MOSTRA ANCEL 2024

Il vuoto della sofferenza

Lettere di anziani e malatiN. 26, Natale 1983

P. Ancel Quando Dio forma i suoi discepoli, attraverso la loro vita, la sofferenza ha il suo ruolo, come tutto il resto.
Non credo che riusciremo mai a capire fino a che punto Cristo Gesù, quando ha scelto qualcuno per essere suo discepolo, si prenderà cura di lui, per addestrarlo a fare ciò che vuole.
Quando parliamo di formazione, abbiamo sempre più o meno un piano in mente. Vogliamo addestrare qualcuno a fare qualcosa. Quando si tratta di un discepolo di Cristo, ovviamente, Gesù vuole addestrare qualcuno a fare qualcosa, ma non nel modo consueto. Non è principalmente una questione di competenza, ma di trasmissione. Gesù è la Parola di Dio. Gesù è la Vita di Dio e quindi, quando prepara qualcuno, è sempre in vista di questo, di trasmettere una vita.
Una vita è sempre relativa a un essere, è sempre relativa al modo in cui quell'essere agirà. Così, quando Gesù ci assume per fare di noi dei discepoli, deve prima portarci fuori da noi stessi, in modo che non siamo più noi, ma lui.
C'è sempre un elemento di negatività nella formazione di Gesù. Non è con quello che sappiamo che Gesù ci formerà. E questo lo vedo soprattutto in relazione alla sofferenza. Non è con una bella teoria sulla sofferenza che Gesù ci formerà per insegnare agli altri a soffrire. Gesù inizia demolendoci, togliendoci le nostre teorie, in modo che non sappiamo più nulla, e poi interviene. È un contrasto tra ciò che pensiamo di sapere e ciò che non sappiamo. È uno spogliamento. Non credo che il discepolato sia possibile senza spogliare le cose.
Di cosa ci priva? Per quanto può, di tutto. Non vuole più che siamo noi, vuole che sia lui. Quindi c'è un periodo di vuoto. Non sappiamo, non sappiamo cosa stiamo facendo, non sappiamo cosa siamo chiamati a fare.
Quindi, alla luce di quanto ho appena detto, c'è solo un modo per prepararsi a insegnare agli altri a soffrire: accettare di lasciarsi spogliare completamente, e allora sarà lui a farlo.
E come lo farà? Credo che la prima cosa che ci mostrerà sarà la vacuità della sofferenza. Non dà frutti, non è interessante in alcun modo, è vuota. Soffrire significa sentirsi distrutti, sentire di non poter fare più nulla. È sentirsi un povero. 

In sostanza, allenarsi alla sofferenza significa allenarsi alla povertà, e per farlo è necessario avere almeno un'idea della ricchezza della povertà. A cosa serve la sofferenza? Non serve a nulla. La povertà non serve a nulla. E attraverso questo nulla, passa qualcosa. Non qualcosa, ma qualcuno, Dio.
Abbiamo troppe idee su Dio. San Paolo credeva solo in Gesù Cristo e in Gesù Cristo crocifisso. Non c'era nulla, e questa era la sua ricchezza.
Mi sembra di parlare a vanvera, eppure la sofferenza è proprio questo. Essere vuoti. Non sapere cosa si fa, non sapere dove si va, ma essere disponibili, essere disponibili a colui che inaugura il Regno dei Cieli. Anche questo è assurdo, non ha senso, eppure è vero, è vero.

Quando non sappiamo più cosa stiamo facendo, quando non sappiamo più a cosa serve, e quando siamo ancora disponibili, allora Dio può usarci, può usarci a modo suo. Non so come spiegare la sofferenza. San Paolo ha parlato della follia della croce, eppure è la sapienza di Dio. Quindi ci chiede di accettare di essere vuoti, ci chiede di accettare di non essere in grado di fare nulla. Ci chiede di lasciarci fare totalmente, sapendo che Dio si accontenta di niente.

E cosa fa? Non possiamo spiegarlo, ma lo fa.
E quando addestra le persone a soffrire, le addestra per davvero. Come fa a farlo? Non so come. In che modo? Non so cosa. Ma le forma per davvero.
Ecco perché la sofferenza è così vicina alla povertà. L'incapacità, il nulla: ci avviciniamo all'adorazione. Dio è tutto, noi siamo niente e lui fa tutto.
Tutto quello che dico può essere assurdo, non so nemmeno come spiegarlo bene. Se mi chiedessero di ripetere quello che dico, non ci riuscirei, ma per me la sofferenza, l'adorazione, Dio, la povertà, stanno tutti insieme. E poi l'efficacia, ma l'efficacia non nel senso usuale del termine: l'efficacia nel senso che Dio fa con qualcuno e in qualcuno quello che vuole fare, e spesso noi non ne sappiamo nulla.

François Se poteste tornare indietro nel tempo a 40 o 50 anni fa, cosa portereste via da questa esperienza così forte?

Padre Ancel niente. Non potrei capire quello che sto spiegando ora, né potrei farlo, perché la sofferenza è opera di Dio. Quindi possiamo parlare, ma non sappiamo veramente cosa stiamo dicendo. Possiamo parlare. Alcuni possono trovarci qualcosa, altri niente. Io non lo so. Non lo so e basta.

François Quello che hai appena detto è un po' una risposta: per me sofferenza, povertà, abnegazione, Dio, adorazione, c'è una corrispondenza. Penso che questo sia vero anche nei momenti della nostra vita in cui la sofferenza ci disturba meno.

Padre Ancel Sì, credo che sia vero, ma solo a condizione che ci lasciamo condurre da essa, perché alla fine tutto ciò che si può dire sulla sofferenza è nulla. L'importante è lasciarsi condizionare da essa, ed è questo che è così terribile: non si capisce nulla, non si capisce proprio nulla. C'è una sorta di assurdità nella sofferenza, nella follia della croce. Quindi non osiamo nemmeno parlarne, ci sembra assurdo. Tuttavia, sentiamo che c'è una ricchezza che è persino una luce.
È assurdo quello che sto dicendo... Quando ho iniziato a parlare, non avevo idea di cosa avrei detto. Mi è venuto fuori, stavo per dire, stupidamente. Ma non importa. Non mi faccio illusioni: in quello che dico c'è il nonsense, c'è la vanità, c'è tutto e anche Dio, bisogna accettarlo. E infine, la parola d'ordine quando si parla di sofferenza è "sì": accettare.
La sofferenza è così ricca. Non può essere accettata nei dettagli. Bisogna rinunciare a se stessi. E non ci si abbandona mai completamente, perché non si vuole. Si ha paura di farlo. La sofferenza è terribile. È terribile, la Croce, eppure si sente che è necessaria.
C'è un'altra cosa che vorrei dire. C'è una cosa che vorremmo ricevere nella sofferenza, e che io non ho ricevuto. Ma la voglio con tutto il cuore. È la gioia pasquale, una gioia che nessuno può toglierci.

Padre Ancel Non riesco a spiegarlo, ma sento che esiste.

François È una gioia perfetta.

Padre Ancel Quindi penso che ci sia solo una cosa da fare: chiedere. Dovete chiederlo. Non so se la otterremo, ma chiedetela. Chiedete la gioia della Pasqua.

François È un po' come la gioia perfetta di Saint-François.

Padre Ancel Penso che ci sia un po' di questo. Non so se sia stato in grado di esprimerlo nel modo in cui si sentiva. Ma è così, è in questa linea, in una linea di assurdità, in una linea di ricchezza, in una linea di povertà. Non lo so. E quando diciamo: non lo so, ci avviciniamo all'adorazione, e l'adorazione è la gioia di chi adora in spirito e verità. La sofferenza è così ricca! Ma mi fermo qui, perché non ce la faccio più. Vorrei che mi leggeste le Beatitudini...

François Matteo 5: Vedendo le folle, Gesù salì sul monte. Si mise a sedere e i suoi discepoli vennero da lui. E cominciò a insegnare loro, dicendo
Beati i poveri in spirito,
perché di loro è il regno dei cieli...

Padre Ancel ha detto a tutti...

François :
Beati i miti,
Perché erediteranno la Terra.
Beati quelli che fanno il lutto,
perché saranno confortati.
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia.
perché saranno soddisfatti
Beati i misericordiosi,
perché otterranno misericordia.
Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.

Padre Ancel Vedere Dio. Vedere Dio! Mostraci il tuo volto e saremo salvati...
Vedere Dio, vedere solo Dio, in se stesso, come lo vide Gesù sulla montagna. Nelle opere di Dio, guardando i fiori del campo... In tutti gli uomini, poiché ognuno è stato fatto a immagine di Dio. Vedere Dio... vedere solo Dio. Per farlo, dobbiamo essere puri, e questo è un dono di Dio. Non preoccupatevi. I doni di Dio sono doni: non sono meritati. Ti ringrazio in anticipo... Non so cosa ci darai. So che sei buono. Beati i puri, perché vedranno Dio...

François :
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati coloro che sono perseguitati per amore della giustizia,
perché loro è il Regno dei Cieli.
Beati voi se vi insulteranno, se vi perseguiteranno, se vi calunnieranno in qualsiasi modo per causa mia: rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa sarà grande nei cieli". Ecco come venivano perseguitati i profeti del passato.

Padre Ancel È bellissimo! Non si capisce niente, ma si sente che c'è una ricchezza incredibile... Quando si parla, si ha sempre paura di recitare... È vero, perché è lui che l'ha detto...
Sì, sei meraviglioso, nostro Dio, sei bello, il più bello di tutti i figli degli uomini, sei la bellezza della santità, sei lo splendore, la gioia di Dio.
Scusa, sto farfugliando. Eppure vorrei amarti, anche se non ho mai saputo come fare. Chissà se c'è un mese per questo desiderio? Vorrei amarti, vorrei che non ti offendessi mai. Vorrei che alla gente importasse solo di te, della tua bellezza, della tua grandezza, di te.

Lettere di anziani e malati, N. 26, Natale 1983