La spiritualità apostolica del Prado
Ecco i principi fondamentali della spiritualità pradosiana:
→ Una spiritualità evangelica
Trova le sue radici nel Vangelo, ovvero il suo punto di riferimento costante è la vita di Cristo e il suo insegnamento.
Cristo è Vita e le sue parole sono spirito e vita. Ed è lo Spirito che vivifica. Il riferimento al Vangelo, nella spiritualità pradosiana, è quindi essenzialmente spirituale: è lo Spirito che ci fa conoscere e amare Cristo, e ci rende simili a Lui. « È lo Spirito Santo che genera in noi Gesù Cristo » (Padre Chevrier).
Una spiritualità concreta:
- Partendo dai fatti del Vangelo e dalla vita di Cristo
- Rispetto a noi: determina in noi un modo di parlare e di agire che sia conforme all’E
Il Vangelo non esclude il contributo degli altri libri della Bibbia; tutti i libri dell’Antico e del Nuovo Testamento rendono testimonianza a Cristo. Padre Chevrier raccomandava in particolare di cercare la conoscenza di Gesù Cristo negli Atti degli Apostoli e nelle lettere di san Paolo. Ma il Vangelo rimane al centro di tutto.
→ Una spiritualità contemplativa e apostolica
La spiritualità proposta dal Prado non è orientata in primo luogo né alla santificazione personale né alla pura contemplazione; né è orientata direttamente all’azione. È una spiritualità contemplativa e apostolica, nel senso più profondo del termine.
Essere apostolo : Ciò ci richiede di seguire l’esempio di Gesù, che adempie la missione che riceve dal Padre, o quello degli apostoli, totalmente dediti a Cristo e impegnati con Lui per la salvezza degli uomini. « Seguitemi, e vi farò pescatori di uomini ».
Questo è possibile solo se accettiamo …
… Essere discepolo : Ciò richiede la conoscenza dell’Amore di Cristo: è il suo aspetto contemplativo. Seguire Gesù Cristo più da vicino significa conformarsi a Lui. Diventare un altro Gesù Cristo, diceva padre Chevrier, significa, in quanto sacerdote, essere « un uomo spogliato » (è il mistero dell’Incarnazione), poi il sacerdote « è un uomo crocifisso » come Gesù sulla croce.
Infine, l’adempimento della missione affidatagli richiede che il sacerdote « oppure un uomo divorato », che si doni pienamente e si dedichi senza riserve all’Amore di Cristo al servizio di coloro per i quali Cristo è morto, donando loro il tesoro del Vangelo attraverso l’annuncio.
→ Una spiritualità per i sacerdoti diocesani
Il Vangelo è rivolto a tutti gli uomini. Ogni cristiano è quindi chiamato, in modo adeguato al proprio stato di vita, a vivere secondo il Vangelo e a donarsi a Cristo per cooperare alla sua missione. Agendo così, egli esercita il sacerdozio regale che ha ricevuto il giorno del suo battesimo.
Tuttavia, padre Chevrier ha rivolto un pensiero particolare ai sacerdoti diocesani, chiedendo loro di vivere il proprio ministero conformandosi a Cristo. « Il sacerdote è un altro Cristo » (Quadro di Saint-Fons). Il nostro Beato Fondatore ci invita a esercitare il ministero seguendo l’esempio di Gesù: «Vi ho dato l’esempio, affinché, come ho fatto io, facciate anche voi» (Gv 13).
Una spiritualità da sacerdote secolare: la vocazione pradosiana si è inserita nella vocazione al sacerdozio ministeriale. Una spiritualità evangelica, apostolica e sacerdotale può certamente essere vissuta nell’ambito di una congregazione religiosa; ma, in realtà, la spiritualità pradosiana è una spiritualità di sacerdoti secolari, e ciò per tre motivi:
- Presenza agli uomini : Gesù, sia a Nazareth che nella sua vita pubblica, ha voluto realizzare pienamente questa presenza tra gli uomini, che è un elemento costitutivo del mistero dell’Incarnazione. «Il Verbo si è fatto carne e ha abitato tra noi». Così, il sacerdote secolare è chiamato a vivere il proprio apostolato sacerdotale in mezzo agli uomini e con loro. Attraverso il ministero che ha ricevuto, egli rende Cristo presente agli uomini. Allora, Cristo stesso potrà salvarli attraverso il ministero del sacerdote.
- Con l’Évescovo e in comunione con lui. È da lui che riceve la sua missione. Gli impegni che pronuncia – povertà, castità, obbedienza – non lo allontanano dalla sua diocesi, anzi, lo spingono a vivere più intensamente la missione al servizio della diocesi in modo evangelico, per far crescere il Vangelo nei cuori dei poveri.
- In comunione con i sacerdoti della diocesi. C’è un solo Sacerdote, che è Cristo Gesù; tutti i sacerdoti devono quindi essere uno in Lui. La spiritualità pradosiana ci invita a riunirci in piccoli gruppi, ogni mese per un periodo di tempo adeguato, al fine di condividere i nostri progressi nella conoscenza di Gesù Cristo grazie al modo di leggere il Vangelo ereditato da padre Chevrier; di fare una rilettura contemplativa della nostra azione pastorale, della nostra missione; a vivere un momento di preghiera. Questo alimenta la fratellanza.
Cristo mandava i suoi discepoli a due a due. La spiritualità pradosiana orienta verso una vita comunitaria e un sostegno reciproco. Ciò passa attraverso la vita fraterna e il sostegno ai confratelli sacerdoti della diocesi. Laddove possibile, il Vescovo favorirà la creazione di centri di vita comunitaria che riuniscano i sacerdoti del Prado.
Questa vita comunitaria può costituire, all’interno del clero diocesano, una testimonianza di fratellanza tra sacerdoti, di attaccamento a Cristo, di comunione e di dedizione ai poveri per annunciare loro l’amore di Dio per i più piccoli.
