La espiritualidad apostólica del Prado
Estas son las líneas principales de la espiritualidad pradosiana:
→ Una espiritualidad evangélica
Se basa en el Evangelio, es decir, su referencia constante es la vida de Cristo y sus enseñanzas.
Cristo es Vida y sus palabras son espíritu y vida. Y es el Espíritu el que da vida. La referencia al Evangelio, en la espiritualidad pradosiana, es, por lo tanto, esencialmente espiritual: es el Espíritu el que nos hace conocer y amar a Cristo, y conformarnos a Él. « Es el Espíritu Santo quien nos da a Jesucristo » (Padre Chevrier).
Una espiritualidad concreta:
- A partir de los hechos del Evangelio y de la vida de Cristo
- En lo que a nosotros respecta: determina en nosotros una forma de hablar y actuar que sea conforme a la É
El Evangelio no excluye el aporte de los demás libros de la Biblia; todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento dan testimonio de Cristo. El padre Chevrier recomendaba especialmente buscar el conocimiento de Jesucristo en los Hechos de los Apóstoles y en las cartas de san Pablo. Pero el Evangelio sigue siendo el centro de todo.
→ Una espiritualidad contemplativa y apostólica
La espiritualidad que ofrece el Prado no se orienta, en primer lugar, hacia la santificación personal ni hacia la mera contemplación; tampoco se orienta directamente hacia la acción. Es una espiritualidad contemplativa y apostólica, en el sentido más profundo de las palabras.
Ser apóstol : Esto nos exige seguir el ejemplo de Jesús, quien cumple la misión que recibe del Padre, o el de los apóstoles, entregados por completo a Cristo y trabajando con él por la salvación de los hombres. « Síganme, y los haré pescadores de hombres ».
Esto solo será posible si aceptamos…
… Ser discípulo : Esto requiere conocer el Amor de Cristo: ese es su aspecto contemplativo. Seguir más de cerca a Jesucristo significa conformarse a Él. Convertirse en otro Jesucristo, decía el padre Chevrier, significa, como sacerdote, ser « un hombre despojado » (ese es el misterio de la Encarnación), y luego el sacerdote « es un hombre crucificado » como Jesús en la cruz.
Por último, el cumplimiento de la misión que se le ha encomendado exige que el sacerdote « o un hombre devorado », que se entregue por completo y se dedique sin reservas al Amor de Cristo al servicio de aquellos por quienes Cristo murió, compartiendo con ellos el tesoro del Evangelio a través del anuncio.
→ Una espiritualidad para los sacerdotes diocesanos
El Evangelio se ofrece a todos los hombres. Por lo tanto, todo cristiano está llamado, de manera adecuada a su estado de vida, a vivir según el Evangelio y a entregarse a Cristo para colaborar en su misión. Al hacerlo, ejerce el sacerdocio real que recibió el día de su bautismo.
Sin embargo, el padre Chevrier se dirigió especialmente a los sacerdotes diocesanos para pedirles que vivieran su ministerio siguiendo el ejemplo de Cristo. « El sacerdote es otro Cristo » (Cuadro de Saint-Fons). Nuestro Beato Fundador nos invita a ejercer el ministerio siguiendo el ejemplo de Jesús: «Les he dado el ejemplo para que, así como yo lo he hecho, ustedes también lo hagan» (Jn 13).
Una espiritualidad de sacerdote secular: la vocación pradosiana se inscribió en la vocación al sacerdocio ministerial. Sin duda, una espiritualidad evangélica, apostólica y sacerdotal puede vivirse en el marco de una congregación religiosa; pero, de hecho, la espiritualidad pradosiana es una espiritualidad de sacerdotes seculares, y ello por tres razones:
- Presencia en los hombres : Jesús, tanto en Nazaret como en su vida pública, quiso hacer realidad a la perfección esa presencia entre los hombres que es un elemento constitutivo del misterio de la Encarnación. «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Así, el sacerdote secular está llamado a vivir su apostolado sacerdotal en medio de los hombres y junto a ellos. A través del ministerio que ha recibido, hace presente a Cristo ante los hombres. De este modo, Cristo mismo podrá salvarlos por medio del ministerio del sacerdote.
- Con el’Éobispo y en comunión con él. Es de Él de quien recibe su misión. Los compromisos que asume —pobreza, castidad y obediencia— no lo alejan de su diócesis; al contrario, lo comprometen a vivir más intensamente la misión al servicio de la diócesis de manera evangélica, para hacer crecer el Evangelio en el corazón de los pobres.
- En fraternidad con los sacerdotes de la diócesis. Solo hay un Sacerdote, que es Jesucristo; por lo tanto, todos los sacerdotes deben ser uno en Él. La espiritualidad pradosiana nos invita a reunirnos en pequeños grupos, cada mes durante un tiempo adecuado, para compartir nuestros avances en el conocimiento de Jesucristo gracias a la forma de leer el Evangelio heredada del padre Chevrier; para hacer una relectura contemplativa de nuestra acción pastoral, de nuestra misión; a vivir un tiempo de oración. Esto alimenta la fraternidad.
Cristo enviaba a sus discípulos de dos en dos. La espiritualidad pradosiana orienta hacia una vida comunitaria y un apoyo comunitario. Esto se concreta a través de la vida fraterna y el apoyo a los hermanos sacerdotes de la diócesis. Siempre que sea posible, el obispo facilitará la creación de grupos de vida en equipo que reúnan a los sacerdotes del Prado.
Esta vida comunitaria puede aportar, dentro del clero diocesano, un testimonio de fraternidad entre sacerdotes, de apego a Cristo, de comunión y dedicación a los pobres para anunciarles el amor de Dios por los más pequeños.
