I video sono disponibili anche direttamente ai seguenti link:

• I laici nella famiglia pradosiana (Incontro del 5 novembre 2019), clicca qui
• Laici e laiche del Prado: da una condizione fluttuante e indefinita a una comunità di laici impegnati. Con la partecipazione del gruppo di coordinamento dei laici riunito a Limonest, tra cui Edmonde Tschupp ed Evelyne Morio-Carré, clicca qui
• Laici e laiche del Prado: Da uno spazio fluttuante e indefinito a una comunità di laici impegnati (continua), clicca qui

Testimonianze video di abitanti di Prado che hanno conosciuto bene padre Alfred Ancel

• Regis Charre, Un sacerdote, membro dell’Istituto secolare del Prado, parla dei suoi contatti con padre Alfred Ancel. »Ricordi», clicca qui.
• Pierre Boisnard, Un laico consacrato, membro dell’istituto secolare del Prado, racconta dei suoi contatti con padre Alfred Ancel. Ricordi, clicca qui.
• Monique Lecœur, religiosa del Prado: «Alfred Ancel, superiore del Prado e vescovo ausiliare di Lione, era per me come un fratello», clicca qui. 
• Bruno Bibollet: «Ho il ricordo di due volti che mi hanno profondamente segnato: quello di padre Alfred Ancel e quello di Dom Hélder Câmara», clicca qui. 

A seguito della testimonianza di Bruno Bibollet, lo sguardo di padre Ancel su Dom Helder Camara
Olivier de Berranger (pagine 306-308)

Febbraio 1968
A conclusione del suo secondo soggiorno in America Latina, padre Ancel era di nuovo a Recife il 18 febbraio: dopo aver sorvolato l’Uruguay e il Paraguay, aveva dovuto attraversare tutta la parte orientale del Paese: nove ore di volo. Ha tenuto ancora una volta un ritiro spirituale per una trentina di sacerdoti, ai quali si erano uniti due fratelli di Taizé presenti a Olinda: «i più assidui davanti al Santissimo Sacramento», ha osservato. Ha inoltre notato, durante gli scambi, i «contributi molto validi» di un cappellano dell’A.C.O. che sottolineava l’esigenza di «mettere in pratica la religiosità popolare al servizio dell’evangelizzazione». Il 22 febbraio, in serata, padre Ancel ha incontrato gli attivisti cristiani del mondo rurale che gli hanno parlato delle 50.000 prostitute di Recife: molte ragazze giovanissime giunte dalla campagna a causa della fame che vi regnava. Due giorni dopo, a Tuparetama, nello Stato di Pernambuco, padre Ancel si lasciò coinvolgere nell’assistere alla sfilata di Carnevale. Ecco la breve descrizione che ne fece: «È il sindaco a animarla: spruzzi di talco, musica, balli, un camion pieno di bambini». Non sapremo altro; è vero che padre Ancel non distingueva i colori…

Il 27 febbraio, padre Ancel fece visita a Dom Helder per la seconda volta. Quest’ultimo gli comunicò la sua decisione di lasciare il palazzo vescovile per vivere in mezzo al suo popolo. Padre Ancel annotò le parole dell’arcivescovo di Olinda e Recife: «Rispetta coloro che hanno scelto la via della violenza; ma una rivoluzione violenta oggi non può avere successo: l’esercito la schiaccerebbe; il popolo non è ancora consapevole, bisogna prima far sì che gli uomini si rialzino; la rivoluzione non sarebbe in grado di governare il Paese. Ma, mi disse, non abbiamo il diritto di abbandonare il nostro popolo. Ci troviamo di fronte a un disordine consolidato. Se un laico dicesse ciò che dico io, lo metterebbero in prigione. A me non mi hanno ancora messo in prigione. »Non attacco nessuno, ma denuncio l’ingiustizia…« E padre Ancel conclude: »Non si può non rimanere colpiti da quest’uomo che vuole essere solo un uomo di Dio. Ha sicuramente un carisma profetico. In lui non si intravedono orientamenti pastorali precisi. È più colui che percepisce, osserva e interviene, piuttosto che colui che riflette, orienta e organizza. La sua fede e la sua speranza, in una carità senza limiti (non parla male di nessuno), sono profondamente vivificanti. « Del resto, Dom Helder incoraggiò il suo visitatore a tenere una conferenza pubblica su »La missione della Chiesa nelle questioni temporali«. Ma poiché monsignor Ancel parlava in francese, il pubblico era scarso. Il suo ospite tenne tuttavia a essere presente e disse agli ascoltatori: »La gerarchia deve intervenire in ambito sociale. Non si possono lasciare i laici da soli.»

C'era, proprio vicino al luogo della conferenza, una favela che la polizia aveva voluto demolire. Lì, come a Bogotà, un sacerdote – Padre Alessandro, un «profeta d’altri tempi» giunto dall’Italia, come scrive di lui Padre Ancel – si era interposto e, per il momento, gli abitanti non erano stati cacciati.