Al servicio de los migrantes
Olivier de Berranger (páginas 324-325)
«Creo que he ido adquiriendo poco a poco cierta conciencia internacional y un cierto sentido de la universalidad de la Iglesia, gracias a los viajes que he realizado para visitar a los sacerdotes del Prado en diversos países. Además, tanto en Argelia como en España, Italia o Portugal, he oído hablar de quienes se habían (emigrado) a Francia; he oído los juicios que se hacían sobre Francia; y, al encontrarme aquí, he oído las reacciones de los franceses ante nuestros hermanos migrantes (…).
»Personalmente, reconozco de buen grado todo lo que he recibido de nuestros hermanos extranjeros en los viajes que he realizado a diversos países, especialmente a Italia y España. En cada estancia, he aprendido mucho y he recibido mucho, y sentía la necesidad de darles las gracias».»
El padre Ancel ofreció este testimonio el 21 de noviembre de 1971 durante la primera sesión de «pastoral de los migrantes» celebrada en Lyon, en la que había participado como responsable de dicha pastoral. Fue nombrado para ese cargo, a petición suya, inmediatamente después de la Asamblea Internacional del Prado, en la que se había elegido a Pierre Berthelon para sucederle tras la finalización de su quinto mandato al frente del Instituto. Esta sesión había sido preparada por su predecesor en el cargo de delegado para los migrantes, fallecido repentinamente el mes de julio anterior: Antoine Goutagny. Así, el padre Ancel, a quien el padre Goutagny había iniciado en la atención especial a los jóvenes italianos de Gerland en los años treinta, se encontraba, cuarenta años más tarde, como heredero de un cargo que el padre Goutagny había desempeñado con gran dedicación e imaginación. Estos dos rasgos personales son, por otra parte, significativos en un sentido más amplio de todo un esfuerzo de la Iglesia de Francia por acercarse a los diversos grupos étnicos que se han sucedido en su territorio desde la última guerra. Al abordar aquí el compromiso del padre Ancel en este notable esfuerzo, no podemos olvidar que su aportación, aunque sin duda importante, forma parte de un todo más amplio, en solidaridad con lo que le precedió y le siguió en este ámbito.
Los sacerdotes en acción
Olivier de Berranger (páginas 262-263)
Del 8 al 10 de junio de 1965, justo cuando estaba a punto de comenzar la última sesión del Concilio, tuvo lugar en Caluire el «Capítulo del Prado».
El padre Ancel cedió definitivamente el «Prado de Francia» a los padres Sabin Saint-Gaudens y Pierre Homery, para dedicarse al «Prado internacional». Había intervenido sobre los «sacerdotes trabajadores», diciendo: «Confieso que preferiría que no se hablara de sacerdotes-obreros. Nunca se ha dicho de san Pablo que fuera un apóstol-obrero. Era apóstol de Cristo, y eso le bastaba (…). He aquí, pues, cuál sería mi conclusión: la presencia entre los hombres se impone al sacerdote en nombre mismo de su misión apostólica; se le impone de manera especial frente a los pobres y a todos aquellos que están alejados; pero nunca debe constituir una opción de carácter temporal. Por consiguiente, en nuestra presencia entre los hombres —y esto vale sobre todo para aquellos que obtengan permiso para trabajar con sus manos—, actuaremos siempre como sacerdotes orientados exclusivamente hacia nuestra misión de salvación y profundamente unidos a un laicado al que ayudaremos a asumir todas sus responsabilidades, tanto en la ciudad terrenal como en la Iglesia de Dios. » Por su parte, la Misión de Francia había celebrado su Asamblea General en Pontigny del 30 de agosto al 3 de septiembre y monseñor François Marty había declarado allí ante la prensa, en relación con los sacerdotes trabajadores: «Los problemas que plantea esta forma de apostolado deben estudiarse con la mayor seriedad posible junto con la Misión Obrera, en fidelidad a la Iglesia».»
Fue el mismo monseñor Marty quien se encargó de que, durante la redacción del decreto conciliar sobre «el ministerio y la vida de los sacerdotes», se mencionara debidamente el apostolado del sacerdote en el ámbito laboral. Por último, el 23 de octubre de 1965 se celebró en Roma la Asamblea Plenaria del Episcopado francés. Fue allí donde se hizo pública su decisión de «autorizar a un pequeño número de sacerdotes a trabajar a tiempo completo en fábricas y obras, tras una preparación adecuada». El comunicado ofrecía, en lo que respecta a la acción temporal, la siguiente orientación: «El sacerdote que trabaje podrá afiliarse a un sindicato, pero, sabiendo que las tareas temporales corresponden propiamente a los militantes obreros, se abstendrá de asumir responsabilidades en la acción sindical y política, sea cual sea el nivel».»
Durante el año siguiente, el grupo de sacerdotes que iban a emprender este camino se fue formando diócesis por diócesis, según los criterios establecidos por la Misión Obrera. El 30 de mayo de 1966 se firmó un acuerdo entre esta y la Misión de Francia. Y, el 4 de octubre siguiente, tuvo lugar para estos sacerdotes una última sesión de preparación en las instalaciones del seminario de vocaciones adultas de Morsang-sur-Orge. El padre Ancel fue llamado para dirigir allí el retiro. Comenzó así:
«Me gustaría expresarles mi alegría al verlos aquí reunidos. Hemos sufrido mucho todos aquellos que, en el pasado, tuvimos que interrumpir nuestro trabajo; pero es una alegría para nosotros y una inmensa esperanza ver que lo que se inició ayer continuará mañana. Sin duda, la forma no será la misma, pero el impulso profundo es idéntico. Queremos, mediante una presencia sacerdotal en pleno mundo obrero, mostrarle de manera concreta que toda la Iglesia, con sus laicos y con sus sacerdotes, está con él. También queremos llevarle el mensaje de Cristo, en su totalidad, por supuesto, pero de tal manera que pueda comprenderlo y aceptarlo. Presencia de signo, presencia de evangelización: eso es lo que quisieron los primeros sacerdotes obreros, y eso es lo que queréis también vosotros, que vais a incorporaros al trabajo. La segunda oleada sigue a la primera; es la misma corriente».»
