También se puede acceder a los vídeos directamente a través de los siguientes enlaces:

• Los laicos en la familia pradosiana (Encuentro del 5 de noviembre de 2019), Haz clic aquí
• Laicos y laicas del Prado: De un espacio flotante e indeterminado a una comunidad de laicos comprometidos. Con la participación de la coordinación de laicos reunida en Limonest, entre los que se encuentran Edmonde Tschupp y Evelyne Morio-Carré, Haz clic aquí
• Laicos y laicas del Prado: De una situación inestable e indefinida a una comunidad de laicos comprometidos (continuación), Haz clic aquí

Vídeos con testimonios de vecinos de Prado que conocieron bien al padre Alfred Ancel

• Regis Charre, Un sacerdote, miembro del Instituto del Instituto Secular del Prado, habla sobre sus contactos con el padre Alfred Ancel. »Recuerdos», Haz clic aquí.
• Pierre Boisnard, Un laico consagrado, miembro del instituto secular del Prado, habla sobre sus contactos con el padre Alfred Ancel. Recuerdos, Haz clic aquí.
• Monique Lecœur, religiosa del Prado: «Alfred Ancel, superior del Prado y obispo auxiliar de Lyon, era para mí como un hermano», Haz clic aquí. 
• Bruno Bibollet: «Recuerdo dos rostros que me han marcado profundamente: el del padre Alfred Ancel y el de Dom Hélder Câmara», Haz clic aquí. 

Tras el testimonio de Bruno Bibollet, la visión del padre Ancel sobre Dom Helder Camara
Olivier de Berranger (páginas 306-308)

Febrero de 1968
Al concluir su segunda estancia en América Latina, el padre Ancel se encontraba de nuevo en Recife el 18 de febrero: tras sobrevolar Uruguay y Paraguay, había tenido que atravesar todo el este del país: nueve horas de vuelo. Volvió a impartir unos ejercicios espirituales a una treintena de sacerdotes, a los que se habían sumado dos hermanos de Taizé presentes en Olinda: «los más asiduos ante el Santísimo Sacramento», señaló. También destacó, en los debates, las «muy buenas intervenciones» de un capellán de la A.C.O. que subrayaba la necesidad de «poner la religiosidad popular al servicio de la evangelización». El 22 de febrero, por la tarde, el padre Ancel se reunió con activistas cristianos del medio rural que le hablaron de las 50 000 prostitutas de Recife: muchas de ellas eran chicas muy jóvenes que habían llegado del campo debido al hambre que allí reinaba. Dos días después, en Tuparetama, en el estado de Pernambuco, el padre Ancel se dejó convencer para asistir al desfile de Carnaval. Esta es la breve descripción que hizo de ello: «Lo anima el alcalde: se esparce talco, hay música, bailes y un camión repleto de niños». No sabremos nada más; es cierto que el padre Ancel no distinguía los colores…

El 27 de febrero, el padre Ancel visitó a Dom Helder por segunda vez. Este le comunicó su decisión de abandonar su palacio episcopal para vivir entre su pueblo. El padre Ancel anotó las palabras del arzobispo de Olinda y Recife: «Respeta a quienes han optado por la violencia; pero una revolución violenta no puede tener éxito hoy en día: el ejército la aplastaría; el pueblo no está concienciado, primero hay que hacer que la gente se ponga en pie; la revolución no sería capaz de gobernar el país. Pero —me dijo—, no tenemos derecho a abandonar a nuestro pueblo. Nos enfrentamos a un desorden establecido. Si un laico dijera lo que yo digo, lo meterían en la cárcel. A mí aún no me han metido en la cárcel. »No ataco a nadie, pero denuncio la injusticia…«. Y el padre Ancel concluyó: »Es imposible no quedar impresionado por este hombre que solo quiere ser un hombre de Dios. Sin duda, tiene un carisma profético. No se aprecian en él orientaciones pastorales precisas. Es más bien alguien que siente, ve e interviene, que alguien que piensa, orienta y organiza. Su fe y su esperanza, unidas a una caridad sin límites (no habla mal de nadie), son profundamente vivificantes. « Por otra parte, Dom Helder animó a su visitante a dar una conferencia pública sobre »La misión de la Iglesia en los asuntos temporales«. Pero como monseñor Ancel se expresaba en francés, asistió poca gente. Sin embargo, su anfitrión quiso estar presente y dijo a los oyentes: »La jerarquía debe intervenir en el ámbito social. No se puede dejar a los laicos solos».»

Muy cerca del lugar donde se celebraba la conferencia había una favela que la policía había intentado derribar. Allí, al igual que en Bogotá, un sacerdote —el padre Alessandro, un «profeta de antaño» venido de Italia, según escribe sobre él el padre Ancel— se había interpuesto y, por el momento, no se había expulsado a los habitantes.