O ponto de vista de Yves Musset
Quando Alfred Ancel fala de santidade, não pode deixar de se referir a Antoine Chevrier, que mostra como, na vida e no ministério dos profetas, o Espírito Santo preparou a Redenção e como continua a realizá-la na vida dos santos:
" As vidas dos santos são todas iguais, todas inspiradas pelo mesmo Espírito que as conduz. Passam a sua vida no meio da tribulação, do sofrimento e da perseguição. Jesus Cristo é o primeiro santo, o modelo para todos.
O Espírito de Deus que fala nos profetas e nos santos, quer estejam a rezar ou a gemer, é o mesmo em todos eles, e o que os profetas aplicam a si próprios aplica-se também a Jesus Cristo com mais razão ainda, porque os santos e os profetas reconstituem, em pequena parte, a vida do Santo e Profeta, perseguido por excelência, Jesus Cristo. O que dizem deles aplica-se ainda mais a Jesus Cristo, de quem são os pequenos representantes.
Há um só Deus, um só Espírito, uma só santidade, um só objetivo nos santos. Todos eles têm as mesmas lutas, as mesmas perseguições a suportar na terra. Apenas alguns representam Cristo mais fielmente, outros menos. E como o Espírito Santo habita mais ou menos perfeitamente nas almas dos santos, ele falará mais ou menos claramente de acordo com as circunstâncias externas e internas em que eles se encontram. Neste sentido, encontramos facilmente a aplicação das palavras dos profetas a Jesus Cristo, que é o Santo por excelência e que o Espírito Santo tinha em vista principalmente quando falava pela boca deles sem que eles pensassem nisso...
Há um só Deus, um só Espírito que é o mesmo em todos os santos e em todos os profetas. É ele que reza neles, que fala com eles e os inspira a dizer coisas úteis ao próximo e que conduzem à glória de Deus. Jesus Cristo é o Santo por excelência. Toda a santidade dos santos está contida na santidade de Jesus Cristo, e pode dizer-se que os santos tiveram apenas uma parte da santidade de Jesus Cristo. Tudo o que aconteceu aos santos aconteceu a Jesus Cristo, porque o caminho da santidade é o mesmo para todos: a glória de Deus, Criador e Pai, as perseguições do mundo e a luta contra si mesmo e contra o mundo. O mundo lutará sempre contra os santos, porque não pode haver união entre Deus e o mundo. Um deve necessariamente matar o outro. Só Deus mata o espírito do mundo pela persuasão, pela caridade e pela luz. O mundo mata o corpo, porque não quer receber a verdade e não pode atingir o seu objetivo de outra forma.
Nos santos e nos profetas, devemos ver o Espírito de Deus que habita neles e os ilumina, inspirando-os com orações de acordo com as situações em que se encontram, que estão mais ou menos em sintonia com as de Jesus Cristo, que é o centro e contém tudo. É o mesmo Espírito que fala em David, em Isaías, em Abraão, em Jacob, em João Batista, em Zacarias, na Santíssima Virgem e nos santos do Novo Testamento. Mas rebaixa-se por eles, curva-se ao seu carácter, aproveita as circunstâncias interiores e exteriores para falar do Verbo, para o tornar conhecido, amado e reproduzido. É o ofício, a obra do Espírito Santo produzir Jesus Cristo no mundo, torná-lo conhecido. Ele aproveita-se de tudo"*.
Se o Espírito Santo actuava no ministério dos profetas, como o faz também na vida dos santos, é porque a sua função, como reitera aqui o P. Chevrier(1), era "... dar vida ao Espírito Santo e fazê-lo viver". produzir Jesus Cristo" . O Espírito pode " falar da Palavra, torná-la conhecida, amada e reproduzida" porque é o Espírito que, na carne, fez o Verbo existir e falar, e o fez chegar ao ponto de se oferecer totalmente ao Pai por amor dos seus irmãos e irmãs na humanidade.
* Ms 6/19w, no caderno 6/19t, p. 1. In Yves Musset, Le Christ du Père Chevrier, Desclée, 2000, p.73-14.
(1) Cf. p. 51-54.
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