El conocimiento de Jesucristo, en la fe y en el amor, supera todo conocimiento y nos lleva a la plenitud de Dios. Este es el gran conocimiento que debemos buscar y cuidar. Es un don de Dios que supera también nuestras capacidades limitadas, pero que nos introduce en el horizonte de la plenitud. Desde esta experiencia profunda, esta profusión de gracia, se ilumina la experiencia de fe de Pablo cuando proclama la excelencia del conocimiento de Jesucristo y su plena comunión con el Misterio Pascual : Lo considero todo una pérdida comparado con el bien supremo que es el conocimiento de Jesucristo, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo considero todo basura para ganar a Cristo... Se trata de conocerlo, y el poder de su resurrección, y la comunión con sus sufrimientos. (Flp 3, 8-11).
La gracia de estudiar el Evangelio
Encontramos el mismo eco y el mismo toque de gracia en estas palabras del Padre Chevrier, tan familiares para nosotros, que también debemos acoger con espíritu renovado, para que sigan guiando y orientando nuestra decisión de seguir a Jesucristo: "Conocer a Jesucristo lo es todo". Todo está contenido en el conocimiento que tendremos de Dios y de nuestro Señor Jesucristo .... Ningún estudio o ciencia debe ser preferido a esto. Es lo más necesario, lo más útil, lo más importante, sobre todo para quien quiera ser sacerdote, su discípulo, porque sólo este conocimiento puede hacer sacerdotes" (VD 113; Cf. Carta 105; 129).
Este impulso, esta fuerza interior que nos lleva a Jesucristo, es un don del Espíritu que arraiga y crece en nosotros a través del estudio asiduo y constante del Evangelio. Es un estudio realizado también en el Espíritu, que nos conduce al verdadero conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Por esta misma razón, los Pradosianos debemos preguntarnos hoy, como el Padre Chevrier: "¿Qué tenemos que hacer? Estudiar a nuestro Señor Jesús, escuchar sus palabras, examinar sus acciones, para conformarnos a Él y llenarnos del Espíritu Santo" (VD 225).
Es el gran trabajo que tenemos que hacer cada día. Es nuestra primera tarea, y la repetimos a menudo, evocando al Padre Chevrier. Somos conscientes de que hay una cierta distancia entre el deseo y la realidad. Buscamos fácilmente razones y encontramos justificaciones para explicar cierto déficit en el estudio asiduo del Evangelio. En nombre de la pastoral, del servicio a los pobres y a nuestras comunidades, justificamos a veces esta falta de esfuerzo para dedicarnos a conocer a Jesucristo, olvidando que éste es el primer paso serio, la primera pastoral que sostendrá y dinamizará toda nuestra misión evangelizadora. La pasión por la evangelización invadirá y llenará nuestras vidas si, de verdad, nos preocupamos y cultivamos la pasión por Jesucristo.
La prioridad de estudiar el Evangelio
La búsqueda de la eficacia pastoral y apostólica tiene su fundamento y su fuente en el conocimiento de Jesucristo, como dijimos durante la Sesión sobre el estudio del Evangelio en julio de 2009: "La acción apostólica, para ser eficaz con la eficacia de Dios, debe nacer de la escucha, de la oración, del amor, de la interioridad, es decir, de la unión y de la conformidad con Cristo, lo que supone caminar en el Espíritu de verdad y de libertad.
Conocer a Jesucristo para enseñar bien el catecismo es lo único que Antoine Chevrier y quienes compartimos su carisma necesitábamos 1".
En el contexto social, cultural e incluso eclesial actual, si queremos concentrarnos en nuestra misión y en nuestro deseo de seguir al Maestro en el anuncio del Reino, debemos prestar mucha atención a nuestra adhesión a Jesucristo, dando prioridad a lo más importante: "Conocer a Jesucristo y orar son las primeras cosas que hay que hacer para convertirse en una piedra del edificio espiritual de Dios. Sólo lo que está fundado en Jesucristo puede permanecer" (VD 103). Esta intuición y esta profunda convicción del padre Chevrier se evocan en varias ocasiones en la vida de la Iglesia y han sido señaladas por Benedicto XVI: "No hay nada más hermoso que ser tocado, sorprendido por el Evangelio de Cristo. No hay nada más hermoso que conocerlo y comunicar a los demás la propia amistad con Él" (Sacr. Caritatis 84).
El estudio del Evangelio está en estrecha unión con el Espíritu Santo, porque es una experiencia espiritual, es decir, un estudio hecho a la luz del Espíritu. Esta es la gran experiencia de Antoine Chevrier: "¿Quiénes son los que tienen el espíritu de Dios? Son aquellos que han rezado mucho y lo han pedido durante mucho tiempo. Son los que han estudiado durante mucho tiempo el Santo Evangelio, las palabras y los hechos de nuestro Señor, los que han trabajado durante mucho tiempo para reformar en sí mismos lo que se opone al espíritu de nuestro Señor" (VD 227).
La lectura y el estudio asiduo de las Escrituras son fundamentales en la vida del discípulo y del apóstol, y no algo que se haga ocasionalmente, pues no se trata de frecuentar el Evangelio de vez en cuando, sino de sumergirse en sus aguas más profundas, de la mano del Espíritu. Este estudio frecuente y asiduo está estrechamente vinculado a la oración. Ambos se reclaman y enriquecen mutuamente. Fruto de esta interacción es la conversión que brota del encuentro con Jesucristo, de la disposición a dejarnos conducir por el Espíritu, que es el alma de este estudio, el que nos lleva a entrar en la lucha y confrontación con nuestro propio espíritu y con el espíritu del mundo. El Espíritu coloca al discípulo en un proceso permanente de conversión y lo empuja por el camino de la cruz, de la obediencia de la fe.
Es una llamada a renovar nuestra condición de discípulos de Jesucristo para que seamos más capaces de llevar a cabo la misión que se nos ha confiado en la Iglesia y en el Prado: "Anunciar a los pobres las insondables riquezas de Jesucristo".
En el camino del discipulado, profundizaremos en estas tres dimensiones: el conocimiento de Jesucristo, el estudio del Evangelio y el camino de la Cruz. Este proceso de profundización teológica e iluminación espiritual puede completarse a la luz de la primera columna del Retablo de Saint-Fons, el Pesebre, la comunión con el Verbo Encarnado.
ȆSer discípulo de Jesucristo es una gracia, pero también una tarea en ciernes, siempre inacabada. Llegar a ser uno con el Maestro y seguir sus enseñanzas sólo es posible a través del camino de una larga experiencia de oración y estudio espiritual de la Palabra (en el Espíritu). Vivimos y cultivamos nuestro discipulado como una verdadera batalla espiritual
porque somos conscientes de que la identidad y la acción del discípulo se forman en el conocimiento de Jesucristo.
Estamos ante una gracia que nos invita a cultivarla. Necesitamos desarrollar y promover una práctica renovada del estudio del Evangelio, para conocer, amar, seguir y anunciar a los pobres las insondables riquezas de Jesucristo en el corazón de nuestros presbiterios y comunidades.
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1 Folleto 'Oh Cristo, déjame conocerte' (2011), p. 6.
