Ao serviço dos migrantes
Olivier de Berranger (páginas 324-325)
«Creio ter adquirido gradualmente uma certa consciência internacional e um certo sentido da universalidade da Igreja, graças às viagens que fiz para visitar os padres do Prado em vários países. Além disso, na Argélia, tal como em Espanha, em Itália ou em Portugal, ouvi falar daqueles que estavam (emigração) em França; ouvi os juízos que se faziam sobre a França; e, ao encontrar-me aqui, ouvi as reações dos franceses em relação aos nossos irmãos migrantes (…).
»Pessoalmente, reconheço de bom grado tudo o que recebi dos nossos irmãos estrangeiros nas viagens que fiz a vários países, especialmente à Itália e à Espanha. Em cada estadia, aprendi muito e recebi muito, e sentia a necessidade de lhes agradecer.»
O Padre Ancel prestou este testemunho a 21 de novembro de 1971, durante a primeira sessão de «pastoral dos migrantes» realizada em Lyon, na qual participou na qualidade de responsável por essa pastoral. Foi nomeado para esse cargo, a seu pedido, imediatamente após a Assembleia Internacional do Prado, que tinha eleito Pierre Berthelon para lhe suceder após o término do seu quinto mandato à frente do Instituto. Esta sessão tinha sido preparada pelo seu antecessor no cargo de delegado para os migrantes, falecido repentinamente no mês de julho anterior: Antoine Goutagny. Assim, o Padre Ancel, que tinha sido iniciado pelo Padre Goutagny a uma atenção especial aos jovens italianos de Gerland nos anos 30, viu-se, quarenta anos mais tarde, como herdeiro de um cargo que o Padre Goutagny tinha desempenhado com muito empenho e imaginação. Estas duas características pessoais são, aliás, significativas num contexto mais amplo de todo um esforço da Igreja de França para chegar às diversas etnias que se sucederam no seu território desde a última guerra. Ao abordarmos aqui o empenho do Padre Ancel neste esforço notável, não podemos esquecer que ele se insere nele como uma contribuição, certamente não negligenciável, mas solidária com o que o precedeu e seguiu neste domínio.
Os padres no trabalho
Olivier de Berranger (páginas 262-263)
De 8 a 10 de junho de 1965, na véspera da abertura da última sessão do Concílio, realizou-se em Caluire o «Capítulo do Prado».
O Padre Ancel deixava definitivamente o «Prado de France» aos Padres Sabin Saint-Gaudens e Pierre Homery, para se dedicar ao «Prado internacional». Tinha-se pronunciado sobre os «padres trabalhadores», dizendo: «Confesso que preferiria que não se falasse de padres-trabalhadores. Nunca se disse de São Paulo que fosse um apóstolo-trabalhador. Ele era apóstolo de Cristo, e isso bastava-lhe (…). Eis, portanto, qual seria a minha conclusão: a presença junto dos homens impõe-se ao sacerdote em nome da própria missão apostólica; impõe-se-lhe de forma especial perante os pobres e todos aqueles que estão afastados; mas nunca deve constituir uma opção de ordem temporal. Por conseguinte, na nossa presença junto dos homens — e isto vale sobretudo para aqueles que obtiverem autorização para trabalhar com as próprias mãos —, agiremos sempre como sacerdotes exclusivamente orientados para a nossa missão de salvação e profundamente unidos a um laicato que ajudaremos a assumir todas as suas responsabilidades, tanto na cidade terrena como na Igreja de Deus. » Por seu lado, a Missão de França realizou a sua Assembleia Geral em Pontigny, de 30 de agosto a 3 de setembro, e Mons. François Marty declarou ali perante a imprensa, a respeito dos sacerdotes no trabalho: «Os problemas colocados por esta forma de apostolado devem ser estudados com a maior seriedade possível, em conjunto com a Missão Operária, na fidelidade à Igreja.»
Foi o próprio Mons. Marty quem, durante a redação do Decreto conciliar sobre «o ministério e a vida dos sacerdotes», fez com que o apostolado do sacerdote no mundo do trabalho fosse devidamente mencionado. Por fim, a 23 de outubro de 1965, realizou-se em Roma a Assembleia Plenária do Episcopado francês. Foi aí que foi tornada pública a sua decisão de «autorizar um pequeno número de sacerdotes a trabalhar a tempo inteiro nas fábricas e nos estaleiros, após uma preparação adequada». O comunicado dava, no que diz respeito à ação temporal, a seguinte orientação: «O sacerdote no trabalho poderá filiar-se num sindicato, mas, sabendo que as tarefas temporais competem propriamente aos militantes operários, abster-se-á de assumir responsabilidades na ação sindical e política, a qualquer nível que seja.»
Durante o ano seguinte, o grupo de sacerdotes que iria seguir este caminho foi-se constituindo, diocese a diocese, de acordo com os critérios estabelecidos pela Missão Operária. A 30 de maio de 1966, foi celebrado um acordo entre esta e a Missão de França. E, no dia 4 de outubro seguinte, realizou-se para esses sacerdotes uma última sessão de preparação nas instalações do seminário de vocações adultas de Morsang-sur-Orge. O Padre Ancel foi chamado para animar o retiro. Começou assim:
«Gostaria de vos expressar a minha alegria ao ver-vos aqui reunidos. Sofrimos muito, todos nós que, no passado, tivemos de interromper o nosso trabalho; mas é uma alegria para nós e uma imensa esperança ver que o que começou ontem continuará amanhã. Sem dúvida, a forma não será a mesma, mas o ímpeto profundo é idêntico. Queremos, através de uma presença sacerdotal no seio do mundo operário, mostrar-lhe de forma concreta que toda a Igreja, com os seus leigos e com os seus sacerdotes, está ao seu lado. Queremos também levar-lhe a mensagem de Cristo, na sua totalidade, é certo, mas de tal forma que ele a possa compreender e aceitar. Presença de sinal, presença de evangelização: foi isso que os primeiros padres-trabalhadores desejaram, e é isso que vocês também desejam, vocês que estão prestes a entrar no mundo do trabalho. A segunda vaga segue a primeira; é a mesma corrente.»
