Il punto di vista di Yves Musset
Quando Alfred Ancel parla di santità, non può che riferirsi ad Antoine Chevrier, che mostra come, nella vita e nel ministero dei profeti, lo Spirito Santo abbia preparato la Redenzione e come continui a realizzarla nella vita dei santi:
" Le vite dei santi sono tutte uguali, tutte ispirate dallo stesso Spirito che le guida. Trascorrono la loro vita in mezzo a tribolazioni, sofferenze e persecuzioni. Gesù Cristo è il primo santo, il modello per tutti.
Lo Spirito di Dio che parla nei profeti e nei santi, sia che stiano pregando sia che stiano gemendo, è lo stesso in tutti loro, e ciò che i profeti applicano a se stessi vale anche per Gesù Cristo a maggior ragione, perché i santi e i profeti ripercorrono, in piccola parte, la vita del Santo e Profeta, perseguitato per eccellenza, Gesù Cristo. Ciò che dicono di loro vale a maggior ragione per Gesù Cristo, di cui sono i piccoli rappresentanti.
C'è un solo Dio, un solo Spirito, una sola santità, un solo obiettivo nei santi. Tutti hanno le stesse lotte, le stesse persecuzioni da sopportare sulla terra. Solo che alcuni rappresentano Cristo più fedelmente, altri meno. E poiché lo Spirito Santo abita più o meno perfettamente nelle anime dei santi, parlerà più o meno chiaramente a seconda delle circostanze esterne e interne in cui si trovano. In questo senso, troviamo facilmente l'applicazione delle parole dei profeti a Gesù Cristo, che è il Santo per eccellenza e che lo Spirito Santo aveva in mente principalmente quando parlava attraverso le loro bocche senza che loro ci pensassero...
C'è un solo Dio, un solo Spirito che è lo stesso in tutti i santi e in tutti i profeti. È lui che prega in loro, che parla con loro e li ispira a dire cose utili al prossimo e utili alla gloria di Dio. Gesù Cristo è il Santo per eccellenza. Tutta la santità dei santi è contenuta nella santità di Gesù Cristo, e si può dire che i santi hanno avuto solo una parte della santità di Gesù Cristo. Tutto ciò che è accaduto ai santi è accaduto a Gesù Cristo, perché il cammino verso la santità è lo stesso per tutti: la gloria di Dio, Creatore e Padre, le persecuzioni del mondo e la lotta contro se stessi e il mondo. Il mondo combatterà sempre contro i santi, perché non ci può essere unione tra Dio e il mondo. L'uno deve necessariamente uccidere l'altro. Solo Dio uccide lo spirito del mondo con la persuasione, la carità e la luce. Il mondo uccide il corpo, perché non vuole ricevere la verità e non può raggiungere il suo obiettivo altrimenti.
Nei santi e nei profeti dobbiamo vedere lo Spirito di Dio che abita in loro e li illumina, ispirando loro preghiere adeguate alle situazioni in cui si trovano, più o meno in linea con quelle di Gesù Cristo, che è il centro e contiene tutto. È lo stesso Spirito che parla in Davide, Isaia, Abramo, Giacobbe, Giovanni Battista, Zaccaria, la Vergine e i santi del Nuovo Testamento. Ma si abbassa per loro, si piega al loro carattere, approfitta delle circostanze interiori ed esteriori per parlare del Verbo, per farlo conoscere, amare e riprodurre. È l'ufficio, l'opera dello Spirito Santo produrre Gesù Cristo nel mondo, farlo conoscere. Egli approfitta di tutto"*.
Se lo Spirito Santo era all'opera nel ministero dei profeti, come lo è anche nella vita dei santi, è perché la sua funzione, come ribadisce qui don Chevrier(1), era quella di "... far vivere e far vivere lo Spirito Santo". produrre Gesù Cristo" . Lo Spirito può " parlare della Parola, per farla conoscere, amare e riprodurre" perché è lo Spirito che, nella carne, ha fatto esistere e parlare il Verbo, facendolo arrivare a offrirsi totalmente al Padre per amore dei suoi fratelli e sorelle in umanità.
* Ms 6/19w, in quaderno 6/19t, p. 1. In Yves Musset, Le Christ du Père Chevrier, Desclée, 2000, p.73-14.
(1) Cfr. pagg. 51-54.
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