Le regard d’Yves Musset
Alfred Ancel, pour parler de sainteté, ne peut que se référer à Antoine Chevrier qui montre comment, dans la vie et le ministère des prophètes, l’Esprit Saint a préparé la Rédemption et comment il en poursuit l’accomplissement dans la vie des saints :
« La vie des saints est toute semblable, toute inspirée par le même Esprit qui les conduit. Ils la passent au milieu des tribulations, de la souffrance, des persécutions. Jésus-Christ est le premier saint, le modèle de tous.
L’Esprit de Dieu qui parle dans les prophètes et les saints, soit qu’ils prient ou qu’ils gémissent, est le même dans tous et ce que les prophètes s’appliquent à eux-mêmes, s’applique aussi à Jésus-Christ à plus forte raison, parce que les saints et les prophètes retracent, en petit et en partie, la vie du Saint et du Prophète, persécuté par excellence, Jésus-Christ. Ce qu’ils disent d’eux s’applique à plus forte raison à Jésus-Christ, dont ils sont les petits représentants.
Il n’y a qu’un Dieu, qu’un Esprit, qu’une sainteté, qu’un but dans les saints. Ils ont tous les mêmes combats, les mêmes persécutions à endurer sur la terre. Seulement, les uns représentent plus fidèlement le Christ, les autres moins. Et comme le Saint-Esprit habite plus ou moins parfaitement dans les âmes des saints, il parlera plus ou moins clairement selon les circonstances extérieures et intérieures dans lesquelles ils se trouvent. Dans ce sens, on trouve facilement l’application des paroles des prophètes à Jésus-Christ, qui est le Saint par excellence et que l’Esprit Saint avait en vue principalement quand il parlait par leur bouche sans que pourtant eux-mêmes y pensassent…
Il n’y a qu’un Dieu, qu’un Esprit qui est le même dans tous les saints et tous les prophètes. C’est lui qui prie en eux, qui parle avec eux et qui les inspire pour dire des choses utiles au prochain, propres à la gloire de Dieu. Jésus-Christ est le Saint par excellence. Toute la sainteté des saints est renfermée dans celle de Jésus-Christ et on peut dire que les saints n’ont eu qu’un morceau de la sainteté de Jésus-Christ. Tout ce qui est arrivé aux saints est arrivé à Jésus-Christ, parce que le chemin de la sainteté est le même pour tous : la gloire de Dieu, Créateur et Père, les persécutions du monde et la lutte contre soi-même et le monde. Le monde luttera toujours contre les saints, parce qu’il ne peut y avoir d’union entre Dieu et le monde. L’un doit nécessairement tuer l’autre. Seulement, Dieu tue l’esprit du monde par la persuasion, la charité et la lumière. Le monde tue le corps, parce qu’il ne veut [pas] recevoir la vérité et qu’il ne peut arriver à son but autrement.
Dans les saints et les prophètes, il faut voir l’Esprit de Dieu habitant en eux et les éclairant, leur inspirant des prières en rapport avec les situations où ils se trouvent, qui se trouvent par là-même conformes plus ou moins à celles de Jésus-Christ, qui est le centre et qui renferme tout. C’est le même Esprit qui parle dans David, dans Isaïe, dans Abraham, dans Jacob, dans saint Jean-Baptiste, dans Zacharie, la sainte Vierge et aussi les saints du Nouveau Testament. Seulement, il s’abaisse pour eux, se plie à leur caractère, profite des circonstances intérieures et extérieures pour parler du Verbe, le faire connaître, aimer et reproduire. C’est là l’office, l’ouvrage du Saint-Esprit de produire Jésus-Christ dans le monde, de le faire connaître. Il profite de tout»*.
Si l’Esprit Saint fut à l’œuvre dans le ministère des prophètes comme il l’est aussi dans la vie des saints, c’est que sa fonction, redit ici le P. Chevrier(1), fut de « produire Jésus-Christ« . L’Esprit peut « parler du Verbe, le faire connaître, aimer et reproduire« , parce qu’il est l’Esprit qui, dans la chair, fit exister et parler le Verbe et le fit aller jusqu’à s’offrir totalement au Père pour l’amour de ses frères en humanité.
* Ms 6/19w, dans cahier 6/19t, p. 1. Dans Yves Musset, Le Christ du Père Chevrier, Desclée, 2000, p.73-14
(1) Cf. p. 51-54.
Prêtres du Prado
Questions fréquentes
S'informer
