais profunda de Jesus, n\u00e3o nos diz nada sobre a origem desta miss\u00e3o, sobre as inten\u00e7\u00f5es daquele que o enviou. Quando Jo\u00e3o quer esclarecer-nos sobre o sentido desta miss\u00e3o, utiliza o verbo \"dar\" (\u03b4\u03b9\u03b4\u03bf\u03bc\u03b9). O Pai d\u00e1 Jesus aos homens: a miss\u00e3o do Filho \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o do amor do Pai pelos homens. \"Sim, Deus amou de tal modo o mundo que lhe deu o seu Filho \u00fanico, para que todo aquele que nele cr\u00ea n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna. Com efeito, Deus n\u00e3o enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele\" (3,16-17). O Pai d\u00e1 Jesus para que seja alimento: \"...Meu Pai vo-lo d\u00e1 a v\u00f3s, o verdadeiro p\u00e3o do c\u00e9u\" (6,32). A f\u00e9 que salva \u00e9 um dom do Pai: \"Ningu\u00e9m pode vir a mim se o Pai que me enviou n\u00e3o o atrair\" (6,44). E o Pai coroar\u00e1 a obra de Jesus enviando o Par\u00e1clito (14,16) e dar\u00e1 tamb\u00e9m aos disc\u00edpulos o que eles pedirem na ora\u00e7\u00e3o feita em nome de Jesus (15,16; 16,23). O Pai envia o seu Filho e d\u00e1-o aos homens para os encher com os seus dons.\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>O Pai envia o seu Filho para o encher com os seus dons Se dar \u00e9 a atitude do Pai para com os homens, \u00e9 tamb\u00e9m a atitude do Pai para com Jesus. O Pai colocou tudo nas suas m\u00e3os (13,3). Deu-lhe as suas palavras: \"...as palavras que me deste, eu as dei a eles...\" (17,8; cf. 12,49; 3,34; 7,16; 8,26; 12,50; 14,24; 17,14); as obras a realizar: \"...as obras que o Pai me deu para fazer...\" (5,36; cf. 17,14). (5,36; cf. 17,4; 4,34; 9,3; 10,32; 10,37); dando-lhe tudo o que ele pede (11,22; cf. 11,42). \"Deu ao Filho o poder de dispor da vida\" (5,26); e tamb\u00e9m de a dar (5,21; 17,2-3). Deu-lhe disc\u00edpulos (17,6.9; cf. 10,29; 6,37-39; 17,2); \"poder sobre toda a carne\" (17,2); ju\u00edzo (5,27); gl\u00f3ria (17,22-24); o seu nome (17,11-12). E tudo isto porque \"o Pai ama o seu Filho e entregou tudo nas suas m\u00e3os\" (3,35). O Pai envia o seu Filho e confia-lhe com amor uma miss\u00e3o (5,10), uma miss\u00e3o que conduzir\u00e1 a uma grande glorifica\u00e7\u00e3o: \"Pai, glorifica o teu Filho... glorifica-me com a gl\u00f3ria que eu tinha contigo antes do in\u00edcio do mundo\" (17,1.5).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>O Filho: entrega ao Pai para a salva\u00e7\u00e3o do mundo Se o Pai se entrega totalmente ao Filho, confiando-lhe a sua miss\u00e3o, esta miss\u00e3o \u00e9 para o Filho o cen\u00e1rio de uma imensa glorifica\u00e7\u00e3o, na qual o Pai enche o seu Filho com os seus dons sem medida (\"Aquele que Deus enviou diz as palavras de Deus, que lhe d\u00e1 o Esp\u00edrito sem medida\") (3,34), do mesmo modo o Filho responde ao Pai entregando-se a ele sem limites. Ele n\u00e3o procura a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria (7,18), nem a que vem dos homens (5,41), mas apenas a gl\u00f3ria do Pai: \"Pai, glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique a ti\" (17,1); \"Eu glorifiquei-te na terra, terminei a obra que me deste a fazer\" (17,4). A gl\u00f3ria do Pai consiste em dar aos homens a vida eterna: \"Eu dou-lhes a vida eterna\" (10,28); \"...pelo poder que lhe deste sobre toda a carne, ele d\u00e1 a vida eterna a todos aqueles que lhe deste\" (17,2). \u00c9 por isso que ele d\u00e1 aos homens a palavra do Pai (17,8.14); o mandamento novo (13,34) que os encher\u00e1 de alegria (13,15-17). Ele sabe que para isso ter\u00e1 de dar a \u00e1gua que brota para a vida eterna (4,10-14); dar a sua pr\u00f3pria carne como alimento que permanece para a vida eterna (6,27), mesmo que isso signifique dar a sua pr\u00f3pria vida (6,51). O seu amor pelos homens levou-o at\u00e9 ao fim: \"Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at\u00e9 ao fim\" (13,1). Um dom sem reservas aos homens, que nasce de uma dedica\u00e7\u00e3o total ao Pai: \"Eu revelei o teu nome aos homens que tiraste do mundo para mos dar. Eles eram teus e tu os deste a mim e eles cumpriram a tua palavra. Agora eles sabem que tudo o que me deste vem de ti\" (17,6-7).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Podemos ent\u00e3o compreender um primeiro aspeto da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito na vida de Jesus: o Pai d\u00e1 tudo ao Filho, e o Filho responde com a entrega total de si mesmo para a salva\u00e7\u00e3o e a vida do mundo. O Esp\u00edrito realiza o \"esvaziamento\" de que fala Paulo na Carta aos Filipenses: \"Ele, sendo em forma de Deus, n\u00e3o guardou ciosamente a posi\u00e7\u00e3o que o tornava igual a Deus. Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens. E, tendo-se comportado como homem, humilhou-se ainda mais, obedecendo at\u00e9 \u00e0 morte e morte de cruz\" (Fil 2,6-11).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Uma obra, a do Esp\u00edrito, que encher\u00e1 Jesus de imensa gl\u00f3ria e trar\u00e1 vida e salva\u00e7\u00e3o ao mundo. \u00c9 o caminho do amor casto, de uma vida vivida na castidade, com um \"cora\u00e7\u00e3o puro\" (Mt 5,8), um cora\u00e7\u00e3o unificado.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O FILHO FAZ O QUE O PAI LHE DIZ: O CAMINHO DA OBEDI\u00caNCIA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>O Evangelho de Jo\u00e3o leva-nos a dar um segundo passo: o Pai n\u00e3o s\u00f3 d\u00e1 o Filho aos homens para os cumular com os seus dons, mas tamb\u00e9m d\u00e1 ao Filho as suas obras. \u00c9 uma express\u00e3o paradoxal: uma obra \u00e9 algo pessoal, algo que pertence \u00e0 pessoa que a faz; como \u00e9 que algu\u00e9m pode dar as suas obras a outro? No entanto, Jo\u00e3o diz-nos que o Pai d\u00e1 as suas obras ao Filho.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O Pai d\u00e1 as suas obras a Jesus - Jesus, o enviado do Pai, vive na convic\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o d\u00e1 nada de seu. O que ele tem e o que ele d\u00e1 \u00e9 apenas o que recebeu do Pai. Aos judeus que o acusavam de blasf\u00e9mia, respondeu: \"Se eu n\u00e3o fizer as obras de meu Pai, n\u00e3o acrediteis em mim; mas se eu as fizer, mesmo que n\u00e3o acrediteis em mim, acreditai nelas\" (10,37-38). Do mesmo modo, afirma: \"O meu ensino n\u00e3o \u00e9 meu, mas daquele que me enviou\" (7,16); e ainda: \"N\u00e3o falo por mim mesmo, mas o Pai que me enviou ordenou-me o que devo dizer e o que devo dar a conhecer\" (12,49). Aos disc\u00edpulos que insistem para que coma depois do encontro com a mulher de Samaria, responde: \"A minha comida \u00e9 fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra\" (4,34). Alimento que alimenta a sua vida, um dom que ele acolhe com gratid\u00e3o, o sentido da sua vinda entre os homens, porque \"... desci do c\u00e9u n\u00e3o para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou\" (6,38). Ele tem a certeza de que na palavra do Pai est\u00e1 a sua vida: \"... eu sei que a sua ordem \u00e9 a vida eterna\" (12,50). A sua fidelidade \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o para viver em comunh\u00e3o com o Pai: \"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, tal como eu guardei os mandamentos do meu Pai e permane\u00e7o no seu amor\" (15,10). Para Jesus, n\u00e3o h\u00e1 maior d\u00e1diva do que esta.<ul><li>Jesus realiza a obra do Pai com toda a confian\u00e7a O facto de receber tudo do Pai n\u00e3o faz de Jesus um executor passivo. O Filho aceita a vontade do Pai como um dom que lhe permite participar na sua vontade. Ele pode dizer de si mesmo: \"...fa\u00e7o sempre o que lhe agrada\" (8,29). E o Pai confia no Filho: \"O Pai ama o Filho e entregou tudo nas suas m\u00e3os\" (3,35). \"O Pai n\u00e3o julga ningu\u00e9m, mas confiou todo o julgamento ao Filho, para que todos honrem o Filho como honram o Pai\" (5,22). \"O Filho d\u00e1 a vida a quem ele quer\" (5,21). A miss\u00e3o que o Pai confia ao Filho \u00e9 o caminho da verdadeira liberdade: \"Digo-vos isto para que a minha alegria esteja em v\u00f3s e a vossa alegria seja completa\" (15,11).<\/li><\/ul>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Paix\u00e3o - Ressurrei\u00e7\u00e3o: a maior obra que o Pai confia ao Filho Se toda a vida de Jesus foi vivida em total dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 obra do Pai, esta dedica\u00e7\u00e3o manifesta-se plenamente na Paix\u00e3o que conduz \u00e0 Ressurrei\u00e7\u00e3o. Falando da sua Paix\u00e3o, Jesus diz que ela \u00e9 uma ordem do Pai: \"Esta \u00e9 a ordem que recebi do meu Pai\" (10,18), uma ordem que consiste em dar a pr\u00f3pria vida, num caminho que conduz \u00e0 vida plena: \"Se o Pai me ama, \u00e9 porque eu dou a minha vida para a retomar\" (10,17). Neste sentido, podemos ver que Jesus n\u00e3o \u00e9 passivo, mas vive como protagonista. Na introdu\u00e7\u00e3o solene \u00e0 Paix\u00e3o, Jo\u00e3o apresenta Jesus a caminhar para a entrega de si mesmo com a consci\u00eancia da miss\u00e3o recebida e com a m\u00e1xima liberdade: \"sabendo que tinha chegado a sua hora de passar deste mundo para o Pai... que o Pai tinha entregue tudo nas suas m\u00e3os...\" (13,1-3). Assim, vemos Jesus tomar a iniciativa: \u00e9 ele que \"se santifica a si mesmo\" (17,9); que vai para junto do Pai (13,1); que deixa o mundo e vai para junto do Pai (16,28). \u00c9 ele que \"d\u00e1 a sua vida\" (10,11.15.17.18; 15,13); ningu\u00e9m lha tira: \"N\u00e3o me \u00e9 tirada; dou-a por mim mesmo. Eu tenho o poder de a dar e o poder de a tirar\" (10,18). Foi ele que convidou Judas a fazer o que ele tinha vindo fazer (13,27); que se apresentou aos que o tinham vindo prender (18,4.8). Uma atitude que manter\u00e1 at\u00e9 \u00e0 cruz, cumprimento da sua decis\u00e3o: \"Ent\u00e3o, sabendo que tudo estava consumado, Jesus disse, para que se cumprisse toda a Escritura: \"Tenho sede\"\" (19,28). O seu \u00fanico desejo \u00e9 fazer a vontade do Pai, \"fazer sempre o que lhe agrada\" (8,29). Ele quer que \"o mundo saiba que eu amo o Pai e que fa\u00e7o o que o Pai mandou\" (14,31). Por isso, quando diz que as suas palavras se cumprem, f\u00e1-lo em total fidelidade ao Pai: \"N\u00e3o perdi nenhum daqueles que me deste\" (18,9; 17,12). Porque esta \u00e9 a vontade do Pai: \"que eu n\u00e3o perca nada do que me deste\" (6,39). 2.4 O caminho da obedi\u00eancia: o caminho do Filho Podemos ent\u00e3o compreender um segundo aspeto que Jo\u00e3o nos apresenta: Jesus cumpriu a sua miss\u00e3o como enviado do Pai, em total obedi\u00eancia ao Pai. Ele pode dizer de si mesmo: \"Eu glorifiquei-te na terra, terminei a obra que me deste a fazer\" (17,4). Para ele, \"fazer a vontade do Pai\" e \"realizar a sua obra\" s\u00e3o o alimento (4,31-34) que o sustenta. Para ele, a ren\u00fancia a si pr\u00f3prio significa \"obedi\u00eancia at\u00e9 \u00e0 morte, e morte de cruz\" (Fil 2,7-8). A Carta aos Hebreus tem uma passagem muito luminosa sobre este assunto: \"Foi ele que, nos dias da sua carne, com grande clamor e l\u00e1grimas, suplicou e implorou a quem o podia salvar da morte e, sendo ouvido por causa da sua piedade, embora fosse Filho, aprendeu a obedi\u00eancia por aquilo que sofreu; tendo sido aperfei\u00e7oado, tornou-se para todos os que lhe obedecem o princ\u00edpio da salva\u00e7\u00e3o eterna...\" (Heb 5,7-9). (Heb 5,7-9). E ainda: \"...Quando Cristo entrou no mundo, disse: \"N\u00e3o quiseste sacrif\u00edcio nem obla\u00e7\u00e3o... Ent\u00e3o eu disse: \"Eis que venho... para fazer a tua vontade... E \u00e9 em virtude desta vontade que somos santificados pela obla\u00e7\u00e3o do corpo de Jesus Cristo, de uma vez por todas\" (Heb 10, 5-10). A obedi\u00eancia do Filho \u00e9 uma obra-prima do Esp\u00edrito, que \"por um esp\u00edrito eterno se ofereceu a si mesmo sem m\u00e1cula a Deus... para que ador\u00e1ssemos o Deus vivo\" (Heb 9,14).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\"O FILHO N\u00c3O PODE FAZER NADA POR SI PR\u00d3PRIO\": O CAMINHO PARA A POBREZA J\u00e1 vimos como Jesus afirma v\u00e1rias vezes que as obras que realiza n\u00e3o s\u00e3o suas, mas do Pai, e que as aceita como o dom que o sustenta. Mas o Evangelho de Jo\u00e3o leva-nos a uma abordagem diferente: o Pai n\u00e3o s\u00f3 confia as suas obras ao Filho, como tamb\u00e9m lhe \"d\u00e1\" que as fa\u00e7a.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Em Jesus, o Pai completa a sua obra Se, por um lado, Jesus acolhe com um cora\u00e7\u00e3o cheio de gratid\u00e3o as obras que o Pai lhe confia, por outro lado, reconhece que \u00e9 o Pai que actua nele para a salva\u00e7\u00e3o do mundo. A express\u00e3o mais ousada a este respeito encontra-se quando Jesus diz: \"O Pai, que habita em mim, faz as obras\" (14,10). Noutros lugares, ele usa a express\u00e3o \"as obras de Deus\" (9,3), ou \"as obras daquele que me enviou\" (9,14), \"as obras que v\u00eam do Pai\" (10,32), \"as obras de meu Pai\" (10,37). N\u00e3o se trata apenas das obras que pertencem ao Pai, mas das obras que o Pai realiza. A ora\u00e7\u00e3o de Jesus diante do t\u00famulo de L\u00e1zaro, na qual reconhece que o que faz \u00e9 um dom do Pai: \"Pai, dou-te gra\u00e7as porque me ouviste. Sei que sempre me ouves...\" \u00e9 significativa (1,41-42). Tamb\u00e9m o povo atribui a Deus o poder de cura de Jesus. O cego respondeu aos seus acusadores: \"Sabemos que Deus n\u00e3o ouve os pecadores, mas se um homem \u00e9 religioso e faz a sua vontade, ele ouve-o\" (9,31). Marta tamb\u00e9m disse a Jesus: \"... eu sei que tudo o que pedires a Deus, Deus te dar\u00e1\" (11,22). As obras de Jesus mostram o amor e a ternura do Pai, que cuida dos seus filhos.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus faz as obras do Pai Embora Jesus chame muitas vezes ao que faz \"as obras do Pai\", n\u00e3o hesita em falar da sua participa\u00e7\u00e3o na obra do Pai. Nunca diz \"as minhas obras\"; os seus irm\u00e3os, que n\u00e3o acreditam nele, dir\u00e3o \"as obras que tu fazes\" (7,3). Mas quando Jesus fala do que faz, diz: \"O Filho nada pode fazer de si mesmo que n\u00e3o veja o Pai fazer: o que o Pai faz, o Filho tamb\u00e9m o faz\" (5,19-20). \u00c9 o Pai que actua e associa Jesus \u00e0 sua obra. \u00c9, pois, neste sentido que Jesus pode dizer: \"Eu devo fazer as obras daquele que me enviou\" (9,4); \"as obras que eu fa\u00e7o em nome de meu Pai\" (10,25). A sua participa\u00e7\u00e3o na obra do Pai \u00e9 o sinal de que \u00e9 enviado pelo Pai: \"Se eu n\u00e3o fizer as obras do meu Pai, n\u00e3o acrediteis em mim; mas se eu as fizer, mesmo que n\u00e3o acrediteis em mim, acreditai nelas...\" (10,37-38).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Paix\u00e3o-Ressurrei\u00e7\u00e3o: a obra do Pai e do Filho Ao entrar na sua Paix\u00e3o, Jesus parece j\u00e1 n\u00e3o agir. N\u00e3o faz nada, n\u00e3o diz nada, n\u00e3o actua nada. Deixa que os homens lho fa\u00e7am: \u00e9 levado (18,12; 19,1.6.17); conduzido (18,12.28); mandado amarrar (18,24); entregue (19,16); flagelado (19,1); crucificado (19,16.18.23); tiram-lhe as vestes (19,23); levam-lhe uma esponja \u00e0 boca (19,29); espetam-lhe uma lan\u00e7a no peito (19,34); \u00e9 sepultado (19,38). Ao falar da sua morte, Jesus usa sempre verbos no passivo: \"ser levantado\" (3,14; 12,32); \"ser glorificado\" (12,23; 13,1; cf. 7,39; 12,16; 17,1). Jo\u00e3o recorda a noite em que Judas saiu do Cen\u00e1culo (13,30) e o encontro com Nicodemos (\"era ele que tinha ido de noite procurar Jesus\") (19,39), que enquadram toda a narrativa da Paix\u00e3o. A noite durante a qual n\u00e3o se pode fazer nada (9,4), durante a qual as trevas parecem dominar (11,9-10). A noite em que o Pai tamb\u00e9m se cala, depois do que Jesus diz a Pedro no momento da sua pris\u00e3o (\"...o c\u00e1lice que o Pai me deu, n\u00e3o o hei-de beber?\") (18,11). S\u00f3 voltar\u00e1 a referir-se ao Pai no seu encontro com Maria de Magdala (20,17). A Paix\u00e3o \u00e9 o tempo da impot\u00eancia de Jesus e do sil\u00eancio do Pai. Mas \u00e9 no fundo da sua fraqueza e do sil\u00eancio do Pai que Jesus encontra a maior fecundidade. Ao morrer, \"entrega o seu esp\u00edrito\" (19,30); elevado da terra, atrai todos a si (12,32); torna-se o centro da aten\u00e7\u00e3o humana (19,37). Os sofrimentos da sua morte s\u00e3o como as dores de parto (16,21), do nascimento do homem novo. Na sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, ele adquire o pr\u00f3prio poder de Deus: \"poder sobre toda a carne\", um poder que lhe permite dar \"a vida eterna a todos os que lhe deste\" (17,2). Ele exerce este poder sobretudo enviando do Pai o Esp\u00edrito Santo, o Par\u00e1clito (15,26; 16,7). \u00c9 na sua morte que ele se torna \"p\u00e3o da vida\" (6,52) e \"fonte de \u00e1gua que jorra para a vida eterna\" (3,14). Com a sua morte, toda a Escritura atinge a sua plenitude (19,28; 19,36), e Jesus, \"tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at\u00e9 ao fim\" (13,1), pode dizer: \"Est\u00e1 consumado\" (19,30). A Paix\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o tempo das obras, mas \u00e9 certamente o tempo da \"obra\" do Pai. Aos judeus que lhe perguntaram que obras era preciso fazer para ser agrad\u00e1vel a Deus, Jesus n\u00e3o fez uma lista de coisas a fazer, mas disse: \"A obra de Deus \u00e9 que acrediteis naquele que ele enviou\" (6,29). As obras que Deus procura s\u00e3o aquelas que manifestam a obra que Deus realiza no cora\u00e7\u00e3o do homem. E isto aplica-se tamb\u00e9m ao Filho. Se todas as suas obras s\u00e3o a manifesta\u00e7\u00e3o ao mundo do amor do Pai, a Paix\u00e3o \u00e9 a sua obra-prima, \"a obra\" que o Pai realiza no seu Filho para a salva\u00e7\u00e3o do mundo. A Paix\u00e3o \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o m\u00e1xima da comunh\u00e3o que une o Pai e o Filho: \"Se eu n\u00e3o fizer as obras do meu Pai, n\u00e3o acrediteis em mim; mas se eu as fizer, mesmo que n\u00e3o acrediteis em mim, acreditai nelas e sabei de uma vez por todas que o Pai est\u00e1 em mim e eu no Pai\" (10,37-38; cf. 4,11). \"Eu e o Pai somos um\" (10,30). Uma comunh\u00e3o na qual o Filho quer introduzir a humanidade e que \u00e9 o dom por excel\u00eancia que nos deixa: \"Dei-lhes a gl\u00f3ria que me deste, para que sejam perfeitamente um, como n\u00f3s somos um: eu neles e tu em mim\" (17,22). 3.4 A pobreza do Filho, as riquezas do mundo \u00c9 assim introduzido o terceiro aspeto do mist\u00e9rio da vida de Jesus: o Pai n\u00e3o s\u00f3 confia as suas obras ao Filho, mas tamb\u00e9m lhe d\u00e1 o poder de realizar as suas obras. Compreendemos ent\u00e3o o sentido do que Jesus diz: \"O Filho nada pode fazer por si mesmo\" (5,19); ele n\u00e3o tem for\u00e7a para o fazer. Ele recebe a sua for\u00e7a do Pai, colocando-se totalmente \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da obra que quer realizar no mundo e para o mundo. O caminho de Jesus \u00e9 o de uma pobreza que n\u00e3o conhece limites e que \u00e9 a fonte da fecundidade do seu minist\u00e9rio. \u00c9 o que nos diz Paulo, quando escreve: \"Conheceis a generosidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que se fez pobre por v\u00f3s, a partir da sua riqueza, para vos enriquecer com a sua pobreza\" (2 Cor 8,9). Uma obra-prima do Esp\u00edrito que \"desceu e permaneceu\" em Jesus, uma obra-prima do Esp\u00edrito no cora\u00e7\u00e3o de cada homem da hist\u00f3ria, segundo as palavras de Jesus: \"Ele me glorificar\u00e1, porque receber\u00e1 do meu bem e o partilhar\u00e1 convosco. Tudo o que o Pai tem \u00e9 meu. Por isso \u00e9 que eu disse: \"Ele vai receber do meu bem e vai partilh\u00e1-lo convosco\"\" (16,14-15).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>CONCLUS\u00c3O<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Fizemos uma viagem pelo Evangelho de Jo\u00e3o em busca da fonte da fecundidade do minist\u00e9rio de Jesus. \u00c9 uma quest\u00e3o importante, porque se trata de compreender o caminho que temos de percorrer se quisermos tamb\u00e9m n\u00f3s viver um minist\u00e9rio fecundo. Propomos alguns pontos de s\u00edntese para concluir este trabalho:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O Pai \u00e9 o protagonista da miss\u00e3o \u0192 O Pai d\u00e1 Jesus \u00e0 humanidade. \u00c9 o Pai que envia Jesus entre os homens, que toma a iniciativa da sua salva\u00e7\u00e3o, e esta miss\u00e3o caracteriza-se pela doa\u00e7\u00e3o: \"Sim, Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho \u00fanico, para que todo aquele que nele cr\u00ea n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna\" (3,16-17). \"Em verdade, em verdade vos digo: n\u00e3o foi Mois\u00e9s que vos deu o p\u00e3o do c\u00e9u; \u00e9 meu Pai que vo-lo d\u00e1, o verdadeiro p\u00e3o do c\u00e9u; porque o p\u00e3o de Deus \u00e9 aquele que desce do c\u00e9u e d\u00e1 a vida ao mundo\" (6,32-33). \u0192 O Pai d\u00e1 os homens a Jesus A iniciativa do Pai n\u00e3o se esgota em dar Jesus aos homens, mas ele tamb\u00e9m quer dar os homens a Jesus. \"Mas eu digo-vos que me vedes e n\u00e3o acreditais. Todo aquele que o Pai me d\u00e1 vir\u00e1 a mim, e n\u00e3o lan\u00e7arei fora quem vier a mim, porque desci do c\u00e9u n\u00e3o para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. E a vontade daquele que me enviou \u00e9 que eu n\u00e3o perca nada do que ele me deu, mas que eu o ressuscite no \u00faltimo dia\" (6,36-39). E, perante as objec\u00e7\u00f5es dos judeus, confirma: \"N\u00e3o murmureis entre v\u00f3s. Ningu\u00e9m pode vir a mim se o Pai que me enviou n\u00e3o o atrair; e eu ressuscit\u00e1-lo-ei no \u00faltimo dia. Est\u00e1 escrito nos profetas: todos eles ser\u00e3o ensinados por Deus. Todo aquele que ouve a doutrina do Pai e aprende com ela vem a mim\" (6,43-45). Aos disc\u00edpulos c\u00e9pticos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas palavras, diz: \"Ningu\u00e9m pode vir a mim se n\u00e3o for por um dom do Pai\" (6,65). \u00c9 o Pai que atrai e conduz os homens a Jesus, para que Ele possa dizer: \"Eram teus e tu mos deste\" (17,6). Dar os homens a Jesus \u00e9 a obra do Pai at\u00e9 ao fim da hist\u00f3ria: \"A obra de Deus \u00e9 que acrediteis naquele que ele enviou\" (6,29). Uma a\u00e7\u00e3o, a do Pai, que n\u00e3o se limita \u00e0queles que lhe pertencem: \"Tenho outras ovelhas que n\u00e3o s\u00e3o deste aprisco\" (10,16); s\u00e3o suas porque lhe foram dadas pelo Pai (10,29). E n\u00e3o basta escutar a sua palavra se n\u00e3o houver uma grande docilidade para com o Pai que fala no cora\u00e7\u00e3o do homem. \u00c9 preciso \"acreditar naquele que ele enviou\" (5,24).\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus: a maior obra do Pai J\u00e1 sublinh\u00e1mos v\u00e1rias vezes que Jesus \u00e9 a maior obra do Pai, a sua obra-prima. Jesus est\u00e1 totalmente dispon\u00edvel para a sua a\u00e7\u00e3o, num caminho de pobreza, de obedi\u00eancia e de castidade, e o Pai responde inundando-o com os seus dons: \"Tudo o que \u00e9 meu \u00e9 teu e o que \u00e9 teu \u00e9 meu\" (17,10). \"Eu glorifiquei-te na terra, terminei a obra que me deste a fazer. Agora, Pai, glorifica-me com a gl\u00f3ria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse\" (17,4-5). Ao percorrer este caminho, ele tornou-se \"o caminho, a verdade e a vida\". (13,5). Sem ele, ningu\u00e9m pode ir ter com o Pai (14,6). Quando olhamos para ele, podemos ver o pr\u00f3prio rosto do Pai:<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\"Quem me viu, viu o Pai\" (14,9). Jesus deu aos homens a Palavra do Pai (17,14); ele pr\u00f3prio era a Palavra do Pai (1,1); manifestou o nome do Pai (17,6). Ele tornou-se a for\u00e7a secreta que habita a hist\u00f3ria e conduz tudo ao Pai: \"Pai, chegou a hora: glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique a ti e, pelo poder que lhe deste sobre toda a carne, d\u00ea a vida eterna a todos aqueles que lhe deste\" (17,1-3).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A comunh\u00e3o do Pai e do Filho: a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito O dom total que o Pai faz de Si mesmo ao Filho e a resposta generosa do Filho, que se entrega sem reservas ao Pai, revelam a profunda comunh\u00e3o que une o Pai e o Filho. Jesus pode dizer: \"Eu e o Pai somos um\" (10,30); e pode rezar assim: \"Pai Santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um como n\u00f3s\" (17,11). \"Que todos sejam um. Como tu, Pai, est\u00e1s em mim e eu em ti, que tamb\u00e9m eles sejam um em n\u00f3s, para que o mundo creia que tu me enviaste\" (17,21). Esta comunh\u00e3o \u00e9 obra do Esp\u00edrito, que desceu sobre ele e o guiou, fazendo da sua vida a vida de um \"Filho\". \"Sim, eu vi e dou testemunho de que este \u00e9 o Filho de Deus\" (1,34).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus, o enviado do Pai, envolve os disc\u00edpulos na sua miss\u00e3o Jesus, o enviado do Pai, quer que a sua miss\u00e3o se prolongue por toda a hist\u00f3ria da humanidade. Para isso, envia os seus disc\u00edpulos para uma miss\u00e3o, advertindo-os de que s\u00f3 a podem realizar \u00e0 sua maneira: \"Como o Pai me enviou, tamb\u00e9m eu vos envio a v\u00f3s\" (20,21). Para isso, pede a Pedro o seu amor incondicional como fundamento da sua miss\u00e3o: \"Sim\u00e3o, filho de Jo\u00e3o, amas-me mais do que estes?\" (21,15.16.17). Um amor que o levar\u00e1 at\u00e9 ao ponto de dar a sua pr\u00f3pria vida (21,18-19), e que s\u00f3 pode aprender seguindo Jesus: \"Segue-me\" (21,19.22), evitando a tenta\u00e7\u00e3o de pensar que sabe fazer as coisas melhor do que o seu mestre: \"Se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os p\u00e9s, tamb\u00e9m v\u00f3s deveis lavar os p\u00e9s uns aos outros. Dei-vos o exemplo, para que, como eu vos fiz, fa\u00e7ais v\u00f3s tamb\u00e9m. Em verdade, em verdade vos digo: o escravo n\u00e3o \u00e9 maior do que o seu senhor, nem o enviado \u00e9 maior do que aquele que o enviou. Sabendo isto, bem-aventurados sereis se fizerdes isto\" (13, 14-17). A fecundidade do ap\u00f3stolo baseia-se numa comunh\u00e3o muito grande com Jesus, como a que Jesus viveu com o Pai: \"Permanecei em mim, como eu permane\u00e7o em v\u00f3s. Como o ramo n\u00e3o pode dar fruto por si mesmo se n\u00e3o permanecer na videira, assim tamb\u00e9m v\u00f3s se n\u00e3o permanecerdes em mim. Eu sou a videira, v\u00f3s sois os ramos. Quem permanece em mim, como eu nele, d\u00e1 muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer\" (15,4-5). \"Como o Pai me amou, assim tamb\u00e9m eu vos amei. Permanecei no meu amor, tal como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permane\u00e7o no seu amor\" (15,9-10). 4.5 O Esp\u00edrito: o formador do ap\u00f3stolo Isto s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. \u00c9 o Esp\u00edrito que forma os ap\u00f3stolos \u00e0 maneira de Jesus, o enviado do Pai. Por isso, depois de os enviar \"\u00e0 maneira\" do envio que recebeu do Pai, Jesus \"... soprou sobre eles e disse-lhes: \"Recebei o Esp\u00edrito Santo. \u00c0queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-\u00e3o perdoados; \u00e0queles a quem os retiverdes, ser-lhes-\u00e3o retidos\" (20,22-23). Na sua miss\u00e3o, o ap\u00f3stolo n\u00e3o tem outro poder para al\u00e9m daquele que lhe \u00e9 dado pelo Esp\u00edrito. Ele \u00e9 o \"Par\u00e1clito\" (14,16.26; 15,26; 16,7), o Mestre (14,26), a mem\u00f3ria viva do Senhor no cora\u00e7\u00e3o dos crentes (14,26). Ele abre o caminho para a plenitude da verdade (16,13), introduz-nos na novidade inesgot\u00e1vel do Evangelho (16,13); \u00e9 a testemunha de Jesus, que torna os seus disc\u00edpulos testemunhas: \"Quando vier o Par\u00e1clito, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esp\u00edrito da verdade, que vem do Pai, ele dar\u00e1 testemunho de mim. E tamb\u00e9m v\u00f3s dareis testemunho, porque estais comigo desde o princ\u00edpio\" (15, 26-27). A fecundidade do minist\u00e9rio no Esp\u00edrito (\"Do seu seio correr\u00e3o rios de \u00e1gua viva\"), nascida da necessidade constante de beber da fonte que \u00e9 Jesus (\"...venha a mim e beba\"), fruto da sede que o Pai continua a despertar incessantemente no cora\u00e7\u00e3o do homem (\"Se algu\u00e9m tem sede...\"). \"Falava do Esp\u00edrito que haviam de receber os que acreditassem nele, porque ainda n\u00e3o havia Esp\u00edrito, porque Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado\" (7,38-39).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Flavio GRENDELE<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Neste texto, encontrar\u00e1s um longo estudo do Evangelho que nos encoraja a enriquecer o nosso conhecimento do mist\u00e9rio de Deus. A partir de S\u00e3o Jo\u00e3o, \u00e9-nos proposta uma medita\u00e7\u00e3o sobre o modo como Jesus Cristo \u00e9 conduzido pelo Esp\u00edrito Santo. Jesus \u00e9 o enviado do Pai. 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