Neste texto, encontrará alguns pormenores sobre a experiência profissional de Bispo Ancel como empregado pelos Estabelecimentos T. David em Gerland de 1954 a 1959.
Os comentários foram recolhidos por Pierre David em 1984, por ocasião da morte de Monsenhor Ancel, ao seu pai, François Davidque era o diretor da empresa que o contratou no final de 1954.
Quando o visitámos no Ehpad de Mâcon, Pierre deu-nos uma cópia do manuscrito que tinha escrito na altura e que estava guardado nos seus arquivos. Acrescentámos-lhe alguns elementos de contextualização histórica e técnica, que ele tinha descrito numa segunda memória dedicada à outra oficina de recuperação e polimento de discos têxteis, a de Madame Chapolard em Saint-Fons.
Testemunhos diretos, seguindo a perceção e a memória do empresário, três décadas depois, transcritos e formatados por Pierre. Material novo que interessará aos leitores.
"Foi em finais de 1954 que Monsenhor ANCEL veio procurar trabalho na fábrica que eu dirigia com o meu irmão Jean DAVID. Ele tinha obtido autorização de Roma, no seio da comunidade de Prado, para tentar uma nova experiência pastoral no mundo do trabalho, partilhando as condições de trabalho. Mas Roma impôs uma restrição: o trabalho tinha de ser feito em casa, não numa oficina ou numa fábrica.
Monsenhor ANCEL veio para Gerland, onde se situava a nossa fábrica, por recomendação do Padre CAPTIER, sacerdote pradosiano, responsável pela casa Saint-Léonard na comuna de ALBIGNY-sur-SAONE (69).
Já há muito tempo que tínhamos ligações com os PRADO. A família DAVID, que vivia na praça Raspail, 9, em Lyon, tinha boas relações com os padres Prado, responsáveis pela paróquia da família: Saint-André. Além disso, antes de se mudar para Gerland, pouco antes da guerra, a oficina de artesanato situava-se na rua Montesquieu, e não era raro acolher "protegidas" da Irmã Anna, cuja missão era ajudar as prostitutas que queriam "deixar de se prostituir".
Além disso, durante a ocupação, a empresa beneficiou do apoio do Prado: para evitar que o nosso stock de tecidos fosse requisitado pelos alemães, escondemos uma parte dele nas nossas instalações da rue du Père Chevrier; sobretudo, no âmbito de uma outra atividade de refinação de metais, a empresa tinha adquirido, antes da guerra, uma grande quantidade de ânodos de níquel usados, sob a forma de sucata triturada contida em pesados tambores de ferro; Uma ordem do regime de Vichy obrigava todas as empresas a declarar as suas existências de metais não ferrosos, o que o meu irmão e eu nos recusámos a fazer; mas depois foi emitida uma outra ordem pelo Kommandantur em 1 de janeiro de 1949.er O objetivo era requisitar os stocks de metais não ferrosos no primeiro trimestre de 1943 e procurar as empresas que poderiam estar na sua posse... Mais uma vez, alguns dos barris chegaram à casa do Prado.
Com a Libertação e o fim da guerra, a empresa pôde retomar as suas actividades, em particular os nossos produtos que utilizavam tecidos reciclados: trapos, roupas e lençóis velhos, cobertores militares, etc. Estes tecidos de todos os tipos eram entregues em fardos de juta pesada e grosseira, que tinham de ser rasgados antes de serem separados: por um lado, as peças "nobres", as maiores, das quais era possível cortar zonas planas e quadrados de tecido que se tornariam discos de polimento; por outro lado, as que se tornavam "toalhetes" revendidos a garagens, tipografias, etc., todas as pessoas que trabalhavam constantemente com um trapo na mão; Por fim, havia a pilha de tecidos "esfiapados", que podiam ser cardados com escovas metálicas e desenrolados para produzir um tapete de fibras entrelaçadas, unidas por simples sobreposições paralelas.
É aqui que entra o Padre Captier e a sua Maison de Saint-Léonard. De facto, fornecemos este tipo de trabalho, incluindo a transformação da parte "nobre" em discos de polimento, à oficina dirigida pelo Padre CAPTIER para antigos presos de direito comum ou presos políticos (colaboração), beneficiários de remissões de pena, em prisão domiciliária ou sujeitos a uma proibição de residência, que encontraram refúgio em Saint-Léonard.
Selecionados e depois cortados em quadrados, os painéis de tecido foram montados por cortes oblíquos sucessivos numa coroa de alfinetes, formando um colchão que um ponto de caracol mantinha unido, pronto a transformar-se em rodas de diferentes espessuras mas perfeitamente circulares após o corte.
Ao visitar esta oficina, Monsenhor ANCEL, bispo auxiliar de Lyon e superior geral do Prado, teve a ideia de que o trabalho aqui realizado poderia ser adequado ao que ele estava autorizado a fazer: podia ser feito em casa; podia ser pago à peça; o chefe da empresa e o Prado conheciam-se há muito tempo; a empresa estava situada em Gerland, perto do local onde a pequena comunidade de trabalho que ele dirigia se tinha estabelecido para viver esta experiência (dois irmãos que trabalhavam a tempo inteiro numa fábrica e dois padres que trabalhavam três horas por dia em pequenas empresas).
Foi assim que o Monsenhor ANCEL veio pedir-me que o aceitasse como trabalhador domiciliário. Aceitei, mas disse-lhe logo:
Notarei rapidamente que, por estas diferentes razões, Alfred ANCEL conseguiu uma produção de 1, enquanto um trabalhador ligeiramente experiente da oficina de Madame Chapolard em Saint-Fons (outra oficina que forneci) conseguiu 2,2 ou mais.
Depois de o ter aceite, Monsenhor ANCEL perguntou-me onde é que ele poderia "aprender o ofício". Sugeri-lhe que o fizesse na fábrica de Gerland, ou com as mulheres da oficina de Saint-Fons, ou, se preferisse, em Saint-Léonard, com os "saídos da prisão".
Foi esta a solução que adoptou.
A sua aprendizagem deu, aliás, origem a uma anedota que o Padre CAPTIER me contou mais tarde, quando lhe perguntei como tinha corrido a formação do seu "patrão":
Uma avaliação grosseira, sem dúvida, da habilidade medíocre e do baixo rendimento obtido por Monsenhor ANCEL no exercício do trabalho manual.
Depois desta "formação", de quinze em quinze dias, aproximadamente, o motorista da fábrica ia a casa do Monsenhor ANCEL, na comunidade de Gerland, para recolher o trabalho acabado e levar-lhe os fardos de trapos que constituíam a matéria-prima. Este serviço de vaivém durou quase 5 anos.
Por outro lado, ele próprio ia à fábrica para receber o salário. Ali, todos sabiam quem ele era, o bispo auxiliar de Lyon, e todos o tratavam por Monsenhor. Era Fellah, um norte-africano que trabalhava na fábrica há muito tempo, que pesava o seu trabalho, e as secretárias redigiam o seu recibo de vencimento. O seu estatuto é o de um trabalhador a domicílio, pago à peça; paga as contribuições para a segurança social como qualquer outro trabalhador.
Normalmente vestido de casaco preto, calças escuras e boina preta, vinha receber o seu salário, a pé ou de bicicleta. Esta era frequentemente uma oportunidade para falar com as pessoas. Estes contactos, embora episódicos, criaram certamente laços bastante profundos. Por exemplo, quando uma das duas secretárias teve de ser hospitalizada, ele foi visitá-la ao hospital, e ela ficou muito sensibilizada.
Conseguiu discutir assuntos religiosos ou o papel da Igreja com os trabalhadores da fábrica?
O que é certo, porém, é a simpatia genuína que suscitou, incluindo entre os membros do pessoal que estavam totalmente afastados do catolicismo.
Comigo, ou com o meu irmão, Monsenhor ANCEL teve a oportunidade de levantar a questão da sua participação. Pessoalmente, opunha-me a esse tipo de presença. Sentia que o lugar de um bispo não era ali, e disse-lhe isso mesmo. Para ele, era a única forma de entrar realmente em contacto com as pessoas do mundo do trabalho. Mas, na maior parte do tempo, falávamos de problemas económicos, daquilo que ele também ia descobrindo em algumas viagens que tinha de fazer.
Um ponto que discutimos frequentemente é o das responsabilidades dos empregadores. Eu estava muito interessado em que Monsenhor ANCEL descobrisse a imagem de um patrão cuja única preocupação não fosse o enriquecimento pessoal e a exploração dos trabalhadores. De facto, sobre este assunto, reagi ao que me pareceu ser uma declaração muito simplista do Cardeal Gerlier, escrevendo-lhe uma carta que nunca recebeu resposta... Tomei a liberdade de dizer a Monsenhor ANCEL numa ocasião: "Monsenhor, quando terminar a sua experiência de bispo-trabalhador, gostaria que experimentasse o que é ser bispo-gestor, para poder julgar!
De facto, senti que algumas das posições da Igreja, sistematicamente favoráveis aos movimentos operários, eram injustamente enviesadas em relação ao que eu vivia ou tentava alcançar no dia a dia.
O tempo em que Monsenhor ANCEL trabalhou connosco foi também o tempo em que começou a guerra da Argélia. Durante todo esse tempo, nunca tive a oportunidade de falar com ele sobre este assunto e sobre as opções políticas que ele suscitou.
Também não tenho conhecimento de quaisquer ligações que a comunidade gerlandesa possa ter tido com certos membros ou apoiantes de redes políticas argelinas. A única discussão que recordo sobre a Argélia dizia respeito a uma convergência de pontos de vista sobre soluções que combinavam artesanato e agricultura na Cabília. Chegámos a esse ponto a partir de uma discussão sobre os trabalhadores camponeses de Ardèche. Parecia-me ser um debate fundamental para a modernização da Argélia. A opção, totalmente oposta a esta perspetiva, dos grandes complexos industriais, foi tomada...
Desloquei-me várias vezes à comunidade de Gerland, para entregar os fardos e carregar o trabalho efectuado. Cheguei por vezes à hora das refeições e fui convidado a partilhá-las. Era ótimo, e sempre acompanhado de uma enorme salada. A oficina era no rés do chão, ao lado da cozinha onde se tomavam as refeições. Quando Monsenhor ANCEL trabalhava nesta oficina, baixava a boina sobre a pálpebra de um olho: tinha tirado o olho de vidro, porque o pó provocado pelo manuseamento dos trapos podia irritar-lhe a órbita ocular.
Tive a oportunidade de o ver noutras ocasiões, incluindo o crisma de uma das minhas filhas na paróquia de Sainte-Croix. Ele presidiu à cerimónia com Monsenhor Bornet. No fim da cerimónia, fui cumprimentá-lo na sacristia. Ele foi muito cordial e disse-me: "Bem, Senhor David, o que faz aqui? E apresentou-me a todos os presentes como o seu "patrão"!
Uma resposta típica da sua simplicidade.
O nosso último encontro foi em Gerland, quando veio falar-me da decisão de Roma de proibir a continuação da experiência sacerdote-trabalhador. Tinha vindo à fábrica para tratar dos seus papéis de segurança social e limpar o seu ficheiro.
Depois disso, penso que viajou muito para vários países, incluindo o Japão, e nunca mais nos vimos, exceto durante uma viagem que fiz a Toulouse quando ele ia a caminho de Lourdes.
Entrevista de Pierre DAVID com François DAVID, diretor da empresa, Toussieu, novembro de 1984.
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